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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第二章 西周的法制,公元前11世纪公元前771年,第一节 法制指导思想,敬天保民、明德慎罚,亲亲、尊尊和有别,西周法制的奠基人：周公,最近发现的周公墓遗址,敬天保民、明德慎罚,“天取代“帝成为最高神,统治者侍奉上天除祭祀外，还必须遵守道德，才能得到保佑。,亲亲、尊尊和有别,亲属关系中强调对于尊亲属的尊敬和侍奉,社会关系中强调对于社会地位尊贵者的尊敬与侍奉,核心为“有别，一切社会关系都要划分出等级,第二节 法律形式,礼：习惯法的总称,成文法规：刑、誓、诰等,礼的原意,礼，原指祭祀祖先的仪式。古文作“豐
2、，下部的“豆为盛器，“王为古“玉字，象征以器盛玉献祭于祖。因祭祀活动的重要而泛指重要的习惯规那么。,甲骨文中的“示祖先牌位的象形,祭祀祖先的玉璧、及盛玉的“簋,礼的开展,“周公制礼：西周初年周公为首的统治集团对原周族习惯法进行整理、改造。,礼的核心精神是亲亲、尊尊的“有别。,以后经孔子为代表的儒家改造为道德伦理体系，号为“礼教。,礼的演变示意,周族祭祀祖先仪式,西周时期成为习惯法总称,春秋战国时期的大变革,成文法律 礼仪制度 民间习俗 礼教伦理,刑,或指主要适用于外族的成文法律，以规定犯罪和刑罚的内容为主。有?九刑?和?吕刑?早已亡佚。,或指各种具体的刑罚。主体仍为各种“肉刑身体残害刑，也号为
3、“九刑。,其它成文法规,誓，战前发布的发动令战场纪律。,诰，国王针对臣民发布的文告。,礼与刑的关系,“失礼那么入于刑：指严重失礼行为。,“刑不上大夫：一般情况下贵族不受肉刑，但犯上作乱仍要严惩。,“礼不下庶人：原意指坐车的贵族不必向比自己地位低的庶人行礼。以后泛指庶人不得使用贵族的礼节。,第三节 身份法律制度,社会等级,宗法制,婚姻制度,继承制度,社会等级之一：贵族阶层,以国王家族的姬姓贵族为核心，分公、侯、伯、子、男五级爵位，各有封国，统称为“诸侯。,诸侯家族的分支亲属总称为“卿大夫，被授予领地“采邑，,卿大夫家族的分支亲属构成“士阶层。承担各类政治统治的低级职务，充当军队主力兵员。士获得“
4、食田的收入。,西周初年分封概况,封国示意图,社会等级之二：平民阶层,“国人，周部族的成员以及建立封国的各部族成员。按“乡编户，居住在国或采邑内，有一定的政治权利。,“庶人野人、庶民，主要是指居住在封国郊外的土著居民。他们按照“遂编户，被固定在土地上，不得自由迁徙，承担农业劳动。,“百工和商人。地位最低的平民。,社会等级之三：贱民阶层,奴隶。总称为“臣男奴妾女奴。按种族来源有奚、羌、夷等名目，按其服役内容有隶、鬲li、皂、舆、僚、台、仆、牧等等称呼。主要来源于战俘及奴隶的后代。,奴隶被视为牛马，毫无人身自由。,宗法制,宗法制是以祖先崇拜的祭祀活动为纽带、确立在男权中心的家族中各成员地位和身份的制
5、度。,确立嫡长子权利，以嫡长子继承家长权威，形成宗族的直系“大宗。,其他的儿子为宗族的分支，形成服从“大宗的“小宗。,宗法制与社会政治制度的配合,参见教材32页上的图表。,大宗继承父亲的爵位，小宗那么递减一等爵位。五等爵位外的卿、大夫也是如此，一直降为“士。,大宗得以继续统治父亲的封国，小宗那么要到外地建立新的“采邑。,宗法制与亲族关系,亲属按照父系计算，直系为大宗，旁系为小宗。,同高祖的五代为亲属，分为五个等级，以该亲属去世时应为他所穿着的丧服定名。,婚姻制度：目的与根本原那么,婚姻的目的：“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也联系两大家族、延续能够祭祀祖先的男性后代。,婚姻双方当事人之
