语用与翻译ppt课件

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1、Indirect Speech Act Theory and Translation StudiesIndirect Speech Act The1 Searle(1969)在他的在他的言语行为言语行为一书中，首次提出了间接言一书中，首次提出了间接言语行为理论。他认为间接言语现象是语行为理论。他认为间接言语现象是“通过实施另外一种言语行通过实施另外一种言语行为来间接地实施某一种言语行为为来间接地实施某一种言语行为”。Leech(1983)指出，说话者讲指出，说话者讲出一个语句表达该句字面意思的同时还表达了字面以外的意思，出一个语句表达该句字面意思的同时还表达了字面以外的意思，这种句子意义这种句

2、子意义(sentence meaning)与话语意义与话语意义(utterance meaning)的的不一致，就是间接言语行为。何兆熊（不一致，就是间接言语行为。何兆熊（1989）指出，语言的间接）指出，语言的间接性是语言的形式和功能之间的不一致所带来的。性是语言的形式和功能之间的不一致所带来的。间接言语现象的一个共同特征是句子意义和话语意义之间的不间接言语现象的一个共同特征是句子意义和话语意义之间的不一致。句子意义由句子的单词的意义和句法意义构成，而话语意一致。句子意义由句子的单词的意义和句法意义构成，而话语意义则是由句子意义和语境因素通过语用规则推倒出来的。以上说义则是由句子意义和语境因

3、素通过语用规则推倒出来的。以上说明，人们在日常交际中，通过某种方式的间接、含蓄地表达自己明，人们在日常交际中，通过某种方式的间接、含蓄地表达自己的这种语言的这种语言 使用中的拐弯抹角现象，就是语言的间接性。使用中的拐弯抹角现象，就是语言的间接性。Searle(1969)在他的言语行为2 、间接言语行为的定义及理解间接言语行为的定义及理解 间接言语行为是以一种以言行事通过另一种以言行事的表达方式间接言语行为是以一种以言行事通过另一种以言行事的表达方式间接地实现的，即是一种通过别的行为而间接实施的以言行事行为。间接地实现的，即是一种通过别的行为而间接实施的以言行事行为。也就是说，在实施一个间接言语

4、行为时，说话人同时实施两个言语行也就是说，在实施一个间接言语行为时，说话人同时实施两个言语行为：一个是主施事行为（实际上要表达的）为：一个是主施事行为（实际上要表达的）,一个是次施事行为（话语一个是次施事行为（话语本身的行为）。例如，本身的行为）。例如，Can you pass me the salt?（你能把盐递给我吗？）（你能把盐递给我吗？）这句话表面上是询问对方是否有能力把盐递过来，而事实上是请求对这句话表面上是询问对方是否有能力把盐递过来，而事实上是请求对方把盐递过来，前者（询问）是次施事行为，而后者（请求）才是说方把盐递过来，前者（询问）是次施事行为，而后者（请求）才是说话人的真实意

5、图，即主施事行为。话人的真实意图，即主施事行为。在这种情况下，有人指出，说话人假定了与听话人有不少的共知信在这种情况下，有人指出，说话人假定了与听话人有不少的共知信息，而且认定听话人具有一般的推理和判断能力，对于息，而且认定听话人具有一般的推理和判断能力，对于“你能把盐递你能把盐递给我吗给我吗”，在饭桌上说这句话，听话人应该知道说话人不会怀疑他连，在饭桌上说这句话，听话人应该知道说话人不会怀疑他连盐罐这么轻的东西都拿不动。所以，与当时情况有关的是说话人想要盐罐这么轻的东西都拿不动。所以，与当时情况有关的是说话人想要盐盐既然他自己够不着，那他就很可能是要别人帮忙。当然，在实际既然他自己够不着，那

6、他就很可能是要别人帮忙。当然，在实际生活中，没有人去有意识地进行这种推理，但间接言语行为似乎就是生活中，没有人去有意识地进行这种推理，但间接言语行为似乎就是这样起作用的。这样起作用的。、间接言语行3 塞尔指出，间接言语行为理论要解决的问题塞尔指出，间接言语行为理论要解决的问题是：说话人如何通过是：说话人如何通过“字面用意字面用意”来表达间接的来表达间接的“言言外之意外之意”；听话人又是如何从说话人的；听话人又是如何从说话人的“字面用意字面用意”中推倒出其间接的中推倒出其间接的“言外之意言外之意”。塞尔认为理解或传达间接言语行为有四条依据：塞尔认为理解或传达间接言语行为有四条依据：1）言语行为理

