四年级端午节主题班会课件PPT课件

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1、专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录中 国 传 统 文化五 月 初 五 端午 节主 题 班会 二 年 级组 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录端 午 节 端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ，又 称 端 阳 节 、 午 日 节 、 五 月 节 等 ；端 午 节 是 中 国 汉 族 人 民 纪 念 屈 原的 传 统 节 日 ， 更 有 吃 粽 子 ， 赛 龙舟 ， 挂 菖 蒲 、 蒿 草 、 艾 叶 ， 薰 苍术 、 白 芷 ， 喝 雄 黄 酒 的 习 俗 。“ 端

2、午 节 ” 为 国 家 法 定 节 假 日 之一 ， 并 列 入 世 界 非 物 质 文 化 遗 产名 录 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录一 、 端 午 节 的 来 历 2021-7-16 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录纪念伟大的爱国诗人屈 原 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录纪 念 屈 原 据 说 ， 屈 原 于 五 月 初五 爱 国 壮 志 难 酬 ， 自 投 汨罗 江 ， 死 后 为 蛟 龙 所 困 ，世 人 哀 之 ， 每 于 此 日 投 五色 丝 粽 子 于 水 中 ， 以 驱 蛟龙 。

3、 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录纪 念 屈 原 又 传 ， 屈 原 投 汨 罗 江 后 ， 当 地 百 姓 闻 讯 马 上 划 船捞 救 ， 一 直 行 至 洞 庭 湖 ， 终 不 见 屈 原 的 尸 体 。 那 时 ，恰 逢 雨 天 ， 湖 面 上 的 小 舟 一 起 汇 集 在 岸 边 的 亭 子 旁 。当 人 们 得 知 是 打 捞 贤 臣 屈 大 夫 时 ， 再 次 冒 雨 出 动 ，争 相 划 进 茫 茫 的 洞 庭 湖 。 为 了 寄 托 哀 思 ， 人 们 荡 舟江 河 之 上 ， 此 后 才 逐 渐 发 展 成 为 龙 舟 竞 赛 。 专 题 训

4、 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录二 、 端 午 的 传 统 习 俗 2021-7-16 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 祭神、划龙舟、吃粽子、挂菖蒲，这些活动从古到今都没有改变。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 赛 龙 舟 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录龙 船 竟 渡 龙 舟 需 经 过 “ 开

5、 光 仪 式 ” 才 可 使 用 ， 船 上 的 选 手 在 隆 隆 的 鼓 声 中 ， 以 划 一 的 动 作 奋 力 往 前 划 . 河 道 终 点 处 中 插 有 锦 标 ， 看 哪 一 队 最 先 夺 得 锦 标 即 为 胜 队 ， 而 胜 负 往 往 仅 在 一 瞬 间 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录龙 舟 赛 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 荆 楚 之 人 ， 在 五 月五 日 煮 糯 米 饭 或 蒸 粽糕 投 入 江 中 ， 以 祭 祀屈 原 ， 为 恐 鱼 吃 掉 ，故 用 竹 筒 盛 装 糯 米 饭掷 下 ，

6、 以 后 渐 用 粽 叶包 米 代 替 竹 筒 。 吃 粽 子 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 粽 子 最 早 出 现 在 春 秋 时期 ， 当 时 主 要 有 两 种 粽 子 用菰 叶 （ 茭 白 叶 ） 包 黍 米 成 牛 角 状 ， 称 “ 角 黍 ” ； 用 竹 筒装 米 密 封 烤 熟 ， 称 “ 筒 粽 ” 。 到 晋 代 ， 端 午 吃 粽 子 成为 全 国 性 风 俗 ， “ 当 时 包 粽子 的 原 料 除 米 外 ， 还 添 加 中药 材 益 智 仁 ， 称 “ 益 智 粽 ” 。粽 子 的 由 来 粽 子 最 早 出 现 在 春 秋 时期

