《虽有嘉肴》课件2

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1、Page 1 虽有佳肴 礼记 了解礼记 礼 记 ， 又 名 小 戴 礼 记 ， 儒 家 经 典 著 作 之 一 ， 是 秦汉 以 前 各 种 礼 仪 著 作 的 选 集 。 相 传 为 西 汉 戴 圣 编 撰 。 汉 代把 孔 子 定 的 典 籍 称 为 “ 经 ” ， 弟 子 对 “ 经 ” 的 解 说 是 “ 传 ”或 “ 记 ” ， 礼 记 因 此 得 名 ， 即 对 “ 礼 ” 的 解 释 。 礼 记 全 书 用 记 叙 文 的 形 式 ， 具 有 相 当 高 的 文 学 价 值 。有 的 用 短 小 生 动 故 事 表 明 某 一 道 理 ， 有 的 气 势 磅 礴 ， 有 的言 简

2、 意 赅 ， 有 的 擅 长 心 理 描 写 和 刻 画 ， 书 中 还 收 有 大 量 富有 哲 理 的 格 言 、 警 句 ， 精 辟 而 深 刻 。 预习检测1、给下列红字注音： 佳肴（ ） （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自强 （ ） 自反（ ） 故曰：教学相长 （ ） 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！ 。ji yo qingyu xio即使甘美最好的道理自我勉励好处不通，理解不了所以反省自己教和学互相促进“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 虽

3、有 /嘉 肴 ， 弗 食 ， 不 知 /其 旨 也 ；虽 有 /至 道 ， 弗 学 ， 不 知 /其 善 也 。是 故 /学 /然 后 知 不 足 ， 教 /然 后 知 困 。知 不 足 ， 然 后 /能 自 反 也 ；知 困 ， 然 后 /能 自 强 也 。故 曰 ： 教 学 /相 长 也 。 兑 命 曰 ： “ 学 /学 半 。 ”其 /此 之 谓 乎 ？ 朗读课文，整体感知 翻译（1） 虽 有 嘉 肴（ 2） 弗 食 ， 不 知 其 旨 也（ 3） 虽 有 至 道 ， 弗 学 ， 不 知 其 善 也（ 4） 是 故 学 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。即 使好 ， 美 用

4、鱼 、 肉 做 的 菜 。吃 ， 品 尝 （ 味 道 ） 甘 美最 好 的 道 理 好 处所 以 ， 因 此 不 通 ， 理 解不 了 。即 使 有 美 味 的 肉 食 ， 不 吃 是 不 会 知 道 它 味 道 的 甘 美 ;即 使 有 最 好 的 道 理 ， 不 去 学 习 ， 也 不 知 道 它 的 好 处 。所 以 ， 学 习 之 后 才 知 道 自 己 的 不 足 ， 教 人 之 后 才 知 道 自己 也 有 不 懂 的 地 方 。 （5） 知 不 足 ， 然 后 能 自 反 也 ； 知 困 ， 然 后 能 自 强 也（ 6） 故 曰 ： 教 学 相 长 也（ 7） 其 此 之 谓

5、乎 反 省自 我 勉 励 促 进 。表 示 推 测 语 气 。大 概 ， 恐 怕 。 说 的 就 是 这 个 道 理 吧 ？ “ 此 之 谓 乎 ” 是 一 种 固 定句 式 ， 通 常 翻 译 为 “ 大 概 说 的就 是 吧 。 ”知 道 了 自 己 不 懂 的 地 方 ， 然 后 才 能 勉 励 自 己 。所 以 说 “ 教 ” 和 “ 学 ” 是 相 互 促 进 的 。 兑 命 说 ： “ 教 人 是 学 习 的 一 半 。 ” 大 概 说 的 就 是 这 个 道 理 吧 ？知 道 了 自 己 的 不 足 ， 然 后 就 能 自 我 反 省 。 译文即 使 有 美 味 佳 肴 ， 不