7、论，特别是）言语行为理论，特别是“示言外之力示言外之力”论，即论，即 了解人们如何以言行事；了解人们如何以言行事；2）语用含意理论，特别是了解）语用含意理论，特别是了解“会话含意会话含意”理论中理论中有关合作原则的各准则的恪守和违反可能带来的语用有关合作原则的各准则的恪守和违反可能带来的语用含意；含意；3）说话人的知识和听话人所理解的语境信息；）说话人的知识和听话人所理解的语境信息；4）听话人的知识及推断能力。）听话人的知识及推断能力。塞尔指出，间接言语行为理论要解决的问题是：说4 二二、间接言语行为的分类间接言语行为的分类1、规约性间接言语行为规约性间接言语行为 所谓规约性间接言语行为，指对

8、所谓规约性间接言语行为，指对“字面用意字面用意”作一般性作一般性推断而得出的间接言语行为。所谓对字面用意作一般推断，推断而得出的间接言语行为。所谓对字面用意作一般推断，实际上就是根据话语的句法形式，按习惯可立即推断出间接实际上就是根据话语的句法形式，按习惯可立即推断出间接的的“言外之力言外之力”（语用用意）。规约性间接言语行为的应用，（语用用意）。规约性间接言语行为的应用，主要出于对听话人的礼貌。例如：主要出于对听话人的礼貌。例如：Could you be a little more quiet?Id rather you didnt do it any more.Would you mind

9、 not making so much noise?这些话语的字面用意分别是询问和陈述，但人们按习惯可以这些话语的字面用意分别是询问和陈述，但人们按习惯可以根据这些话语的形式，立即推断出各句间接的言外之力都是根据这些话语的形式，立即推断出各句间接的言外之力都是“请求请求”。可以看出，规约性间接言语行为的言外之意的推。可以看出，规约性间接言语行为的言外之意的推导受语境的制约较小，多数脱离开语境也可以理解导受语境的制约较小，多数脱离开语境也可以理解。二、间接言语行为的分类15 塞尔把表示规约性间接请求或指令的语句分成了以下六塞尔把表示规约性间接请求或指令的语句分成了以下六类：类：1）与说话人做某事

10、的能力有关的语句。例如：）与说话人做某事的能力有关的语句。例如：Can you reach the salt?Could you be a little more quiet?2)与说话人希望听话人做某事的愿望有关的语句。例如：与说话人希望听话人做某事的愿望有关的语句。例如：I would like you to go now.I want you to do this for me,Henry.3)与听话人做某事有关的语句。例如：与听话人做某事有关的语句。例如：Wont you stop making noise soon?Arent you going to eat your cereal

11、?4)与听话人做某事的愿望或意愿有关的语句。例如与听话人做某事的愿望或意愿有关的语句。例如:Would you mind not making so much noise?Would it be convenient for you to come on Wednesday?5)与做某事的原因有关的语句。例如：与做某事的原因有关的语句。例如：You ought to be more polite to your mother.It would be a good idea if you left town.6)将以上结构放入另一种结构，或者将明示的以言行事指令动词将以上结构放入另一种结构，或者

12、将明示的以言行事指令动词 放入上述另一种结构。例如：放入上述另一种结构。例如：塞尔把表示规约性间接请求或指令的语句分成了以6 Might I ask you to take off your hat?I hope you wont mind if I ask you if you could leave us alone.以上只是一个大致的分类，在一定条件下某些结构可以相互结合，以上只是一个大致的分类，在一定条件下某些结构可以相互结合，形成间接性请求或指令言语行为。形成间接性请求或指令言语行为。2、非规约性间接言语行为、非规约性间接言语行为 与规约性言语行为相反，非规约性言语行为不是按习惯就可