7、， 当 时 主 要 有 两 种 粽 子 用菰 叶 （ 茭 白 叶 ） 包 黍 米 成 牛角 状 ， 称 “ 角 黍 ” ； 用 竹 筒装 米 密 封 烤 熟 ， 称 “ 筒 粽 ” 。 到 晋 代 ， 端 午 吃 粽 子 成为 全 国 性 风 俗 ， “ 当 时 包 粽子 的 原 料 除 米 外 ， 还 添 加 中药 材 益 智 仁 ， 称 “ 益 智 粽 ” 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 15 的制作方法 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录粽 子 成 品 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 17 饮

8、 雄 黄 酒 端 午 饮 雄 黄 酒 的 习 俗 ， 从 前 在 长 江 流 域 地区 极 为 盛 行 。 古 语 曾 说 “ 饮 了 雄 黄 酒 ， 病 魔 都远 走 ” 。 一 般 饮 用 的 雄 黄 酒 ， 只 是 在 白 酒 或 自酿 的 黄 酒 里 加 入 微 量 雄 黄 而 成 ， 无 纯 饮 的 。 雄黄 酒 有 杀 菌 驱 虫 解 五 毒 的 功 效 ， 中 医 还 用 来 治皮 肤 病 。 在 没 有 碘 酒 之 类 消 毒 剂 的 古 代 ， 用 雄黄 泡 酒 ， 可 以 祛 毒 解 痒 。 未 到 喝 酒 年 龄 的 小 孩子 ， 大 人 则 给 他 们 的 额 头 、

9、耳 鼻 、 手 足 心 等 处涂 抹 上 雄 黄 酒 ， 意 在 消 毒 防 病 ， 虫 豸 不 叮 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 18 画额 端 午 节 时 以 雄 黄 涂 抹 小儿 额 头 的 习 俗 ， 可 驱 避 毒 虫 。 典 型 的 方 法 是 用 雄 黄酒 在 小 儿 额 头 画 “ 王 ” 字 ，一 借 雄 黄 以 驱 毒 ， 二 借 猛 虎(“ 王 ” 似 虎 的 额 纹 ， 虎 为兽 中 之 王 ， 因 以 代 虎 )以 镇邪 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 19 戴香包 专 题 训 练 宇 轩 图

10、书 上 一 页 下 一 页 目 录 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 21 长 命 缕 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录挂 艾 草 2021-7-16 在 端 午 节 ， 家 家 都 以 菖 蒲 、 艾 叶 、榴 花 、 蒜 头 、 龙 船 花 ， 制 成 人 形 称 为 艾 人 。将 艾 叶 悬 于 堂 中 ， 剪 为 虎 形 或 剪 彩 为 小 虎 ，用 菖 蒲 作 剑 ， 插 于 门 楣 ， 有 驱 魔 祛 鬼 之 神效 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一

11、页 下 一 页 目 录三 、 端 午 节 的 诗 词 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录端 午 （ 唐 文 秀 ） 节 分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈 原 。 堪 笑 楚 江 空 渺 渺 ， 不 能 洗 得 直 臣 冤 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 和 端 午 （ 宋 张 耒 ）竞 渡 深 悲 千 载 冤 ，忠 魂 一 去 讵 能 还 。国 亡 身 殒 今 何 有 ，只 留 离 骚 在 世 间 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 五 月 五 日 （ 宋 梅 尧 臣 ）屈 氏 已

12、 沉 死 ， 楚 人 哀 不容 。何 尝 奈 谗 谤 ， 徒 欲 却 蛟龙 。未 泯 生 前 恨 ， 而 追 没 后踪 。沅 湘 碧 潭 水 ， 应 自 照 千峰 。 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录1.爱 国 诗 人 屈 原 是 我 国 春 秋 时 期 哪 国 人 ？ （ ）（ A） 秦 国 （ B） 楚 国 （ C） 魏 国2.端 午 节 是 我 国 2000多 年 的 旧 习 俗 ,要 吃 哪 些 食 品 ？ （ ）（ A） 馒 头 （ B） 粽 子 （ C） 樱 桃 （ D） 栗 子3.古 人

