书画之美课件

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1、第五讲 书画之美书法之美书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术，集中地体现了中国传统的美学思想。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。毛笔：史有秦代蒙恬造笔之传说。传蒙氏选用毛笔：史有秦代蒙恬造笔之传说。传蒙氏选用毛笔：史有秦代蒙恬造笔之传说。传蒙氏选用毛笔：史有秦代蒙恬造笔之传说。传蒙氏选用兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空成毛兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空成毛兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空成毛兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空成毛腔，笔头毛塞在腔内，毛笔还外加保护性大竹套，腔，笔头

2、毛塞在腔内，毛笔还外加保护性大竹套，腔，笔头毛塞在腔内，毛笔还外加保护性大竹套，腔，笔头毛塞在腔内，毛笔还外加保护性大竹套，竹套中部两侧镂空，以便于取笔。竹套中部两侧镂空，以便于取笔。竹套中部两侧镂空，以便于取笔。竹套中部两侧镂空，以便于取笔。一、概念书法之美从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。宣纸：起于唐代，记载最早见于历代名画记、宣纸：起于唐代，记载最早见于历代名画记、宣纸：起于唐代，记载最早见于历代名画记、宣纸：起于唐代，记载最早见于历代名画记、新唐书等。宣纸的原产地是安徽省，属宣州府管新唐

3、书等。宣纸的原产地是安徽省，属宣州府管新唐书等。宣纸的原产地是安徽省，属宣州府管新唐书等。宣纸的原产地是安徽省，属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为辖，所以这里生产的纸被称为辖，所以这里生产的纸被称为辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸宣纸宣纸宣纸”，也有人称泾，也有人称泾，也有人称泾，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有特点，故有特点，故有特点，故有“纸寿千年纸寿千年纸寿千年纸寿千年”之誉。之誉。之誉。之誉。“墨墨墨墨”：书墨也。

4、造墨，在中国已有几：书墨也。造墨，在中国已有几：书墨也。造墨，在中国已有几：书墨也。造墨，在中国已有几千年的历史，据载，最早可溯至商代。千年的历史，据载，最早可溯至商代。千年的历史，据载，最早可溯至商代。千年的历史，据载，最早可溯至商代。那时人们已懂得用天然的石墨书写。到那时人们已懂得用天然的石墨书写。到那时人们已懂得用天然的石墨书写。到那时人们已懂得用天然的石墨书写。到了汉代，人们开始造烟墨。了汉代，人们开始造烟墨。了汉代，人们开始造烟墨。了汉代，人们开始造烟墨。蟠蟠蟠蟠龙龙龙龙纹纹纹纹墨墨墨墨唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚唐

5、代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。砚台：伴随着笔和墨的发展而砚台：伴随着笔和墨的发展而砚台：伴随着笔和墨的发展而砚台：伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台发展起来的。最早出现的砚台发展起来的。最早出现的砚台发展

6、起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工是石砚。汉代由于发明了人工是石砚。汉代由于发明了人工是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，制墨，墨可以直接在砚上研磨，制墨，墨可以直接在砚上研磨，制墨，墨可以直接在砚上研磨，出现铜砚、陶砚、银砚、木胎出现铜砚、陶砚、银砚、木胎出现铜砚、陶砚、银砚、木胎出现铜砚、陶砚、银砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝最突漆砂砚等等，六朝至隋朝最突漆砂砚等等，六朝至隋朝最突漆砂砚等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷砚的出现。出的就是瓷砚的出现。出的就是瓷砚的出现。出的就是瓷砚的出现。笔法笔法 要求熟练地执使毛笔，正确的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧

7、。二、书法构成的要素大凡笔法，点画八体，大凡笔法，点画八体，备于备于“永永”字。字。唐唐张怀瓘张怀瓘玉堂禁经玉堂禁经用笔祛用笔祛 笔势笔势要求妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的承接呼应关系。二、书法构成的要素尤善隶书，为古今之冠，论者尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。矫若惊龙。晋书晋书王羲之传王羲之传款署：荆岫老亲契教之辛已八月作（时间）王铎具草（姓名）正文：突兀岩峦气。息深无动容。自能同雪豦。不欲受人封。宇宙劳蛇烛。风雷夹烛龙。虚堂安可閟。苂怪奋石淙。观史念冲壁。上仰生画松。印：印：“王铎之印王铎之印”、“娄络亭印娄络亭印”

