三年级下册语文课件-27古人论学习_北京版 (共23张PPT)

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1、 孔 子 乃 中 国 古 人 之 圣 人 ， 其 语 言 经 典 ，闻 名 于 世 。 常 言 说 “ 半 部 论 语 可 治 天 下” 。 古 人 论 学 习 一 课 孔 子 教 诲 弟 子 之 语选 自 论 语 为 政 和 论 语 雍 也 ， 而 后一 句 选 自 清 代 学 者 唐 彪 的 一 段 话 。 此 三 句 关于 学 习 的 论 述 自 古 至 今 传 为 佳 话 ， 对 于 今 人治 学 、 志 学 堪 称 精 髓 。 本 书 是 记 录 孔 子 与 弟 子 之 间 ， 弟 子 与 弟子 之 间 ， 以 及 弟 子 与 再 传 弟 子 之 间 的 问答 体 著 作 ， 是 孔

2、 子 死 后 由 其 门 人 编 辑 而成 。 本 书 是 一 部 儒 家 学 派 的 代 表 著 作 ， 唐 代列 入 经 书 ， 自 宋 代 被 列 入 四 书 后 ， 更 为一 般 人 所 重 视 。 1、 自 由 朗 读 课 文 ， 谈 谈 课 文 主 要 讲 述 的 内 容 。2、 把 古 文 读 通 顺 ， 准 确 。 我 会 读 好 乐ho l 自 读 课 文 ， 边 读 边 想 ： 1、 有 感 情 地 朗 读 课 文 ， 用 心 感 悟 文 章 的 意 思 。2、 轻 声 朗 读 古 文 ， 回 顾 的 课 文 主 要内 容 。 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不知 ，

3、是 知 也 。(知 道 就 是 知 道 ， 不 知 道 就 是 不 知道 ， 这 就 是 明 智 。 ) 就 是知 道 明 智 知 之 者 不 如 好 知 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。（ 对 于 做 学 问 来 说 懂 得 它 的 人 ， 不 如 爱好 它 的 人 ， 爱 好 它 的 人 ， 不 如 以 它 为 乐趣 的 人 。 ) 喜 欢以 为 乐 凡 理 不 疑 必 不 生 悟 ， 惟 疑 而 后 悟 也 。 (凡 是 对 事 情 不 怀 疑 的 人 一 定 不 会 有感 悟 ， 只 有 怀 疑 了 才 能 有 感 悟 。 ) 怀 疑道 理 领 会 小 疑 则 小 悟 ， 大

4、 疑 则 大 悟 。(小 的 怀 疑 就 有 小 的 感 悟 ， 大 的 怀疑 就 有 大 的 感 悟 。 ) 感 悟 27、 古 人 论 学 习自 由 练 读 ， 指 名 读逐 句 理 解 内 容 同 时 质 疑 解 疑感 受 唐 彪 的 论 学 习 之 教诲 指 名 配 乐 朗 读 全 体 配 乐 诵 读感 受 学 习 要 有 实 事求 是 的 态 度 感 受 学 习 要 有浓 厚 的 兴 趣 温 故 导 入指 导 学 法逐 句 引 导渗 透 思 想引 导 朗 读总 结 全 文初 读 课 文感 知 内 容精 读 内 容体 会 道 理回 归 整 体配 乐 朗 读 师 配 乐 范 读 学 生

5、学读 初 读 课 文 ， 整 体 感 知1、 自 由 读 课 文 ， 要 求 ： 读 准 字 音 。2、 师 配 乐 范 读 ， 学 生 自 由 学 读 。3、 师 生 同 读 4、 展 示 朗 读 。 精 读 内 容 体 会 道 理（ 一 ） 感 受 学 习 要 有 实 事 求 是 的 态 度知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也 。1、 学 生 质 疑 ， 依 疑 导 学 。2、 理 解 意 思 ， 体 会 道 理 。3、 角 色 朗 读 ， 积 累 知 识 。 （ 二 ） 感 受 学 习 要 有 浓 厚 的 兴 趣 出 示 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ，

6、好 之 者 不 如 乐 之 者 。 ” 1、 运 用 学 法 自 学 2、 汇 报 、 质 疑 。 3、 讨 论 ： 为 什 么 “ 知 之 者 ” 不 如 “ 好 之 者 ” ，“ 好 之 者 ” 不 如 “ 乐 之 者 ” ？ 4、 整 合 前 两 句 ， 体 会 联 系 。 5、 角 色 朗 读 。 （ 三 ） 感 受 唐 彪 的 论 学 习 之 教 诲 出 示 ： “ 凡 理 不 疑 必 不 生 悟 ， 唯 疑 而 后 悟 也 。 小 疑 则 小 悟 ，大 疑 则 大 悟 。 ” 1、 依 法 自 主 学 习 。 2、 互 相 说 说 意 思 。 3、 小 结 内 容 。 4、 指 导

7、 朗 读 。 三 、 回 归 整 体 配 乐 朗 读 1、 师 ： 通 过 学 习 你 有 何 收 获 ？ 你 知 道 该 如 何 学习 吗 ？ 2、 配 乐 朗 读 。 指 名 诵 读 。 （ 古 筝 曲 ） 全 体 诵 读 。 （ 配 乐 ） 3、 师 小 结 ： 半 部 论 语 平 天 下 ， 读 论 语 不 同 之 人会 有 不 同 的 感 受 ， 希 望 同 学 们 能 多 读 ， 善 思 ， 勤学 ， 把 我 国 古 典 文 学 发 扬 光 大 。 1、 把 你 搜 集 到 的 关 于 学 习 的 名 言 警 句 ， 摘 录 在 积 累 本 上 。 2、 写 一 写 学 习 的 收

8、 获 或 体 会 。 27、 古 人 论 学 习 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知也 。 应 诚 实 （ 知 道 ） （ 聪 明 ） 知 好 乐 有 兴 趣 疑 悟 善 提 问 古 人 论 学 习 经 典 论 述 之 佳 句 。 文 章 的 前两 句 出 自 论 语 ， 后 一 句 是 清 代 学 者 唐 彪之 言 。 之 所 以 将 这 三 段 话 组 合 在 一 起 ， 是 共同 阐 明 了 “ 如 何 来 学 习 ” 这 个 主 题 ， 即 治 学应 “ 态 度 诚 实 兴 趣 浓 厚 善 于 质 疑 ”， 这 是 编 者 有 意 的 组 合 。 你 能 从 古 文

9、 中 得 到 什 么 启 示 ？ 学 习 知 识 要 诚 实 、 踏 实 。 （ 学 习 态 度 ）2. 学 习 的 深 度 缘 于 你 自 己 。3. 学 习 中 要 不 断 发 问 ， 解 问 。 一 、 我 会 翻 译 ： 1、 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也 。 懂 得 它 的 人 ， 不 如 爱 好 它 的 人 ， 爱 好 它 的 人 ， 又 不如 以 它 为 乐 趣 的 人 。 2、 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。 知 道 就 是 知 道 ， 不 知 道 就 是 不 知 道 ， 这 就 是 明 智 啊 ！ 二 、 填 一 填 : 知 之 为 （ ） ， 不 知 为 不 知 ， （ ） 也 。 知 之 者 不 如 （ ） 者 ， 好 之 者 不 如（ ） 者 。 凡 理 不 （ ） 必 不 生 （ ） ， 惟 疑 而 后 悟也 。 小 疑 则 （ ） ， （ ） 则 大 悟 。知 之 是 知好 之乐 之 疑 悟小 悟 大 疑