13、 流 行 端 午 日 涂 饮 雄 黄 酒 的 意 义 是 （ ）（ A） 幸 福 吉 祥 （ B） 祛 瘟 解 毒 （ C） 避 邪 驱 瘟 （ D） 纪 念 白 蛇4.端 午 节 有 为 小 孩 佩 香 囊 的 习 惯 ， 大 人 在 香 囊 内 放 朱 砂 、 雄 黄 、 香 药 等 代 表 的 意 义 是 （ ）（ A） 避 邪 驱 瘟 （ B） 一 种 装 饰 （ C） 治 病 防 身 （ D） 吉 祥 如 意5.在 中 国 端 午 节 吃 粽 子 最 广 泛 的 说 法 是 为 了 纪 念 屈 原 ， 其 次 ， 吃 粽 子 还 表 示 （ ）（ A） 幸 福 吉 祥 （ B） 阴

14、阳 相 合 （ C） 避 邪 驱 瘟 （ D） 治 病 防 身 6.据 记 载 ， 早 在 春 秋 时 期 ， 人 们 用 菰 叶 （ 茭 白 叶 ） 包 黍 米 成 牛 角 状 ， 被 称 为 （ ）（ A） 粽 子 （ B） 角 黍 （ C） 米 果 （ D） 香 黍 B BB AAA B 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录五 、 端 午 文 化 的 保 护 与 端 午 假 2006年 5月 20日 ， 端 午 节 经 国 务 院 批 准 列入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。 自 2008年 开 始 ， 端 午 节 正 式 列 入

15、 国 家 法 定节 日 ， 农 历 端 午 当 日 放 假 一 天 。 2009年 9月 30日 联 合 国 教 科 文 组 织 决 定 ：中 国 端 午 节 成 功 入 选 世 界 人 类 非 物 质 文化 遗 产 名 录 。 中 华 传 统 文 化 之 端 午 节 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下 一 页 目 录 端 午 申 请 “ 非 遗 ” 及 定 为 法 定节 假 日 的 意 义 和 作 用 ： 有 利 于 传 承 和 发 扬 传 统 文 化 ，有 利 于 保 护 民 俗 文 化 。中 华 传 统 文 化 之 端 午 节 专 题 训 练 宇 轩 图 书 上 一 页 下

16、一 页 目 录 传 统 节 日 的 文 化 意 蕴 到 底 是 什 么 ？ 它 不 仅 仅 是 离骚 、 天 问 ， 也 不 只 是 是 湘 夫 人 的 点 点 清 泪 。 它 是中 华 民 族 千 百 年 亘 古 不 变 的 情 感 、 信 念 、 理 想 ； 是 古 人宁 为 玉 碎 ， 不 为 瓦 全 的 气 节 ； 是 “ 路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾将 上 下 而 求 索 ” 的 执 着 ； 是 “ 春 花 秋 月 何 时 了 ， 往 事 知多 少 ”的 忧 患 ； 也 是 “ 但 愿 人 长 久 ， 千 里 共 婵 娟 ” 的 美 好愿 望 历 史 是 一 段 长 长 的 有

17、 始 无 终 的 距 离 ， 关 窗 着 人 类 的血 脉 。 沉 淀 着 先 人 写 给 后 人 的 启 示 ， 而 文 化 是 人 类 在 历史 进 程 中 所 创 造 的 精 神 财 富 。 传 统 节 日 作 为 传 统 文 化 的载 体 ， 将 先 人 的 思 想 以 有 形 的 典 礼 或 仪 式 传 达 给 我 们 。它 在 潜 移 默 化 中 增 强 着 我 们 的 民 族 认 同 感 和 民 族 凝 聚 力 。重 识 传 统 节 日 ， 扩 充 其 内 涵 ， 增 强 其 表 现 方 式 使 大 众 重 视 起 来 对 于 传 统 文 化 的 继 承 与 传 扬 有 着 重 要 意 义 。