8、、收藏印：收藏印：“闵闵收藏印收藏印”行书突岩峦气五律条幅（明）笔意笔意要求在书写过程中表现出书者的气质、情趣、学素和人品。多宝塔碑多宝塔碑二、书法构成的要素颜真卿四十四岁书颜真卿四十四岁书写此碑，其时书家写此碑，其时书家正值壮年。此碑楷正值壮年。此碑楷体书法整密匀稳，体书法整密匀稳，秀媚多姿。秀媚多姿。颜真卿颜真卿(7(709-784),代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜颜鲁公鲁公”。安史之乱，鲁公堂兄颜杲。安史之乱，鲁公堂兄颜杲(gao)(gao)卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，

9、颜杲卿与子颜季明罹难。事后鲁公派长侄泉明节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。鲁公一门忠烈，生平大节前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨。凛然，精神气节之反应于翰墨。援笔作文之际，抚今追昔，萦纡忿激，血泪交进，悲愤交加，情不能自禁。援笔作文之际，抚今追昔，萦纡忿激，血泪交进，悲愤交加，情不能自禁。颜真卿此文，正义凛凛，有不忍卒读之感，故黄庭坚山谷题跋说：颜真卿此文，正义凛凛，有不忍卒读之感，故黄庭坚山谷题跋说：“鲁鲁公祭侄季明文文章字法皆能动人。公祭侄季明文文章字法皆

10、能动人。”通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。浓枯，多所变化，然前后一气呵成。祭祭侄侄稿稿 俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥众不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（贼臣拥众不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘

11、残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首榇。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首榇。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。甲骨文甲骨文 是殷代的古人在占是殷代的古人在占卜时，写在兽骨或龟甲

12、卜时，写在兽骨或龟甲上的文字，又称殷墟文上的文字，又称殷墟文字，是我国最早的文字。字，是我国最早的文字。文字线条细瘦，笔画有文字线条细瘦，笔画有棱有角，字型长方，字棱有角，字型长方，字体大小不一。体大小不一。三、字体分类 篆书是一篆书是一种呈现曲直相映乐趣的种呈现曲直相映乐趣的文字。广义的篆书，包文字。广义的篆书，包括甲古文及金文括甲古文及金文 。一。一般将秦以前的古文及籀般将秦以前的古文及籀文称之为大篆，而文称之为大篆，而由李斯整理出来的文字由李斯整理出来的文字称之小篆。称之小篆。隶书 隶书的出现，是为了因应日益繁复的文书处理。为适应快速书写的要求，秦狱吏程邈作出了这种方广字体，改变了篆书的

13、结构，强调横平竖直、间架紧密。隶书写起来比篆书方便很多，为后代子孙节省了许多宝贵的时间，在学术上亦具有极大的价值。西岳华山庙碑延熹四年（公元161年）楷书楷书 楷书楷书是在汉朝时以隶是在汉朝时以隶书字体作楷法加书字体作楷法加以改进的书体，以改进的书体，今人称之为正楷。今人称之为正楷。由於楷书写起来由於楷书写起来又比隶书方便，又比隶书方便，因此汉朝人民都因此汉朝人民都采用它以适应实采用它以适应实际生活的需要。际生活的需要。九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭 欧阳欧阳询询行书 行书介於楷书与草书之间，方不如隶书，圆不如篆书，换言之就是楷书的变体，因写起来像人行路，故称行书。一般认为行书起於东汉刘德升，至魏初

14、钟繇稍变其异，二王造其极，行书乃大行於世。行书写起来十分方便，能达到赴速应急的目的。草书草书 其结构省其结构省简、笔划纠连，简、笔划纠连，书写流畅迅速，书写流畅迅速，不易识别；然而不易识别；然而也由於有以上的也由於有以上的特点，故有书特点，故有书已尽而意不止、已尽而意不止、笔虽停而势不穷笔虽停而势不穷之妙。草书最之妙。草书最具抽象艺术特质。具抽象艺术特质。肚痛帖张旭（唐）“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。”四、鉴赏书法作品的要点气韵生动好的书法作品都灌注了作者好的书法作品都灌注了作者精、气、精、气、神神，体现出气韵生动的高超艺术境界。，体现出气韵生动的高

