大道之行也(公开课)2

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1、 大 道 之 行 也礼记 掌握礼记的基本知识。整体感知课文,理清文章脉络,领悟“大同”社会的实质。领悟古人所追求的理想社会的实质,培养以天下为己任的理想情操。背诵并默写课文。 四书:论语大学孟子中庸五经:诗经尚书礼记周易春秋(简称:诗、书、礼、易、春秋) 大道之行也 选自礼记,儒家经典之一。 选自礼记礼运,该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想,并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理,清课文的层次,然后分析“大同” 社会的基本特征。 孔子 中国古代伟大的思想家、教育家,春秋末期儒家学派的创始人。 读准下列字音天 下

2、 为 公 ( ) 选 贤 与 能 ( )讲 信 修 睦 ( )矜 、 寡 、 孤 、 独 ( )男 有 分 ( ) 货 恶 其 弃 于 地 也 ( ) 编 纂 ( ) 门 闩 ( )wi jm gunfn wzun shun 朗 读 课 文 ,注 意 把 握句 子 的 字 音 及 结 构 。 借 助 工 具 书 , 疏 通 词 句 , 粗 知 文 意 。 故 人 不 独 亲 其 亲 :不独子其子:亲,意动词, 以为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲,名词,指父母。子,意动词,以为子。这里用如动词,可以译为抚育。子,名词,指子女。 使 老 有 所 终 , 壮 有 所 用 , 幼 有 所

3、长 :所 终 , 终 其 天 年 , 养 老 送 终 。所 用 , 为 社 会 效 力 。所 长 , 顺 利 成 长 。 大同社会的根本特征天下为公选贤与能讲信修睦政权属于全体成员用德才兼备之人诚信和睦的成员关系大同社会的基本特征人人都能得到社会关爱人人都能安居乐业货尽其用,人尽其力大同社会的局面:夜不闭户,社会安定 理清文章结构第一层(第一句)第二层大同社会的根本特征(第二、三句)大同社会的基本特征第三层(第四句)总结语,大同社会的局面大道之行也 讨 论 : 课 文 中 所 描 绘 的 大 同社 会 到 底 是 一 个 怎 么 样的 社 会 ? 选 贤 与 能 , 讲 信 修 睦人 人 受

4、到 关 爱人 人 都 能 安 居 乐 业货 尽 其 用 ,人 尽 其 力谋 乱 不 作大道之行也 1、 大 道 指 什 么 ? 大 同 指 什 么 ?大道:古代指政治上的最高理想。大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 2、 “大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方?两者都描绘了一个没有战乱,没有剥削、压迫,人人平等,人人安居乐业,和睦相处,丰衣足食的理想社会。 3、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?(1)在当时看来:不满现实,向往美好。(2)在现在来说:激励人们,仍有意义。(3)能否实现

5、?世外桃源,美好空想。 4、孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是“大同”社会吗? “有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使;无处不保暖,无处不均匀。” 洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。 民 族 、民 生 、民 权天 下为 公孙中山 1911年 4月 24日林 觉 民 仁 者 老 吾 老 以及 人 之 老 , 幼 吾 幼以 及 人 之 幼 。 亦 以 天 下 人 为念 , 当 亦 乐 牺 牲 吾身 与 汝 身 之 福 利 ,为 天 下 人 谋 永 福 也 。 “大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。 小康一词,出自礼记,据传乃孔子所言。其中礼

6、运篇,描述西周初期的社会景象,表达了孔子的社会理想。这一篇,孔子提出了两个相互关联的概念,一个是大同,一个是小康。比较起来,大同理想里说的是古人不独亲其亲,不独亲其子,亲和子而又不独,因此是全社会都要共同关心的对象;而小康,则只是各亲其亲,各子其子,以家庭为单位。 马克思 伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说,提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定:党的最终目标,是实行共产主义的社会制度,认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。 “各尽所能,按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 总 结 :尽 管 课 文 中 提 到 的 理 想 社 会 在 当 时 的社 会 条 件 下 不 可 能 成 为 现 实 , 但 它 却成 为 我 国 社 会 思 想 史 上 的 一 份 宝 贵 财富 , 两 千 多 年 来 一 直 成 为 许 多 思 想 家和 改 革 家 所 追 求 的 理 想 “ 桃 源 ” 。 例如 ,洪 秀 全 ,康 有 为 ,孙 中 山 等 都 曾 受过 它 的 启 发 , 其 思 想 意 义 极 为 深 远 。

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