人教新课标版初中八上《爱莲说》课件2

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1、 爱 莲 说 周敦颐 1、学习古人高洁的品格和情操。2、学习托物言志的写法，理解 作者在文中寄寓的思想感情。3、掌握一些文言词语。4、疏通文言语句，分析文章内容。5、背诵、默写课文。 作 者 和 文 体 周 敦 颐 ， 宋 代 著 名 的 唯 心 主 义 哲 学家 ， 字 茂 叔 。 “ 元 公 ” 是 他 死 后 的 谥 号 。 本 文 选 自 周 元 公 集 。 “ 说 ” 是古 代 的 一 种 文 体 ， 它 既 可 以 是 说 明 事 物 ，也 可 以 发 表 议 论 或 叙 事 ， 与 现 代 的 杂 文相 似 。 字 词 学 习蕃 淤 泥 涟 亵 濯 鲜 有 闻 fn y lin

2、xi zhu xin蕃 : 染 :濯 : 亵 :鲜 : 宜 :多 沾 染 (污 染 )洗 涤 亲 近 而 不 庄 重很 少 应 当 1 听 录 音 ,把 握 停 顿 和 节 奏 .2 划 出 有 疑 问 的 句 子 . 爱 莲 说 周 敦 颐 水 陆 草 木 之 花 ， 可 爱 者 甚 蕃 。 晋 陶渊 明 独 爱 菊 。 自 李 唐 来 ， 世 人 甚 爱 牡 丹 。予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ，亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。 予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者

3、也 ； 牡 丹 ， 花之 富 贵 者 也 ； 莲 ， 花 之 君 子 者 也 。 噫 ！菊 之 爱 ， 陶 后 鲜 有 闻 。 莲 之 爱 ， 同 予 者何 人 ？ 牡 丹 之 爱 ， 宜 乎 众 矣 。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fn多唐代水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不

4、枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Y叹词Xin少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 文 言 知 识 归 纳蕃 ： 多 。 之 ： 取 消 句 子 独 立 性 。染 ： 沾 染 。 妖 ： 美 丽 而 不 庄 重 ， 妖 艳 。 濯 ： 洗 涤 。 益 ： 更 ，

5、越 发 。亵 ： 亲 近 而 不 庄 重 ， 轻 佻 。亭 亭 ： 耸 立 的 样 子 。 植 ： 树 立 。谓 ： 认 为 。 蔓 ： 生 藤 蔓 枝 ： 长 丫 枝 （ 名 词 用 作 动 词 ） 鲜 ： 少 宜 ： 应 当 。固 定 句 式 ： 判 断 句 式 者 也 。 （ 是 ） 例 ： 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也 。 译 ： 菊 花 是 花 中 的 隐 士 。 作 者 一 生 喜 爱 莲 花 ,找 出 直 接 描 写 莲 花 的 句 子 ，总 结 一 下 莲 有 什 么 特 点 值 得 他 独 爱 呢 ? 找 出 直 接 描 写 莲 花 的 句 子 予 独 爱 莲之 出 淤 泥

6、 而 不染 ， 濯 清 涟 而不 妖 ， 中 通 外直 ， 不 蔓 不 枝 ，香 远 益 清 ， 亭亭 净 植 ， 可 远观 而 不 可 亵 玩焉 。 出 淤 泥 而不 染濯 清 涟 而不 妖中 通 外 直 不蔓不枝 香 远 益 清亭 亭 净 植可 远 观 而 不可 亵 玩莲花的特点 作 者 分 别 从 哪 些 方 面 描 写 莲 花 的 ？ 是 从 生 长 环 境 方 面 来 写 的是 从 体 态 香 气 方 面 来 写 的是 从 风 度 气 质 方 面 来 写 的予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 可 亵 玩 焉 。中 通 外 直 ,不 蔓 不 枝 ，香 远 益 清 。亭 亭 净 植

7、,可 远 观 而不 可 亵 玩 焉 是 你 认 为 莲 与 君 子 有 哪 些 相 同 之 处 ？生 性 高 洁 ， 不 与 世 俗 同 流 合 污 ， 也 不 孤 高 自 许 。通 达 事 理 ， 行 为方 正 ， 不 攀 附 权 贵 ，美 名 远 扬 。志 洁 行 廉 ， 仪 态 端 庄 ， 令 人 敬 重 而 不 敢 轻 侮 。生 长 环 境 ： “ 出 淤 泥而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不妖 ” 体 态 香 气 ： “ 中 通 外直 ， 不 蔓 不 枝 香 远 益清 ”风 度 气 质 ： “ 亭 亭 净植 ， 可 远 观 而 不 可 亵玩 焉 ” 作 者 借 莲 的 形 象 来 言