15、超艺术境界。执笔要以意念带肩，肩带肘，腕竖掌平，执笔要以意念带肩，肩带肘，腕竖掌平，五指齐力，力注笔尖，这样写出的线条才能五指齐力，力注笔尖，这样写出的线条才能达到有力而不浮滑。达到有力而不浮滑。用墨要浓而不滞，清而不弱，水墨相渗，用墨要浓而不滞，清而不弱，水墨相渗，达到墨分五色的生动表现。达到墨分五色的生动表现。用笔在心，心正则笔正形和意的合一汉字以象形和会意为造字汉字以象形和会意为造字的基础，每个单独的字都是古的基础，每个单独的字都是古人创造的写意的造型艺术作品。人创造的写意的造型艺术作品。把绘画感受造型和书法把绘画感受造型和书法造型感受结合起来就是完整的造型感受结合起来就是完整的形意结合

16、的书法感受。形意结合的书法感受。书必有神、书必有神、气、气、骨、骨、肉、肉、血，血，五者阙五者阙一，一，不成为书也。不成为书也。苏轼论书苏轼论书宋徽宗 瘦金体点线面的结构美汉字是以点线来汉字是以点线来造型的，线与线之间造型的，线与线之间所界定的就是面。所界定的就是面。点线面构成的书点线面构成的书法结构美是书法形式法结构美是书法形式美的重要方面。书法美的重要方面。书法的结构美类似于建筑的结构美类似于建筑美感。美感。笔墨交融的线型美书法是以线来造书法是以线来造型的，而线本身抽象型的，而线本身抽象出来即具备了丰富的出来即具备了丰富的审美因素。线的提按审美因素。线的提按顿挫，粗细徐疾，干顿挫，粗细徐疾

17、，干湿浓淡，迂曲刚柔，湿浓淡，迂曲刚柔，如乐曲般的节奏、旋如乐曲般的节奏、旋律把人引进如痴如醉律把人引进如痴如醉的优美意境。的优美意境。满江红郑燮（清）书法兼有画意美感，独创一格，称“乱石铺街”体。虚实相生的章法美整体谋篇布局的整体谋篇布局的结构法。起、承、结构法。起、承、转、合的结构美，转、合的结构美，虚实相映、刚柔虚实相映、刚柔相济，造成书法相济，造成书法章法变化万千、章法变化万千、美不胜收的艺术美不胜收的艺术效果。效果。中秋帖行草王献之（晋）诗书并茂的文采美书法是书写文字的艺术，对文字内容的把握，书法是书写文字的艺术，对文字内容的把握，使我们的欣赏更为全面完整。使我们的欣赏更为全面完整。

18、印印章章印章是我国特有的一种造型艺术，印章是我国特有的一种造型艺术，它不仅是人们身份的标志，也是集书法、它不仅是人们身份的标志，也是集书法、镌刻为一体的艺术品，与书法不同的是，镌刻为一体的艺术品，与书法不同的是，它以刀代笔，以石为纸。方寸天地中具它以刀代笔，以石为纸。方寸天地中具有深厚的艺术文化内涵。有深厚的艺术文化内涵。秦安台丞封泥秦安台丞封泥秦御府丞封泥秦御府丞封泥秦少府封泥秦少府封泥秦西共丞封泥秦西共丞封泥秦郎中令丞封泥秦郎中令丞封泥秦郡佐邸封泥秦郡佐邸封泥 古人为了公文保密，在简册系古人为了公文保密，在简册系绳的绳结上用泥封闭，加盖印章。绳的绳结上用泥封闭，加盖印章。清朝画家李觯（zh

19、）画的菊花,落款后盖的闲章 闲章是画家用以表现其特殊思想,感情时,所盖上的章.此方白文闲章刀法轻松明快,与印文相得益彰。以印章作为主以印章作为主体表现形式，将中国传体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代的造型同时形似现代“京京”字的神韵，蕴含浓字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。重的中国韵味。会徽设计“中国印舞动的北京”随着美术与人们生活的密切关系，美术的范畴已经

20、包括了满足人们实用需要、同时具有一定审美价值的各种实用艺术，如工艺美术、建筑艺术、园林艺术等。包括中国画、油画、版画、雕塑、水彩画、漆画、壁画、陶瓷、书籍插图装帧、连环画、漫画、环境艺术、平面设计、工业设计等内容，这就是我们现在称之为的“大美术”。米开朗琪罗为罗马西斯廷教堂创作的巨幅天顶画创世纪，人物多达米开朗琪罗为罗马西斯廷教堂创作的巨幅天顶画创世纪，人物多达300多人，多人，由由“上帝创造世界上帝创造世界”、“人间的堕落人间的堕落”、“不应有的牺牲不应有的牺牲”三部分组成，其中创三部分组成，其中创造亚当是整个天顶画中最动人心弦的一幕，体魄丰满、背景简约的形式处理，静造亚当是整个天顶画中最动

