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1、有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。课题导入课题导入1刘禹锡陋室铭刘禹锡陋室铭2有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。目标引领目标引领1.朗朗读、赏读乃至成乃至成诵2.享受享受铭文的韵律美和画面美。文的韵律美和画面美。3.领悟作者高尚的志向和情操。悟作者高尚的志向和情操。目标引领1.朗读、赏读乃至成诵3有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追
2、求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。独立自学独立自学 自自由由朗朗读课文文，读准准字字音音，读出出节奏，了解文体知奏，了解文体知识及作者。及作者。提示：可借助提示：可借助课下注下注释。3分分钟后期待同学后期待同学们精彩的表精彩的表现！独立自学 自由朗读课文，读准字音，读出节奏，了解文体4有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。铭 铭是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或或者者称述功德称述功德的文字，后来成的文字，后来成为一种文体。一种文体。这种文体种文体
3、一般都是一般都是用韵用韵的；的；常用常用排比、排比、对偶偶句，句，整散整散结合合，读来音律和来音律和谐，朗朗上，朗朗上口。口。铭 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的5有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。陋室陋室铭 山不在高，有仙山不在高，有仙则名名。水不在深，有。水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上。苔痕上阶绿，草色入帘，草色入帘青青。谈笑有笑有鸿儒，往来无白儒，往来无白丁丁。可以。可以调素琴，素琴，阅金金经。无无丝竹之乱耳，无案竹之乱耳，无案牍之之
4、劳形形。南阳。南阳诸葛葛庐，西蜀，西蜀子云子云亭亭。孔子云：何陋之有？。孔子云：何陋之有？一朗一朗读，享受其韵律美，享受其韵律美 陋室铭一朗读，享受其韵律美6山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之
5、有？山|不在高，有仙|则名。陋7有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。让我我们化化身身为陋陋室室的的主主人人，描描绘一一下下室室外景、室中人、室内事的画面并外景、室中人、室内事的画面并赏读。引导探究 让我们化身为陋室的主人，描绘一下室外景、室中人8有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。室外景：室外景：室中人：室中人：室内事：室内事：二二赏读，享受其画面美，享受其画面美苔痕上阶绿，草色入帘青
6、。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文章主旨：斯是陋室，惟吾德馨。环境幽雅交友高雅情趣清雅安贫乐道高洁傲岸 室外景：二赏读，享受其画面美苔痕上阶绿，草色入9有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。面面对淤淤泥泥，陶陶渊渊明明的的选择是是远离离，他他到到红尘边上去上去寻找一片找一片净土。土。而而周周敦敦颐的的选择是是生生长，哪哪怕怕是是淤淤泥泥之中，依旧成之中，依旧成长为高高洁独立的荷花。独立的荷花。引导探究 你你认为刘刘禹禹锡的的人人生生选择是是陶陶渊渊明
7、明式式的的呢呢，还是是周周敦敦颐式式的的？(注注意意不不要要空空谈，紧扣扣铭文文的关的关键词句来句来证明自己的明自己的观点。点。)面对淤泥，陶渊明的选择是远离，他到红尘边上去10有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。三探究，走三探究，走进刘禹刘禹锡心灵深心灵深处“面面对大江大江观白帆，身在和州思争白帆，身在和州思争辩。”“垂柳青青江水垂柳青青江水边，人在，人在历阳心在京。阳心在京。”“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”11有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导
8、向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。目目标升升华 刘刘禹禹锡他他虽然然有有着着“二二十十三三年年弃弃置置身身”的的贬谪境境遇遇，但但依依然然有有着着“沉沉舟舟侧畔畔千千帆帆过，病病树前前头万万木木春春”的的乐观豁豁达达和和高高洁傲傲岸岸；依依然然有有着着“晴晴空空一一鹤排排云云上上，便便引引诗情情到到碧碧霄霄”的的铮铮傲傲骨骨和和满腹腹豪豪情情；依依然然有有着着“暂凭凭杯杯酒酒长精精神神”的的安安贫乐道道和和坚守守理理想想；他他自自喻仙仙龙，自自比比诸葛葛子子云云，想想在在政政治治上上建建功功立立业的的伟大大抱抱负和和文文学学上上流芳千古的高流芳千古的高远志
9、趣从心灵深志趣从心灵深处流淌出来流淌出来 目标升华 刘禹锡他虽然有着“12有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。当堂诊学1.作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？“山山不不在在高高”“”“水水不不在在深深”类类比比“陋陋室室”；“有有仙仙则则名名”“”“有有龙龙则则灵灵”暗暗喻喻自自己德馨。用了起兴和类比的手法己德馨。用了起兴和类比的手法2.作者既写陋室为何又写诸葛庐和子云亭？作者既写陋室为何又写诸葛庐和子云亭？以以“庐庐、亭亭”类类比比“陋陋室室”，以以“诸诸葛葛、子子云云”类类比比自自己己。意意在在表表明明自自己己也也有有古代名贤的志趣和抱负。古代名贤的志趣和抱负。3.文章文章最后引用孔子的话作用何在最后引用孔子的话作用何在？画画龙龙点点睛睛，总总结结全全文文，与与篇篇首首的的“惟惟吾吾德德馨馨”相相呼呼应应，有有力力表表现现甘甘居居陋陋室室，不不以为陋的品质。以为陋的品质。当堂诊学1.作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？13
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