8、 君 子 之 志 ， 这 是 一 种什 么 表 现 手 法 ？ 抒 发 了 自 己 怎 样 的 志 向 ？ 是 托 物 言 志 向 的 写 法 。作 者 借 莲 的 形 象 寄 寓 了 自 己 不 慕 名 利 ， 洁身 自 好 的 操 守 和 感 情 。 怎 样 理 解 “ 莲 之 爱 ， 同 予 者 何人 ” ？ 这 是 一 个 反 问 句 。 一 方 面 照 应 上 文 “ 予 独 爱莲 ” ， 另 一 方 面 也 透 露 出 对 人 生 世 事 的 感 叹 ， 慨 叹当 时 与 作 者 志 同 道 合 的 人 少 ， 能 做 到 品 行 高 洁 的 人少 。 “牡 丹 之 爱 ， 宜 乎

9、 众矣 。 ” 表 达 了 作 者 怎样 的 感 情 ？ 这 个 感 叹 句 ， 是 作 者 对 那 时 一 些 士 大 夫 追 求名 利 ， 求 取 富 贵 的 处 世 态 度 的 强 烈 讽 刺 。 本 文 以 “ 爱 ” 为 脉 络 ， 写 出 了 对 莲 花的 喜 爱 ， 为 何 还 要 写 菊 花 和 牡 丹 ？这 是 运 用 了 衬 托 的 写 法 。 菊 花 具 有 不 畏 严 寒 ， 傲 霜 斗 雪 ； 同 时又 是 花 中 的 隐 士 ， 具 有 不 愿 与 世 俗 同 流 合 污的 超 凡 品 格 。 因 此 它 是 从 正 面 衬 托 莲 的 形 象 。 牡 丹 雍 容

10、华 贵 历 来 是 富 贵 的 象 征 ， 人 们对 它 的 喜 爱 充 分 反 映 了 贪 慕 富 贵 ， 追 逐 名 利的 世 风 。 因 此 它 是 从 反 面 衬 托 莲 的 形 象 。 晚菊 陆游 (宋)蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。 菊花如志士，过时有余香。 眷言东篱下，数株弄秋光。 粲粲滋夕露，英英傲晨霜。 高人寄幽情，采以泛洒觞。 投分真耐久，岁晚归枕囊。 咏牡丹 北宋王溥枣花虽小能结实，桑叶虽柔能作丝。 堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。 唐朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。赏玩牡丹，更成为盛行的社会风气。直到宋代仍然如此。但作者在数百年习染成风的势力中，却能独步于尘俗之外

11、，显示了他的高超不凡。作者在爱莲说中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对它那高洁的品德，美好的情操，正派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏玩迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高洁情操的志同道合者的敬仰，对追名逐利的小人的厌弃。同时，也是他自我品德的写照。他为官正直，不媚权贵，不畏酷吏，明断狱案：“以洗冤物为己任”为了主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。黄庭坚称颂他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。” 理 解 衬 托 的 写 法 ：晋 陶 源 明 独 爱 菊予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也菊 之 爱 ，

12、陶 后 鲜 有 闻作 用 ： 正 面 衬 托 莲 花 世 人 甚 爱 牡 丹牡 丹 ， 花 之 富 贵 者 也牡 丹 之 爱 ， 宜 乎 众 也作 用 ： 反 衬 莲 花 。 晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也品格高洁超凡脱俗予独爱莲之莲，花之君子者也。质朴正直志洁行廉自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。自 李 唐 来 ， 世人 甚 爱 牡 丹 。牡 丹 ， 花 之 富贵 者 也 。正 衬 反 衬 莲 花 生 长 环 境 ：（ 不 染 不 妖 ） 体 态（ 中 通 外 直 不 蔓 不 枝 ） 香 气（ 香 远 益 清 ） 气 节（ 亭 亭 可 远 观不 可 亵 玩 ） 君 子托 物 言 志既 不 同 流 合 污又 不 孤 芳 自 赏正 直 行 为 端 正声 名 远 播流 芳 百 世志 洁 行 廉仪 态 端 庄令 人 敬 重不 可 玷 污 小 结 ： 返 回