21、人心弦的一幕，体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，这一幕没有直接画上动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感。上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感。敦煌是世界艺术宝敦煌是世界艺术宝敦煌是

22、世界艺术宝敦煌是世界艺术宝库里的一颗明珠，莫高库里的一颗明珠，莫高库里的一颗明珠，莫高库里的一颗明珠，莫高窟是中国第一大石窟，窟是中国第一大石窟，窟是中国第一大石窟，窟是中国第一大石窟，俗称千佛洞。始建于前俗称千佛洞。始建于前俗称千佛洞。始建于前俗称千佛洞。始建于前秦建元二年秦建元二年秦建元二年秦建元二年(公元公元公元公元366366年年年年)。至今仍保存着十六。至今仍保存着十六。至今仍保存着十六。至今仍保存着十六国、北魏、北周、隋唐、国、北魏、北周、隋唐、国、北魏、北周、隋唐、国、北魏、北周、隋唐、五代、宋西夏、元等各五代、宋西夏、元等各五代、宋西夏、元等各五代、宋西夏、元等各个朝代的洞窟个

23、朝代的洞窟个朝代的洞窟个朝代的洞窟492492个，个，个，个，壁画壁画壁画壁画4545，000000平方米，平方米，平方米，平方米，彩塑彩塑彩塑彩塑3 3，000000余身，是余身，是余身，是余身，是世界上规模最大，保存世界上规模最大，保存世界上规模最大，保存世界上规模最大，保存最完整的佛教艺术宝库。最完整的佛教艺术宝库。最完整的佛教艺术宝库。最完整的佛教艺术宝库。绘画是一种在二维的平面上，用色彩、线条描绘形象的美术种类。现实生活的高度概括和艺术再现。东部诸天神众（元东部诸天神众（元东部诸天神众（元东部诸天神众（元 永乐宫永乐宫永乐宫永乐宫 马君祥）马君祥）马君祥）马君祥）永乐宫始建于1200

24、1350年间，是元代全真教的中心其内和附属建筑均有多幅壁画，均为道教神仙故实内容。诸天神众为三清殿西壁朝元图之一部分。绘于元泰定三年（1325年），内容表现为天丁力士，冠冕神仙，金童玉女等各类神祗，故又称360值日神将。全图以八个主像为中心，各种神仙多达280多个，从这里的诸天神众局部可以看到前面这位穿蓝袍的神仙低头凝视双手平持的笏板，神情传注，意态生动。其它众神皆持笏板作站立状，其神情或严肃，或威猛，或恭谨、或惊异，性格各个不同，显示出作者对人物内心世界刻划的高度水平。画面虽为工笔重彩，但採用勾填技法，大面积敷染重彩，匀整厚重中映射出富丽辉煌的气象。原作中各神像远较真人为大。二、三米长的如麻

25、绳般粗壮的线条一气挥写，准确而流畅，沉着而极富装饰性，纵观全画确有满壁风动，妍丽沉着的气象。一种扑人眉宇的恢宏气韵，令观者为之震撼。一、绘画的概念一、绘画的概念二、美术的一般特点二、美术的一般特点1 1、美术以塑造美为主要目、美术以塑造美为主要目的的2、美术的表现艺术语言丰、美术的表现艺术语言丰富富3 3、美术材质独具特别审美、美术材质独具特别审美趣味趣味4 4、美术具有鲜明的地域、美术具有鲜明的地域、民族面貌民族面貌陈逸飞陈逸飞 油画作品油画作品 浔阳遗韵浔阳遗韵画面上弥漫着宁静和平和，拨琴女子只一个侧面，面貌美丽，神情寒傲；吹箫女子不见容颜，却于姿势中感到她的柔美典雅，虽是现代面孔，却因情

26、韵的古雅使画作新却不浮。深深背景中亮色的温柔的闪耀，是那诗章的深深的寂静的来源，是那纯粹的意蕴无穷的凝固住的美的来源。在写实主义中渗透着中国传统的美感。体现画家的一种追求：“运用西方的技巧，赋予作品中国的精神”。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。中国画中国画中国画中国画强调以线造型、强调以线造型、讲究笔墨意境，它以讲究笔墨意境，它以中国人的思维方式和中国人的思维方式和自己独特的方法来描自己独特的方法来描绘生活绘生活西方体系西方体系西方体系西方体系以西欧的油画为以西欧的油画为代表。它崇尚写实代表。它崇尚写实,主要运用明暗造型的主要运用明暗造型的手法手法,依据透视学、