13、以与规约性言语行为相反，非规约性言语行为不是按习惯就可以推断出句子的间接的言外之意，而是主要依靠说话双方共知的语言推断出句子的间接的言外之意，而是主要依靠说话双方共知的语言信息和所处的语境来推断。话语的字面意义与话语的语用意义之间信息和所处的语境来推断。话语的字面意义与话语的语用意义之间没有固定的联系。例如：没有固定的联系。例如：“今天是圣诞节今天是圣诞节”这句话很简单，但要透这句话很简单，但要透彻理解它就不简单，离开了具体语境，彻理解它就不简单，离开了具体语境，“今天是圣诞节今天是圣诞节”只能表达只能表达说话人说这句话的当天是说话人说这句话的当天是12月月25日，正好是圣诞节。但结合具体语日

14、，正好是圣诞节。但结合具体语境，这句话所表达的就远远不只是这个意思了。我们不妨设想一下：境，这句话所表达的就远远不只是这个意思了。我们不妨设想一下：A.朋友当中，甲潜心学习，天天伏案苦读，不知休息，不论节假日，朋友当中，甲潜心学习，天天伏案苦读，不知休息，不论节假日，可谓废寝忘食。圣诞节到了，朋友们想欢聚热闹以祝贺节日，所以可谓废寝忘食。圣诞节到了，朋友们想欢聚热闹以祝贺节日，所以对他说对他说 了这句话了这句话“今天是圣诞节今天是圣诞节”，意旨在于建议他暂且放下书，意旨在于建议他暂且放下书本，同朋友们一起过节。本，同朋友们一起过节。B.丈夫答应圣诞节送一份精美的礼物给妻丈夫答应圣诞节送一份精美

15、的礼物给妻子，但由于事物繁忙忘了自己的许诺，子，但由于事物繁忙忘了自己的许诺，Might I ask you to take o7妻子不见丈夫送她礼物，就说：妻子不见丈夫送她礼物，就说：“亲爱的，今天是圣诞节亲爱的，今天是圣诞节”，意在提醒丈夫。，意在提醒丈夫。我们还可以设想许多场景。用上我们还可以设想许多场景。用上“今天是圣诞节今天是圣诞节”这句简单的话，来表达远远这句简单的话，来表达远远超出这句话本身意义的各种不同的含义。超出这句话本身意义的各种不同的含义。非规约性间接言语行为必须依靠交际双方的共知语言信息和语境信息才能推非规约性间接言语行为必须依靠交际双方的共知语言信息和语境信息才能推断

16、出来。如果说话人表达的间接用意与听话人的理解不一致，那很可能是话语断出来。如果说话人表达的间接用意与听话人的理解不一致，那很可能是话语中双方共知语言信息的不足，或语境含糊引起的。有时，说话双方的社会地位、中双方共知语言信息的不足，或语境含糊引起的。有时，说话双方的社会地位、身份等方面的差异，或说话人出自礼貌，言不由衷，也会产生类似上述说话人身份等方面的差异，或说话人出自礼貌，言不由衷，也会产生类似上述说话人的用意和听话人的理解不一致的情况，从而迫使说话人重复所说的话语或者改的用意和听话人的理解不一致的情况，从而迫使说话人重复所说的话语或者改用较清楚的话语，把要表达的言外之意明确地表达出来。下面

17、这段幽默的对话用较清楚的话语，把要表达的言外之意明确地表达出来。下面这段幽默的对话就是后一种情况的佐证，就是后一种情况的佐证，Tommy 到他的姑母家做客：到他的姑母家做客：Aunt:Wont you have another piece of cake,Tommy?Tommy:No,I thank you.Aunt:You seem to be suffering from loss of appetite.Tommy:That aint loss of appetite.What Im suffering from is politeness.显然，显然，Tommy 第一句话所表达的第一句

18、话所表达的“拒绝拒绝”是言不由衷的，他的间接用意实是言不由衷的，他的间接用意实际上是愿意接受际上是愿意接受“提供提供”，但碍于礼貌，只好假话真说。而姑母的第二句话使，但碍于礼貌，只好假话真说。而姑母的第二句话使Tommy着急了，因为这句话的用意显然是要停止给他着急了，因为这句话的用意显然是要停止给他“提供提供”蛋糕了，于是他蛋糕了，于是他不得不改说实话，好让他的姑母准确地推断自己想表达的语用用意。不得不改说实话，好让他的姑母准确地推断自己想表达的语用用意。妻子不见丈夫送她礼物，就说：“亲爱的，今天是圣诞节”，意在提8 三、间接言语行为理论与翻译三、间接言语行为理论与翻译 1.语用问题的一个重要

