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1、现代诗：海子亚洲铜原文与赏析 海子 亚洲铜 亚洲铜 海子 亚洲铜，亚洲铜 祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜，亚洲铜 爱怀疑和爱飞行的是鸟，淹没一切的是海水 你的仆人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和隐秘 亚洲铜，亚洲铜 观察了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗弃在沙滩上的白鞋子 让我们我们和河流一起，穿上它吧 亚洲铜，亚洲铜 击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成 198410 赏析： 我们可以猜想，这首沉挚坚实而意象诡异的诗在1984年的诗坛是多么罕见，而它的居然是一位年仅20岁的青年。自1989年自杀之后，海子已成为
2、一个传奇，一个为孤独、忽视、成见和苦痛所损害的天才诗人的原型形象。而传奇背后的真实是，海子在80年月中后期是中国诗人中难得的有自觉意识的一个。他的语言敏感、幻象力量、诗歌抱负以及理论建构在当时是独特的、激进的，在今日也是不行重复的。 总体来说，海子的诗歌抱负是“融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗与真理合一的大诗”。在具体写作中，他追求的是诗歌能够挺直接触并意识和感觉到实体。亚洲铜尽管是一首早期作品，这两种抱负却在其中已经完善地融合为一。“亚洲铜”指的或许就是中国宽阔的黄土地，但“亚洲”的背后回想着东方文明的悠久历程；“铜”更是鸣响着历史与传奇的神圣连续，它是兵器、祭器和乐器，是气概恢宏
3、、悲壮崇高的代名词（所谓黄钟大吕是也）。“铜”奠定了这首诗抒情与述说的基调。关怀的是生命、土地和历史，是自然、艺术和诗歌，它们交织成大地上壮丽的舞蹈，也使诗篇成为钟鼎轰鸣的颂歌。 在第一节，诗人想到的是生死交替中民族血脉的连续，这生生死死与土地深深交融，以至在诗歌的视野中，做为抒情对象的“亚洲铜”是“唯一的一块埋人的地方”。其次节消失了动态的自然景观，鸟和海水是躁动担心的，鸟“爱怀疑和爱飞行”，宛如智者；海水则“淹没一切”，好像莽夫；而诗人以“我也将死在这里”的忠诚和沉静，找到的仆人是“青草”和“野花”，它们卑微弱小，却是相互扶持的“手掌”，并哺育着大地深处的隐秘。自然生命促使诗人转入对诗歌生命的深思，“河流”作为永恒与新生的意象而消失。那沉江而亡的屈原作为诗人原型也自然消失了，他的“白鞋子”，作为实体化的诗歌历险成为诗必需接受的遗产。海子用“白鸽子”来形容它，或许是借自基督教的意象。那么，它所昭示的就是苦难与神圣使命，以及“道成肉身”（“诗与真理合一”），“穿上它”也就意味着接受这种使命，成为连续民族诗歌传统，制造“大诗”的新诗人。于是，在最终一节，诗人进入了土地博动的节奏之中。“击鼓”和“黑暗中跳舞的心脏”或许更象是非洲而非“亚洲”的事物，但在这首诗中，它以剧烈的动感使土地（真理）与生命（诗）合一，而升起的月亮则成就了诗歌的完满和美。
现代诗：海子《亚洲铜》原文与赏析 海子 亚洲铜