27、依据透视学、解剖学、色彩学、光解剖学、色彩学、光学等理论来体现所描学等理论来体现所描绘的对象。还具有表绘的对象。还具有表现人体美的艺术传统现人体美的艺术传统埃拉加巴卢斯的玫瑰（埃拉加巴卢斯的玫瑰（埃拉加巴卢斯的玫瑰（埃拉加巴卢斯的玫瑰（苔德马苔德马苔德马苔德马18881888年）年）年）年）19世纪花语中，玫瑰一般代表美和世纪花语中，玫瑰一般代表美和感性的爱，后来在文艺中还染上了感性的爱，后来在文艺中还染上了“颓颓废废”的意味。在这幅画里，画家把人体的意味。在这幅画里，画家把人体和玫瑰花瓣溶为一体，画面被画家描绘和玫瑰花瓣溶为一体，画面被画家描绘得十分绚丽：花瓣、大理石、绸缎、薄得十分绚丽：花

28、瓣、大理石、绸缎、薄纱、青铜器，花朵等等。清明亮丽的环纱、青铜器，花朵等等。清明亮丽的环境中，走动着绝色佳丽。而与这一切形境中，走动着绝色佳丽。而与这一切形成鲜明反差的是严酷的现实，但是，作成鲜明反差的是严酷的现实，但是，作者没有直接描述现实的丑恶，而是通过者没有直接描述现实的丑恶，而是通过布景与色彩把它表现了出来。布景与色彩把它表现了出来。起来，不愿做奴隶的人们中，起来，不愿做奴隶的人们中，起来，不愿做奴隶的人们中，起来，不愿做奴隶的人们中，你会觉得人的愤怒形象有美的因素吗你会觉得人的愤怒形象有美的因素吗你会觉得人的愤怒形象有美的因素吗你会觉得人的愤怒形象有美的因素吗？当你了解到这是在？当你

29、了解到这是在？当你了解到这是在？当你了解到这是在5050、6060年代中，年代中，年代中，年代中，非洲人民为了摆脱受帝国主义的殖民非洲人民为了摆脱受帝国主义的殖民非洲人民为了摆脱受帝国主义的殖民非洲人民为了摆脱受帝国主义的殖民统治，为自己国家的独立与自由而渴统治，为自己国家的独立与自由而渴统治，为自己国家的独立与自由而渴统治，为自己国家的独立与自由而渴求挣脱铁锁链，不断进行正义的斗争求挣脱铁锁链，不断进行正义的斗争求挣脱铁锁链，不断进行正义的斗争求挣脱铁锁链，不断进行正义的斗争的背景，你一定会觉得这是任何具有的背景，你一定会觉得这是任何具有的背景，你一定会觉得这是任何具有的背景，你一定会觉得这

30、是任何具有独立自由意识的人们不会屈从的高大独立自由意识的人们不会屈从的高大独立自由意识的人们不会屈从的高大独立自由意识的人们不会屈从的高大而完美的人格形象。正是这种震撼力而完美的人格形象。正是这种震撼力而完美的人格形象。正是这种震撼力而完美的人格形象。正是这种震撼力加深了人们对现实生活的认识，而这加深了人们对现实生活的认识，而这加深了人们对现实生活的认识，而这加深了人们对现实生活的认识，而这种认识恰恰是通过种认识恰恰是通过种认识恰恰是通过种认识恰恰是通过“审美审美审美审美”的过程中的过程中的过程中的过程中实现的。实现的。实现的。实现的。三、美术的主要功能三、美术的主要功能1 1、美术的审美功能

31、、美术的审美功能赵延年赵延年 版画起来，不愿做奴隶的人们版画起来，不愿做奴隶的人们美术鉴赏美术鉴赏美术的概念与范畴美术的概念与范畴2、美术的教育功能、美术的教育功能 北京天坛建于公元北京天坛建于公元15世纪世纪上半叶，是明清两朝皇帝每年上半叶，是明清两朝皇帝每年冬至祭天并祈祷丰年的地方，冬至祭天并祈祷丰年的地方，祈年殿是天坛内最重要、最突祈年殿是天坛内最重要、最突出的建筑之一。出的建筑之一。北京天坛坐落在皇家园林北京天坛坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反体布局还是单一建筑上，都反映出天

