启迪心者 愉悦心灵

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1、启迪心者 愉悦心灵 启迪心者 愉悦心灵 作为文赋的代表作品?阿房宫赋?不仅语言精美，而且感情充分，语势连贯，确为一篇美文。 然而，讽谕美，也是比赋的重要的美感特征，而且是主要的。讽喻的魅力使人们涵咏其间，欲罢不能，?阿房宫赋?也因此成为千古绝唱。 讽谕，借用寓言故事来说明道理，到达启蒙教育或者挖苦谴责的目的，杜牧在?上知己文章启?中写道：“宝力大起宫室，广声色，故作?阿房宫赋?。可见讥讽时弊，诫劝皇帝是此赋的写作目的，作者正是借助阿房宫被燃烧这一历史事实，从而讽当朝，讽谕作为此赋的创作方法，确立于写作之前，立意之始。讽谕是时代使然，也是作者才情的流露，对此这里不作深入论述。 ?阿房宫赋?的内容

2、有四方面：阿房宫宏伟壮丽；宫廷生活奢靡腐朽；秦人不爱人，导致速灭；当为后人镜签。 文章先是以赞赏的口吻，写阿房宫曾有的恢宏气魄及主人生活的奢靡。语言精美，写的酣畅淋漓，令人惊叹不已，回味无穷，把秦始皇的穷奢极欲表现得可谓登峰造极。正在此时，作者“呜呼一词将思绪拉入对历史的反思之中，指出正是滥用民力，不知爱人，使得“楚人一炬，可怜焦土。这是对煊赫一时的秦国迅速灭亡的形象生动的描述：盛也何其极，亡也何其速。这就是不恤民力的下场。秦始皇在建阿房宫的时候怎么能想到如此的结果呢？他倾尽全力营建的宫殿毁于一旦，可惜！而始皇帝可悲那么，唐的统治者呢？ 依然走着老路，依然大兴土木，广修宫室。 他们大概忘记了历

3、史的教训。为了享乐兴建豪华的宫殿，然而焉知不是这些宫殿招致的杀身之祸，招致国破家亡。这些美丽的宫殿，也许是他们死时的坟墓。前车之鉴，应当使人警醒啊。至此，我们方才明白作者托古讽今的真实意图。这样，在掩卷遐思之时，我们也不能不惊叹于作者一波三折的手法的高妙了。 那么，该赋的讽谕美，又是如何表现得呢？ 从内容上看，讽谕之意一开始就蕴藏其中，然后是初露、完全显现。作者设置了三个台阶，从到，由物及人，由外到内，暗示作者其意并非专在建筑物本身。文中含有讽意，却是淡淡的，含而不露的。主要是写始皇豪奢无比。这里是一个台阶。请看：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，写阿房宫的营造在秦统一六国之时，是和后文“楚人

4、一炬，可怜焦土相照应，它伴随着秦的兴盛，也和秦王朝一起覆亡，这12字气象盛大，写秦的强盛，阿房宫举世无双，“毕、一、兀、出两两比照鲜明，富有表现力。有对秦国力的赞叹，也颇有微词。到了“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓友鬟也；渭流涨腻，弃脂水也，我们仿佛看到作者含着嘲讽的微笑，跟着作者的笔领略了宏伟的宫殿，看到宫内无数的佳丽和数不尽的珍宝。生发开去，谴责始皇帝“不爱人，因而很快灭亡。这段由宫的被焚毁而写秦的暴虐异常，思想内容深了。外表上对阿房宫化为灰烬的感慨，其实也是对秦速亡的思考，也有谴责。由到讽意初露，是第二个台阶，“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

5、？这是对秦始皇滥用民力物力的有力谴责，至于“楚人一炬，可怜焦土包含着作者深深的叹息，也是对秦暴政的否认，也有是后人深思的意味。话锋一转，对当政者的挥霍无度，加以戒劝，“后人哀之而不鉴之，亦是后人而复哀后人也以对现实深深的忧虑收束全文。这是第三个台阶。这样一来，文意层层深入，卒章显志，图穷匕现，既具有逻辑力量，也使讽喻美尽显其中。 采用对照式结构，也是加强讽谕的有效手段。内容聚焦于阿房宫，中心是不能爱人，必将亡国。 表达方式相对照：以铺叙描写为主，精雕细刻；以议论为主，简短有力，切中要害。 气势相对照：舒缓，故作惊叹之笔，紧凑，气势如虹，一以贯之，直刺当朝，题旨洞然。 用语特点相对照：句式齐整，

6、用语华美，重铺叙，尽情夸饰；以散句为主，贯之以理，重写志。 杜牧是善于讽谕的诗文家，他的文章如此，绝句也不乏这样的例子： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ?过华清宫? 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ?江南春绝句? 这两首绝句都具有讽谕美的趣味，尤其是前一首。其创作意图和此赋是完全一致的，其讽谕艺术特征及章法安排也是异曲同工：“通过唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地挖苦了晚唐帝王们的荒淫享乐。前三句的铺写和末句的“无人知是荔枝来 形成比照，“无人知三字更具挖苦意味。 所以说，讽谕是杜牧文学艺术情趣的一个重要方面，是其审美物质

7、的重要表现。往往是因现实而发，借助历史事件，托物以讽，感喟历史，谴责时事，使用对照式结构，运用铺写，夸饰手法，议论有力而含蓄。 讽谕美，具有价值，是文学审美的一面侧影，它的特点是轻松愉快，心旷神怡。这种美感在人们掩卷遐思之时，在会心一笑之际，这样的美不是宏大的，也是非常崇高的，却是一种玲珑剔透的美，一种让人展玩不己的美。作家对于景物美抑或是人性美的表现给人愉悦之感，在人们品味，沉醉于这样的情趣中时，作家的思维已跃入另一个层面，让人深思，给人启迪，是文章别开洞天，如同酣饮之后的一碗酸梅汤，使你头脑为之一震。 确实，赋有讽的传统，汉大赋是“劝百讽一， 讽成为一种点缀，一种可有可无的东西，对于?阿房宫赋?，人们往往认为它语言精美，“铺采摛文因而强调这一特点，无视了它的讽谕美。这恐怕就是受“劝百讽一的影响吧。试想，如果没有讽谕，作者对于阿房宫的铺写又有和意义呢？前半局部的议论完全是有机的整体。这一点是有别于汉大赋的传统的，是学习者应当引起重视的，当然也是杜牧的优胜之处。 当我们浸淫在赋中时，神思飞于天外，感受到讽谕带来的巨大的心理落差，它既启迪心智，又愉悦心灵，那么，我们称之为讽喻之美，又有何不当呢？ 参考文献： 1、?修辞学词典?浙江省教育出版社 1987年版 2、?中国文学史?游国恩等编 3、?中国文学史?游国恩等编