19、问题是如何在译语语篇中适当地再现语用问题的一个重要问题是如何在译语语篇中适当地再现原语篇所表达的意图。语用学认为，语言的运用都是言语行为。原语篇所表达的意图。语用学认为，语言的运用都是言语行为。奥斯汀将言语行为分为三种，即言内行为（说者通过说话表达字奥斯汀将言语行为分为三种，即言内行为（说者通过说话表达字面意义），言外行为（说者通过字面意义表达说话的意图）和言面意义），言外行为（说者通过字面意义表达说话的意图）和言后行为（说者说话的意图可能带来的后果）。语用学家最感兴趣后行为（说者说话的意图可能带来的后果）。语用学家最感兴趣的是言外行为。确保言外行为的力度一致，即表意程度的一致，的是言外行为。

20、确保言外行为的力度一致，即表意程度的一致，是语用翻译的一个中心原则。是语用翻译的一个中心原则。“Maude Louise Squirewell,heh,heh.Boy,you people really have some names,dont you?”(Black People,June,1972)译文一：译文一：“莫德莫德路易斯路易斯斯夸尔韦尔，斯夸尔韦尔，嘿嘿。小伙子，你们嘿嘿。小伙子，你们这些人真的也有名字，是吗？这些人真的也有名字，是吗？”译文二：译文二：“莫德莫德路易斯路易斯斯夸尔韦尔，嘿嘿。好家伙，你们这斯夸尔韦尔，嘿嘿。好家伙，你们这号人居然也有名有姓，嗯？号人居然也有名有姓

21、，嗯？”上面两种译文中，译文一只译了原语篇的字面意义，没有传达出上面两种译文中，译文一只译了原语篇的字面意义，没有传达出原语篇所表达的原语篇所表达的“言外之力言外之力”，结果译文与原文貌合而神离：一，结果译文与原文貌合而神离：一个种族主义者似乎被粉饰成一位和蔼可亲、办事认真的公仆形象。个种族主义者似乎被粉饰成一位和蔼可亲、办事认真的公仆形象。译文二充分译出了话语的语气，较好地把握了原语篇所表达的译文二充分译出了话语的语气，较好地把握了原语篇所表达的“言外行为言外行为”的力度，从而使政府官员歧视黑人的丑陋面目活灵活的力度，从而使政府官员歧视黑人的丑陋面目活灵活现。现。三、间接言语行为9 当然，在

22、语用翻译中当然，在语用翻译中，译者也不能好心过度，不能一概把原语篇译者也不能好心过度，不能一概把原语篇中所蕴含的意图都为读者说穿说白。有时候，译者让译文与原文保持字中所蕴含的意图都为读者说穿说白。有时候，译者让译文与原文保持字面意义面意义(literal force)的一致是完全必要的。在具体语境下，说者由于种种的一致是完全必要的。在具体语境下，说者由于种种缘故，故意言不由衷，转弯抹角，通过字面意义间接地表达其真正的意缘故，故意言不由衷，转弯抹角，通过字面意义间接地表达其真正的意图。与一般言语行为相比，这种有意违反图。与一般言语行为相比，这种有意违反“合作原则合作原则”的的“间接言外之间接言外

23、之力力”，更具有隐蔽性和不稳定性。例如：，更具有隐蔽性和不稳定性。例如：Be a good sport!这句话摘自美这句话摘自美国短篇小说国短篇小说抽签抽签，其上下文是：在一年一度的，其上下文是：在一年一度的“抽签仪式抽签仪式”上，郝上，郝钦森家不幸抽中。这就意味着，郝家要出一个人被作为敬神祭品，给村钦森家不幸抽中。这就意味着，郝家要出一个人被作为敬神祭品，给村里人用乱石砸死。郝钦森夫人叫喊不平，要求重抽。旁边的一位妇人一里人用乱石砸死。郝钦森夫人叫喊不平，要求重抽。旁边的一位妇人一听急了，连忙嚷道听急了，连忙嚷道“Be a good sport!”孙致礼先生将此话译成声色俱厉的孙致礼先生将此