32、地之间的关系，而这一映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。中所起的独特作用。美术鉴赏美术鉴赏美术的概念与范畴美术的概念与范畴“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，主谢了，就擘开,说：这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是纪念我。饭后，也照样拿起杯来，说:这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”最后的晚餐最后的晚餐(TheLastSupper)是意大利艺

33、术家达是意大利艺术家达芬奇所创作，画面中的人物，芬奇所创作，画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。妙惟肖。3 3、美术的认识功能、美术的认识功能 清明上河图是北宋画家张择端的作品。它如实清明上河图是北宋画家张择端的作品。它如实生动地描绘了当时东京汴梁城的一派繁华都市景象。图生动地描绘了当时东京汴梁城的一派繁华都市景象。图中各行各业的人物不下千计，街道房屋、野景市容更无中各行各业的人物不下千计，街道房屋、野景市容更无法悉数，百千年前都市人的生活状态跃然在我们眼前。法

34、悉数，百千年前都市人的生活状态跃然在我们眼前。在这里我们不仅可以受到审美教育，而且更形象地看到在这里我们不仅可以受到审美教育，而且更形象地看到了宋朝时期京都汴粱城建设规模、城市布局、房屋建筑、了宋朝时期京都汴粱城建设规模、城市布局、房屋建筑、农商经济、河陆运农商经济、河陆运-输车舟形状、桥梁结构，衣物服饰、输车舟形状、桥梁结构，衣物服饰、百业情况、社会生活、风土人情百业情况、社会生活、风土人情等历史景象。真是等历史景象。真是如同在读一部宋朝社会的直观形象的百科全书。这比书如同在读一部宋朝社会的直观形象的百科全书。这比书本文字知识的表达更有事倍功半的效果。本文字知识的表达更有事倍功半的效果。美术

35、鉴赏美术鉴赏美术的概念与范畴美术的概念与范畴清明上河图北宋张择端（宽24.8厘米、长528.7厘米）作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。清明上河图第一、内容丰富：以不断移动视点的办法，大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。清明上河图第二、结构：繁而不乱，长而不冗，段落分明。主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。第三、技法：大手笔与精细手笔结合，既具有形象性和诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节。4 4、美术的娱乐功能、美术的娱乐功能丰子恺漫画瞻瞻的车丰子恺漫画瞻瞻的车 立体派画家毕

36、加索漫画像立体派画家毕加索漫画像 美术鉴赏美术鉴赏美术的概念与范畴美术的概念与范畴绘画绘画的起源的起源 石器时期的洞窟壁画石器时期的洞窟壁画 32000 32000年前。那些画经由红赭石和黑色颜年前。那些画经由红赭石和黑色颜料作雕刻及绘画，主题有马、犀牛、狮子、水料作雕刻及绘画，主题有马、犀牛、狮子、水牛、猛犸象或是打猎归来的人类。牛、猛犸象或是打猎归来的人类。法国肖维岩洞中国绘画艺术中国绘画中国绘画的观赏的观赏方法受传统哲学思想方法受传统哲学思想影响，除认识事物外影响，除认识事物外表特征外，更注重其表特征外，更注重其内在本质与神韵，并内在本质与神韵，并进一步通过对象来表进一步通过对象来表现作

37、者的情思。现作者的情思。落霞孤鹜图落霞孤鹜图明明唐寅唐寅山水画 中國山水畫不是單純地摹寫自然,而是在所繒山水中融合、注入自己的思想情操、精神氣質,要在畫面上顯現人化的自然,自然化的人。強調的是以形寫神,求的是氣韻生動,體現的是天人合一王维（唐）雪溪图花鸟画工笔花鸟画即用浓、淡墨勾勒动象，再深浅分层次着色；写意花鸟画即用简练概括的手法绘写对象；介于工笔和写意之间的就称为兼工带写。墨葡萄图（明）徐渭人物画蒙娜丽莎苏东坡小像赵孟頫（元）神神 似似形形 似似中国人物画中国人物画力求人物个性刻画逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。西方肖像

38、画西方肖像画,高度追求写实效果,力求在画面中表现出空间,光影,透视等关系。顾恺之：（顾恺之：（顾恺之：（顾恺之：（348 409)348 409)348 409)348 409)，晋陵无锡（今江苏无锡）人。，晋陵无锡（今江苏无锡）人。，晋陵无锡（今江苏无锡）人。，晋陵无锡（今江苏无锡）人。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。绝、文绝和痴绝。绝、文绝和痴绝。绝、文绝和痴绝。皎若太阳升朝霞仿佛兮若轻云之蔽月洛神赋图（宋摹本）西方