6、去 品 尝 ， 就 不 知 道 它 的 味 道 鲜 美 ；即 使 有 最 好 的 道 理 ， 不 去 学 习 ， 就 不 知 道 它 的 益 处 。所 以 学 习 之 后 就 会 知 道 不 足 ， 教 学 之 后 就 会 知 道 困 难 。知 道 不 足 ， 然 后 就 能 反 过 来 要 求 自 己 ； 知 道 困 难 ， 然后 就 能 自 强 不 息 。 所 以 说 ： 教 学 与 学 习 互 相 促 进 。 尚 书 兑 命 说 ： “ 教 育 别 人 ， 能 收 到 一 半 的 学 习 效果 。 ” 说 的 就 是 这 个 道 理 吧 。 1、 本 文 主 要 论 述 了 什 么 道

7、理 ？ （ 你 同 意 这 个观 点 吗 ？ ） 作 者 是 怎 么 论 述 的 ？ （ 论 证 思 路）道 理 ： “ 教 学 相 长 ” -教 人 和 学 习 是 相 互 促进 的 ， 二 者 相 铺 相 成 。重 视 实 践 ， 在 学 和 教 的 实 践 中 “ 知 不 足 ” 、“ 知 困 ” ， 明 事 理 ， 出 真 知 ， 得 到 进 步 与 发展合作探究，感悟主旨 2、 文 章 开 头 写 “ 虽 有 嘉 肴 ” 有 何 作 用 ？ 类 比 论 证 从 “ 佳 肴 ” 写 起 ， 是 为 了 由 “ 佳 肴 ” 、 “ 至 道 ”引 出 下 文 对 教 与 学 关 系 的 论

8、 述 ， 有 “ 佳 肴 ” 、“ 至 道 ” 作 类 比 ， 教 与 学 的 关 系 就 浅 显 易 懂 了 ，这 种 说 理 的 方 法 叫 做 “ 类 比 推 理 ” 。 (用 “ 佳 肴 ”作 喻 ， 由 浅 入 深 ， 引 出 要 论 证 的 道 理 。 ） 3、 课 文 结 尾 引 用 兑 命 的 语 句 ， 有 什 么 作 用 ？ 引 用 论 证 。 短 文 阐 述 了 中 心 观 点 “ 教 学 相 长 ” ，再 引 用 古 代 名 言 ， 来 强 化 自 己 的 观 点 。 4、 读 完 本 文 ， 你 有 哪 些 体 会 ？ 人 学 习 之 后 就 会 知 道 不 足 ，

9、知 道 了不 足 之 处 ， 才 能 反 省 自 己 ， 提 高 自 己 ； 教 人 之 后 才 能 知 道 自 己 有 理 解 不 了的 地 方 ， 这 样 才 能 自 我 勉 励 ， 不 断 提 高自 己 。 主题归纳文 章 运 用 类 比 的 手 法 引 出 要 阐 述的 观 点 ， 指 出 教 和 学 是 相 互 促 进 、相 辅 相 成 的 ， 即 “ 教 学 相 长 ” ，告 诉 我 们 实 践 出 真 知 的 道 理 。 反思体验结 合 自 身 的 学 习 经 验 ， 请 谈 谈“ 教 学 相 长 ” 的 道 理 给 了 你 怎 样的 启 示 ？ -学 是 第 一 位 的 ， 不

10、 学 ， 则 无 法 获 得 知 识 ， 也 无 法 知 道 自己 的 不 足 ， 也 就 没 有 完 善 自 己 的 机 会 。-“ 教 学 相 长 ” 还 意 味 着 学 习 中 的 互 动 和 交 流 。 有 时 候 ，可 以 采 用 教 的 方 式 学 习 。 比 如 尝 试 把 自 己 的 理 解 讲 给 同 桌听 ， 看 看 他 的 反 应 。 如 果 他 能 明 白 ， 可 能 表 明 你 确 实 理 解透 彻 了 ； 如 果 他 仍 有 疑 惑 ， 可 能 表 明 你 懂 得 理 解 中 存 在 漏洞 或 缺 陷 ， 这 时 就 可 以 “ 知 困 ” 而 “ 自 强 ” 。 积累n1、 学 习 过 程 五 步 骤 ： 博 学 之 、 审 问 之 、 慎 思 之 、明 辨 之 、 笃 行 之n2、 学 者 有 四 失 ： 或 失 则 多 ,或 失 则 寡 ,或 失 则 易 ,或 失 则 止 。n3、 教 育 教 学 九 原 则 ： 教 学 相 长 、 长 善 救 失 、 启 发诱 导 、 因 材 施 教 再见