我的教学风采

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1、我的教学风采 初探“入乎其中、出乎其外、 乐在其中”的文言文有效教学 陈冬萍现象认识：现今的中学语文文言文的学习，一直是语文教学的薄弱环节，这离不开功能学科的排斥，也有学生对这一博大精深的文化瑰宝 已处于一种漠然的态度，兴趣不高，觉得离自己生活太远，无自己的情感体验，隔膜太深，也有教学范式的僵化，教学进度的迫使，考试的局限性等原因，使得文言文教学进入了死胡同，这将形成一种恶性循环，笔者结合新课程的教学理念，以及自己教学体会。现就语文文言文教学方面谈谈自己的看法和主张。关键词：入乎其中 出乎其外、乐在其中 有效教学 反思 教师在古文教学中首先应该认识到现今的文言文教学轻理解，轻自学；轻内容，轻能

2、力。抛弃了中国古代文化的美、 善 、良。这与新课程的要求是相悖的我们必须进行探索，有所创新。一：入乎其中、思文见义话情德1 文化传统思想精髓之“入”1认识古文的历史价值和道德认知。中华文化经过上千年的演变，历史源远流长，已形成了相对完整的丰厚文化积淀。而今中学语文课本中选取的文言文又是撷取其精华中的精华，古文的美美在人情，美在语言，贵在道德情操的养成，这又与我们语文新课程的理念是相通的。新课程要求我们对学生思想情感的培养而这恰恰离不开文言文的教学，我们知道光靠现代文化是不够的，需要古典文化的共融，不管时代怎麽发展，都要有自己的历史文化，而学生也恰恰是这一文化的继承者，因此学生要学好古文，深刻体

3、会古文的历史价值，这是必要的。道德情感的养成比道德知识和行为更重要。认识到这一点，教师就可以有的放矢，于是我在文言文教学中加以运用。例如在教授陈情表时，主要从情感角度出发来讲授，作者李密，在文中表达的是一种人格的尊重，道德的彰扬，感情的原生态。让学生认识到他与祖母的感情那是人类社会最本真的感情，他对祖母的感激，学生联系到现实中的家庭关系也颇有认同。联系了学生的实际生活，他就觉得亲了，愿意学，这是从古文中获取的人文历史价值即大爱无限，再如教授滕王阁序时学生从中有体会的又是另外一中情感道德的洗礼，它是一篇美文，我们从审美道德意义方面也可以加以体会，作者王勃在文中，通过自己的笔触，抒发了自己的精神自

4、由，。以及对人生的思考，拉开与现实的距离，自我反省，不甘沉沦，教学中通过台阶情感设疑法，（例如；第一台阶，情感寻位：作品中的王勃斯什麽样的?学生自由讨论。第二台阶，心灵互通：你心目中的王勃是什麽样的? 第三台阶：自我判断如何看待得与失？学生自由讨论。第四台阶：拓展情感；如何看待面临挫折？经过这几个小环节，学生投入了感情，积极思考，学生从字里行间体会到了做着积极的人生态度等，同时学生也有自己的独到见解，这恰恰是学生入乎其中的最好突现。、学生“观文辞而动情，进入到他我同一，手持虚景的境界，入境始于亲”。 2 研读古文能力之 “入” 在以往的语文教学中，最容易忽略的是学生的自我体验 ，把学生隔在文本

5、之外。在这里所指的就是学生的自我，为了改变这种局面，在教学中放手让学生自己组织古文学习和讨论，进行群体评价，还有自我评价，在这样的教学环境氛围下，学生觉得有自我认知的提高，也有群体思维的彼此促进，达到了共读，共赏，共获得效果。 课例如下：蜀道难，让其中一文学积累深厚的男生组织讲习。他设计了以下几个环节： （1）：李白眼中的蜀道是什麽样的？难又体现在何处？、 山路之险，人生道路之险，、景的奇幻莫测 蜀地的攀缘之难，内心的自我超越之难。情的跌宕起伏。（2）：李白在对待人生坎坷时的心态调整，有的学生欣赏，有的不欣赏，各有彼此的看 法、（3）：我们既要理解李白的难还要有自己认识，此时给学生一个群体合作