39、绘画对色彩的运用很强调，典型的有拉斐尔的“雅典学院”。这也是西方绘画与中国绘画最本质的区别。在致力于追求纯艺术的现代派画家看来，传统绘画搀杂太多的“非艺术的杂质”。实际上，西方传统绘画并不是不讲艺术，只不过是在讲究艺术性的同时，兼顾着诸多非艺术性的方面。这大概就是传统绘画区别于现代派绘画的重要标志。传统绘画在艺术上的这种不纯粹性，主要表现在功利性和描述性等方面。西方绘画艺术该拉忒亚拉斐尔拉斐尔雕塑家皮格马利翁用象雕塑家皮格马利翁用象牙雕刻了一座容光焕发牙雕刻了一座容光焕发的的美女雕像美女雕像该拉该拉忒亚。他对自己的作品忒亚。他对自己的作品爱得如此痴迷，如同沉爱得如此痴迷，如同沉醉一般，常常拥抱

40、醉一般，常常拥抱着着雕像冰冷的双膝，每天雕像冰冷的双膝，每天惟一的盼望，就是它能惟一的盼望，就是它能具有鲜活的生命力。阿具有鲜活的生命力。阿佛罗狄忒被佛罗狄忒被皮格马利皮格马利翁的痛苦和执著所深深翁的痛苦和执著所深深打动，于是给该拉忒亚打动，于是给该拉忒亚注入了灵魂。注入了灵魂。1818世纪末，为打开对华贸易大门，英王世纪末，为打开对华贸易大门，英王乔治三世以为乾隆皇帝祝寿之名，派出乔治三世以为乾隆皇帝祝寿之名，派出以马戛尔尼勋爵为首的庞大访华团。为以马戛尔尼勋爵为首的庞大访华团。为在中国获得更大的商业利益，使团出发在中国获得更大的商业利益，使团出发前做了精心的准备，却不幸空手而归。前做了精心

41、的准备，却不幸空手而归。当年随团画家威廉当年随团画家威廉亚历山大随团访问亚历山大随团访问时画的一批水彩画，因其内容涉及中国时画的一批水彩画，因其内容涉及中国政治、经济、社会生活诸方面，它们不政治、经济、社会生活诸方面，它们不但成为但成为1818世纪西方了解中国的最早的形世纪西方了解中国的最早的形象资料，还成为此后西方人关于东方景象资料，还成为此后西方人关于东方景象的一个重要创作来源。象的一个重要创作来源。幽涧寒松图是倪瓒晚年的一幅作品，晚年的倪瓒，经历了元代末年纷至沓来的天灾人祸，也经历了生活从富裕悠闲到穷困潦倒的大起大落，一直在太湖周边，过着浪迹天涯的生活。倪瓒倪瓒(13011374)字元镇

42、，号云林，字幻霞子、荆蛮民等，江苏无锡人。性狷介，字元镇，号云林，字幻霞子、荆蛮民等，江苏无锡人。性狷介，好洁成癖，原家富足，后家道中落，遂变卖家资，浪迹太湖一带。擅画山水、墨好洁成癖，原家富足，后家道中落，遂变卖家资，浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹，师法董源、赵孟頫，以侧笔干皴画太湖景色，创为竹，师法董源、赵孟頫，以侧笔干皴画太湖景色，创为“折带皴折带皴cn”，惜，惜墨如金，淡雅清逸，笔简意远。尝言逸笔草草，不求形似，聊以自娱，为后世文墨如金，淡雅清逸，笔简意远。尝言逸笔草草，不求形似，聊以自娱，为后世文人画之座右铭。与黄公望、吴镜王镇、王蒙合称人画之座右铭。与黄公望、吴镜王镇、王蒙合称“元四

43、家元四家”。亦精于书法，气息。亦精于书法，气息萧散。萧散。杨凡爱克的阿尔诺芬尼夫妇像，在美术史上堪称卓越超凡。不过，这样一件名作原本并不象我们许多人在试图给它下定义时认为的那样，是一幅肖像画，或者是一件风俗画之类的作品。西方传统绘画的另一个特点，是强调描述。长期以来画家们一直是把有效地表现故事和传说、描绘具体的情节，以表达某种寓意或象征，当作自己的任务。这种描述性在杨凡爱克的阿尔诺芬尼夫妇像上也得到了充分反映。印象画印象派是十九世纪下半叶法国兴起的一个画派。该派反对当时学院派的保守思想和表现手法，采取在户外阳光下直接描绘景物，追求光色变化中表现对象的整体感和氛围的创作方法，主张根据太阳光谱所呈

