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1、孙膑兵法经典名句1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形势是也。2.故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。3.形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名
2、。分定则有形矣，形定则有名矣。5.故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。奇正6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。奇正8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而
3、不足。9.兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也。客主人分10.必攻不守，兵之急者也。威王问11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。选卒12.间于天地之间，莫贵于人。13.天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。月战14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。15.夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。16.用兵无备者伤，穷兵者亡。威王问17.是以按左抶右，右败而左弗能救；按右抶左，左败而右不能救。客主人分18.积疏相当，盈虚相当，径行相当，疾徐相当，众寡相当，佚劳相当
4、。积疏19.我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。20.善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。善者21.故善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。善者22.攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶。此击保固之道也。23.埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。十问24.夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。八阵25
5、.合军聚众，务在激气。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将饯，务在延气。延气26.兵之胜在于选卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。选卒27.夫兵者，非士恒势也。此先王之传道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地面而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动。见威王28.威王问：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。”威王问29.一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵；不信于赏，百姓弗德；不敢去不善，百
6、姓弗畏。选卒30.赏不逾日，罚不还面，不维其人，不何外辰，此将军之德也。将德31.夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。势备32.何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰：弓弩，势也。势备33.凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。势备。更正：23条选自威王问，不是十问。孙膑名言名句1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。3、兵用力多功少，不知时者
7、也。兵不能胜大患，不能合民心者也。4、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。5、善教者于本，不临军而变。6、不意侍待卒，所以昧战也。7、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。12、必攻不守，兵之急者也。13、兵非所乐也，而胜非
8、所利也。14、内得其民之心，外知其敌之情。15、不战而屈人之兵。16、赏不逾日，罚不还面。17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。18、用兵得其性，则令行如流。19、兵不能胜大患，不能合民心者也。20、战胜而强立，故天下服矣。21、知天知地内得其民之心，外知其敌之情22、知道，胜。不知道，不胜。23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。24、分定则有形矣，形定则有名25、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。26、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。28、赏高罚下，而民不听其令者
9、，其令，民之所不能行也。29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。30、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。31、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。32、军民团结如一人，试看天下谁能敌。33、有所有余，有所不足，形势是也。34、有名之徒，莫不可胜。35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。37、形胜之变，与天地相敝而不穷。38、形胜，以楚越之竹书之而不足。39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。40、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。41、
10、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。43、同不足以相胜也，故以异为奇。44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。45、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。孙膑语录夫乐兵者亡，而利胜者辱。【出处】孙膑兵法见威王【译文】以打仗为乐趣的(穷兵默武)必然招致灭亡，为利益而战胜对手的必然受辱。战胜而强立，故天下服矣。【出处】孙膑兵法见威王【译文】战胜之后而居于
11、强者地位的，天下都会归服于他。事备而后动。【出处】孙膑兵法见威王【译文】用兵打仗必须做好充分准备。患兵者地也，困敌者险也。【出处】孙膑兵法威王问【译文】用兵最大的忧虑是没有地利，让敌军落人困境的办法是依靠险要之地。用兵无备者伤，穷兵者亡。【出处】孙膑兵法威王问【译文】用兵没有准备的人必定失败，穷兵默武的人必定灭亡。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。【出处】孙膑兵法，月战【译文】天时、地利、人和，如果缺了三项条件，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。抚时而战，不复使其众。【出处】孙膑兵法月战【译文】能够把握时机出战，可以一战而胜，不必再次用兵。天地之理，至则反，盈则败。【出处】孙膑兵法奇正【译文】天地间万事万物演变的道理是:物极必反，盛极必衰。不轻寡，不劫于敌，慎终若始。【出处】孙膑兵法将德【译文】不轻视弱小的敌军，也不怕敌军的威逼，做事要善始善终，直至最后也要像刚开始一样慎重对待。赏不逾日，罚不还面。【出处】孙膑兵法将德【译文】奖赏不能超过当日，惩罚也不能翻脸不兑现。3
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