6、和个性意识的平台， 自主地宽容的空间，、 应该说这样的文言语文教学才是活的，有效地，让学生感受一起激情，把自己感受过的激情再传达给别人，真正入到其中，这也恰好体现了探究和合作的理念。让学生“疑难能自决，是非能自辨，高精能自探”二：出乎其外明散晓聚体厚感。 当然，在在文言文学习中。，仅仅达到“入乎其中”远远不够，我们还要做到”出乎其外”， 这里的出乎其外，指的是学生的再创造过程，是一个生命情感的涌动，理解感悟创造，载创造是指个体参生新奇的独特能力和特性，即在学习过程中的自我探究，做到出乎其外，并进行了如下尝试： （1）： 仿写-语言文字的“小出，变式练习。有了情感道德的初入，学生也离不开再创造的

7、，这是一种发展的眼光，让学生关注“言语文本的物质存在”，（怎麽写？），让学生有自己的言语智慧，自然生成。 课例如下：仿写蜀道难，学习古诗的表达方式，诗人的情感抒发方式，情感与表达的和谐统一，学生习作如下；“噫吁嚱，迥乎远矣，隐士之难，难于上青天，西子偎陶朱，小谢与三玄，天际归舟辨江树，丝竹无意听山泉。心远地偏为何处/？东篱采菊悠然难复再，稽康不弹广陵散，武陵不入桃花源，何言欲辨已忘言，折腰为米问陶潜。举世何欢欢，+浮乱忧然争盘旋。泛舟湖畔听落梅。摘星倚月笑苍天。、 不知居士隐何山，山，山在虚无缥渺间/但见紫府化仙丹，仙鹤群舞蝶翩迁。却见孤舟望月叹，立海难。隐士之难，难于上青天使人听此凋朱颜，万

8、里使人听此凋朱颜，万里遥遥是蜀山，紫青断魂入飞湍；朝野无常离莫散，且将小舟逝江海，奇幻也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉/（摘录其中两段）。经过这样的实践练习，学生有了语言文字的小“出”。、 （2）：体味-：情感的 发散与聚合 的“大出“ 要求学生在仿写的基础上，去发散，人们在面对困境时应该达到一种别样的豁达， 文言文的发散思维是从文本出发，设立组合发散。例如让学生就离骚 烛之武退秦师 廉颇蔺相如列传 的文言文单元进行作者情感的自我总结，离骚中对理想的执著 ，烛之武退秦师中的不计个人得失，廉颇蔺相如列传中的大国重于个人的一种担当。都是民族精神的传输，今天的中国也需要这样一种精神。发散中的文本思想个

9、性魅力。当然就个体来讲同学们由于知识背景，生活经历 ，体悟的差异，会有自己个自独到的见解，这恰恰也是一种发散，两种发散的结合，构建了体味的空间和平台。学生联结的越多，得到的感悟也就越多。聚合思维要求学生让学生在这个维度上加以概括和创新。再把自己的理解融入到大家的理解中这也是两种聚合的共融，同时学生还可以运用到写作中去。 三： 乐在其中 怡乐会悦理情趣教师之乐 ：文言文教学老师以情感为纽带，需要老师情趣的投入。情感的实践。在教学中应与学生投入情感 设置阶段目标。给学生以信心。乐在学生的每一小得；乐在老师的每一创新。不设置定型要求。尝试现代文式的情境，模拟再现式的情境多种方式文言文教学。激励体制。

10、学生之乐 ：以学生为主体，让学生自己体会自己心目中的李白，廉颇，庄子等，这是学生的自我认识，不是老师或别人眼中的李白等，学生也觉得自己是融入其中，教师和学生共同学习是一种姿态。大家都是文言文的动态研究者，亲自触摸知识。这样的学生才有自我想法，才愿意投入学习的热情，如下水文言文仿写就是一个比较好的方 式。 达到参与中共赢。 四： 当然，在这样的文言文的语文教学实践中，也存在一些问题： 1注重了学生情感、人文意识的提升，没有注意到学生的层次不同，这样学生各个层次的提高会慢一些，预期效果不甚满意。2教师的文化积累欠丰厚， 在教学中施展中不够娴熟。五： 展望 注重整体教学的基础上，设计适合学生的文言教学方式 ，注重字面教学，情感教学互相交叉。磨合教法，跨越压力，审时度己，只有建立高效独特的文言文教学新方法，教师和学生始不垂翅，最终奋翅。达到文言文教学的美妙境界。