44、现的赤橙黄绿青蓝紫七种色相去反映自然界的瞬间印象，一反过去宗教神话等主题内容和陈陈相因的灰褐色调，使欧洲绘画出现发挥光色原理加强表现力的新方法，对绘画技法的革新有很大影响。印象派的誕生年法國年輕畫家作品參加官辦展覽老年法國年輕畫家作品參加官辦展覽老是落選，乃自己舉辦落選展。是落選，乃自己舉辦落選展。莫內展出一幅日出印象，描繪日出海景，莫內展出一幅日出印象，描繪日出海景，用筆隨意，看似未完成，像只畫個印象而已。用筆隨意，看似未完成，像只畫個印象而已。當時記者因作品名稱而譏諷為印象派，一般人當時記者因作品名稱而譏諷為印象派，一般人也隨之稱為印象派。也隨之稱為印象派。之後幾次展覽乃取名印象派展，沿用

45、至今。之後幾次展覽乃取名印象派展，沿用至今。日出印象(油画/1872年-1873年)克劳德莫奈这些简单地插在花瓶里的向日葵，呈现出令人心弦震荡的灿烂辉煌。梵高（18531890，荷兰后印象派画家）以重涂的笔触施色，好似雕塑般在浮雕上拍上一块黏土。黄色和棕色调的色彩以及技法都表现出充满希望和阳光的美丽世界。然而在画此作的同时，画家想抓住的这个世界还是缓慢却无情地溜走了。或许这画的表面反映了他悲剧性的短促一生接近终结时期的心理状态。他是个热爱自然并能从简单的事物看到纯粹之美的画家，他说他宁可画从窗户向外看到的树影而不想象中的美丽幻像。20世纪的世纪的现代抽象艺术是现代抽象艺术是对西方模拟自然对西方

46、模拟自然美术传统的反叛。美术传统的反叛。它反对客观地描它反对客观地描绘自然物象，主绘自然物象，主张抽象分析和抽张抽象分析和抽象表现。是与自象表现。是与自然物象极少或完然物象极少或完全没有相近之处，全没有相近之处，而又具强烈的形而又具强烈的形式构成面貌的绘式构成面貌的绘画。画。巴伯罗毕加索（PabloPicasso，18811973年）出生在西班牙马加拉，曾是法国共产党党员，是当代西方世界最有创造性和影响最深远的艺术家之一。乍看起来，这幅画在形象的组织及构图的安排上显得十分随意杂乱，其实都是经过了精细的构思与推敲，有着严整统一的秩序。诸多形象皆富于动感，与轰炸时居民四散奔逃、惊恐万状的混乱气氛相

47、一致，可是它们的组构形式却明显流露出某种古典意味。在画面正中央，不同的亮色图像互相交叠，构成了一个等腰三角形；三角形的中轴，恰好将整幅长条形画面均分为两个正方形。而画面左右两端的图像又是那样地相互平衡的金字塔式的构图。全画从左至右可分为四段：第一段突出显示了公牛的形象；第二段强调受伤挣扎的马，其上方那盏耀眼的电灯看起来好似一只惊恐、孤独的眼睛；第三段，最显眼的是那个举着灯火从窗子里伸出头来的“自由女神”；第四段，那个双臂伸向天空的惊恐的男子形象，一下于就把我们的视线吸引，其绝望的姿态使人过目难忘。毕加索以这种精心组织的构图，将一个个充满动感与刺激的夸张变形的形象，表现得统一有序，既刻画出丰富多

48、变的细节，又突出与强调了重点，显示出深厚的艺术功力。毕加索采用了通过手绘的方式表现的剪贴画的艺术语言。那一块叠着另一块的“剪贴”图形，仅限于黑、白、灰三色，从而有效地突出了画面的紧张与恐怖气氛。水彩画杜飞：生于法国北部港都勒阿弗尔。学画从印象派入手，后来又尝试立体派的绘画，最后加入野兽派青年画家行列，擅长风景和静物。木版画浮世绘浮世绘，是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(16031867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经三百余年，影响深及欧亚各地。十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因此浮世绘具有很高的艺术价值。结束语当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的，所以不要放弃，坚持就是正确的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDonTGiveUp,StickToTheEnd感谢聆听不足之处请大家批评指导PleaseCriticizeAndGuideTheShortcomings演讲人：XXXXXX时间：XX年XX月XX日