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1、 出 处 ： 出 自 淮 南 子 道 应 训 ， 淮 南 子 又名 淮 南 鸿 烈 、 刘 安 子 ， 是 我 国 西 汉 时 期创 作 的 一 部 论 文 集 ， 由 西 汉 皇 族 淮 南 王 刘 安 主 持撰 写 。 本 书 在 继 承 先 秦 道 家 思 想 的 基 础 上 ， 综 合了 诸 子 百 家 学 说 中 的 精 华 部 分 ， 对 后 世 研 究 秦 汉时 期 文 化 起 到 了 不 可 替 代 的 作 用 。出 处 公 仪 休 相 鲁 而 嗜 （ sh） 鱼 ， 一 国 尽 争 买 鱼 而 献 之 。 公仪 子 不 受 。 其 弟 子 曰 ： “ 夫 （ f） 子 嗜 鱼
2、 而 不 受 ， 何 也 ？ ”曰 ： “ 夫 （ f） 唯 嗜 鱼 ， 故 不 受 也 。 夫 即 受 鱼 ， 必 有 下 人 之色 。 有 下 人 之 色 ， 将 枉 于 法 。 枉 于 法 ， 则 免 于 相 。 免 于 相 ，则 虽 嗜 鱼 ， 此 必 不 能 致 我 鱼 ， 我 又 不 能 自 给 （ j） 鱼 。 即 无受 鱼 而 不 免 于 相 ， 虽 不 受 鱼 ， 我 能 常 自 给 鱼 。 ” 此 明 夫 恃 人不 如 自 恃 （ sh） 也 ； 明 于 人 之 为 己 者 ， 不 如 己 之 自 为 也 。原 文 译 文公 仪 休 做 鲁 国 宰 相 而 且 喜 欢 吃
3、鱼 ， 全 鲁 国 的 人 (都 )争 着 买 鱼 献 给 他 ， 公 仪 休(都 )不 接 受 ， 他 的 弟 子 说 ： “ 您 喜 欢 吃 鱼 而 不 接 受 (别 人 送 给 您 的 )鱼 ， 是 为 什么 ?。 (公 仪 休 )说 ： “ 就 是 因 为 喜 欢 吃 鱼 ， 才 不 接 受 (人 们 送 我 的 鱼 )。 如 果 接受 (别 人 送 我 的 鱼 )， 必 定 有 不 敢 责 求 别 人 的 表 现 ， 有 不 敢 责 求 人 的 表 现 ， 就将 违 法 曲 断 ； 违 了 法 ， 就 要 (被 )免 去 宰 相 (的 职 务 )； 免 去 了 宰 相 的 职 务 ，
4、 那 我虽 然 喜 欢 吃 鱼 ， 这 些 人 必 定 不 能 送 给 我 鱼 ， (这 时 )我 就 不 能 自 己 供 给 鱼 了 。如 果 不 接 受 (别 人 送 给 我 的 )鱼 ， 而 不 被 免 去 宰 相 的 职 务 ， 即 使 不 接 受 (别 人 送给 我 的 )鱼 ， 我 (也 )能 经 常 自 己 供 给 (自 己 )鱼 。 这 (就 )是 明 白 依 靠 别 人 ， 不 如 依 靠 自 己 ； 明 白 别 人 替 自 己 (打 算 )， 不 如 自 己 给 自 己 (打 算 )。 ” 公 仪 休 嗜 鱼 拒 鱼 的 故 事 ， 千 百 年 来 之 所 以 被 人 们传
5、 为 美 谈 ， 就 是 因 为 他 能 够 清 醒 认 识 个 人 好 恶 与事 业 兴 衰 成 败 之 间 的 关 系 ， 始 终 做 到 管 住 小 节 ，抵 御 诱 惑 ， 慎 其 所 好 写 出 了 公 仪 休 的 清 廉 。 给 我们 的 启 示 ： 清 白 做 人 ,堂 正 为 官 。道 理 公 仪 休 相 鲁 而 嗜 （ sh） 鱼 ， 一 国 尽 争 买 鱼 而 献 之 。 公 仪子 不 受 。 其 弟 子 曰 ： “ 夫 （ f） 子 嗜 鱼 而 不 受 ， 何 也 ？ ”曰 ： “ 夫 （ f） 唯 嗜 鱼 ， 故 不 受 也 。 夫 即 受 鱼 ， 必 有 下 人之 色 。 有 下 人 之 色 ， 将 枉 于 法 。 枉 于 法 ， 则 免 于 相 。 免 于相 ， 则 虽 嗜 鱼 ， 此 必 不 能 致 我 鱼 ， 我 又 不 能 自 给 （ j） 鱼 。即 无 受 鱼 而 不 免 于 相 ， 虽 不 受 鱼 ， 我 能 常 自 给 鱼 。 ” 此 明夫 恃 人 不 如 自 恃 （ sh） 也 ； 明 于 人 之 为 己 者 ， 不 如 己 之自 为 也 。原 文 谢谢 观看
小古文-公仪休拒收鱼