6、间的关系并非特别值得关注。,一夫一妻多妾制,在相对于妾及子女的情况下，妻子具有与丈夫并列的家长地位。“与夫齐体。,妾是为生育而购置。永远不能具有家长地位与权威。,妾生育的子女为“庶出，只具有第二顺序的继承权利。其法律意义上的母亲为父亲的正妻。,婚姻制度：结婚要件,同姓不婚,男“冠满20岁，女“笄满15岁,“父母之命、媒妁之言,“六礼：纳采、问名、纳吉、纳征或称纳成、纳币、请期、亲迎。,婚姻制度：解除婚姻,男方可单方面解除婚姻、休弃妻子，称为“七去，又称“七出。这七种情况包括不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。,限制条件为“三不去：有所娶无所归、与更三年丧和前贫贱后富贵。,继承制度,嫡长
7、子继承制：第一顺序为正妻所生长子；如正妻无子，那么以妾所生最长子为继承第一顺序。,号为“立适嫡以长不以贤，立子以贵不以长,继承对象包括祭祀权、政治权利包括官爵和封国和财产管理权。,第四节 刑事法律制度,刑法的根本原那么,刑罚制度,刑法的根本原那么,“灵活权衡,重视主观过错,得以减免刑罚的行为,父子兄弟罪不相及,“灵活权衡,刑罚世轻世重。“世指30年时间。该句话意思是无须保持司法审判的前后一致性，可以根据具体案件来自由裁量。,“刑新国用轻典：对于新统治地区要宽大。另外有“刑平国用中典平常地区适用一般的刑罚力度，“刑乱国用重典社会秩序混乱地区要加大刑罚力度。,重视主观过错,着重打击成心犯罪、打击惯
8、犯。,“三宥：不识不知法、过失、遗忘意识到而遗忘造成的损害可以不处分。,“有旨无简不听：有犯意、无行为不受理案件。“附从轻：比附类推定罪要从轻出发，“赦从重：赦免犯罪要从重出发。,得以减免刑罚的行为,允许暴力抵抗非法入侵住宅的罪犯,父子兄弟罪不相及,据说商纣王“罪人以族。,西周强调“父子兄弟罪不相及,刑罚制度,五刑外又有“鞭、朴、流、赎四种刑罚，统称为“九刑。,死刑也称为“弃市，因在市场上大庭广众面前执行，表示“与众弃之。,遭受肉刑的人还要终身服役。据说“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。,髡kun刑,传统认为人的身体发肤受之父母，任何不正常的毁伤都是对父母不孝。,男
9、子必须蓄发，下为男孩发式，上为成年男子发式。,剃去罪犯发须，使其“不孝，是为严重处分。,第五节 财产法律制度,“井田制,遗失物,契约制度,“井田制示意,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,“公田”,8户集体耕种，收成归领主,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,西周青铜器上记载的一件土地交易,遗失物的处理,拾得遗失物应上交“朝士机构，公告10天，让失主领回。如果公告期满无人认领，“大而公之，小者庶民私之，大的财物归朝廷，小的财物归拾得人所有。,每年的仲秋之月十一月，所有未收藏的粮食、牲畜都视为委弃物，拾得人可
10、以合法所有。,契约,“契：为记事在竹木片刻出刻痕右为基诺人刻木记事,“约：记事的绳结,民间交易一般以口头形式，以“契约为履约的提示物,“券的示意图,文字契约,“质剂。在竹木简的两面写上同样的文字内容，再剖开各持其一。买卖重要财物土地、奴隶、牲畜采用长的“质，一般的买卖采用短的“剂。,“傅别。是借贷契约。在竹木简的一面写上文字，从中剖开，拼拢后才可以读通。,第六节 司法制度,司法机构,司法程序,贵族特权,司法机构,西周时周天子及各个诸侯国的宫廷里都设有专职司法官，称为“司寇。,地方上，有各层次的“士处理地方盗贼等事务，如乡士、遂士、县士和方士等。,司法程序,“狱讼。“讼指财产纠纷，双方应缴纳“束矢100支箭；“狱指揭发罪名，两造要缴纳“钧金30斤铜。败诉一方丧失所缴纳的束矢钧金。,“五听。法官应以“辞听、“色听、“气听、“耳听、“目听区分证言真伪来判断事实。,贵族特权,“命夫命妇不躬坐狱讼。不必出庭。,“刑不上大夫。对贵族阶层不适用肉刑。死刑允许在家上吊自杀代替。一般刑罚可以钱财“赎刑。,传说深入民间办案的召公,
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