24、话译成声色俱厉的四个字：四个字：“不要耍赖！不要耍赖！”对孙先生的这种译法，很多人也曾拍手叫绝。对孙先生的这种译法，很多人也曾拍手叫绝。但现在从语用学的角度看，还是有些问题的。孙先生设身处地的去体会但现在从语用学的角度看，还是有些问题的。孙先生设身处地的去体会说者的心境，说明他牢记着语境这个概念，却忘了说者旁边还有个听者说者的心境，说明他牢记着语境这个概念，却忘了说者旁边还有个听者郝夫人以及说者和听者同为乡亲郝夫人以及说者和听者同为乡亲 的这种社会关系。正是这种社会关系的的这种社会关系。正是这种社会关系的作用，妇人不敢肆无忌惮、直来直去，而要客客气气，转弯抹角地说作用，妇人不敢肆无忌惮、直来直

25、去，而要客客气气，转弯抹角地说“Be a good sport!（行行好吧！）（行行好吧！）”虽然这位妇人所表达的虽然这位妇人所表达的“间接言外间接言外之力之力”具有隐蔽性，但读者根据上下文还是不难理解的。具有隐蔽性，但读者根据上下文还是不难理解的。当然，在语用翻译中，译者也不能好心过度，不能一102.翻译理论界有下面的共识：文革后的翻译理论界有下面的共识：文革后的20多年里，外国翻译理论中多年里，外国翻译理论中对中国影响最大的理论家是奈达（对中国影响最大的理论家是奈达（Eugene Nida)。其主要原因是中。其主要原因是中国译论几千年来一直受随感式、经验式的理论传统的影响，其特国译论几千年

26、来一直受随感式、经验式的理论传统的影响，其特点是零章片语的语录和注疏居多，因而它们虽然语多精粹却缺少点是零章片语的语录和注疏居多，因而它们虽然语多精粹却缺少分门别类的分析性。而奈达理论理路清晰、纲维并举的系统性和分门别类的分析性。而奈达理论理路清晰、纲维并举的系统性和学术性于是便轻易地俘虏了中国学界。相当长的学术性于是便轻易地俘虏了中国学界。相当长的10多年里，在译多年里，在译论界，出现了论界，出现了“言必称奈达言必称奈达”的局面。从语言学的层面，奈达吸的局面。从语言学的层面，奈达吸收了乔姆斯基的转换生成语法的特点。他的翻译理论就是强调要收了乔姆斯基的转换生成语法的特点。他的翻译理论就是强调要

27、译出乔式的译出乔式的“深层结构深层结构”，即信息内容，其翻译策略是考虑，即信息内容，其翻译策略是考虑“读读者反应者反应”，强调的是深层结构的，强调的是深层结构的“功能对等（功能对等（functional equivalence)。而不是表层结构的形式对应（。而不是表层结构的形式对应（formal correspondence)。在奈达的转换理论中，。在奈达的转换理论中，“为了保留信息内容，为了保留信息内容，形式必须加以改变形式必须加以改变”。在他看来，。在他看来，“说什么说什么”是信息，是信息，“怎么说怎么说”仅是信息表达的媒介，可以弃之不顾。仅是信息表达的媒介，可以弃之不顾。2.翻译理论界有

28、下面的共识：文革后的20多年里，外国翻译理11例如他在例如他在奈达论翻译奈达论翻译一书中说：一书中说：“许多语言具有许多语言具有白如雪白如雪同义的同义的比喻表达法，如果没有类似的表达法，人们则可以采用非比喻的形式来比喻表达法，如果没有类似的表达法，人们则可以采用非比喻的形式来表示表示“白如雪白如雪”的概念。比如可以说的概念。比如可以说白极了白极了。在这一比喻中的本体。在这一比喻中的本体白极了白极了就是深层结构，属于就是深层结构，属于“说什么说什么”范畴的信息内容，而译出喻范畴的信息内容，而译出喻体体白如雪白如雪则是以再现则是以再现“怎么说怎么说”为特点的表层结构的为特点的表层结构的“形式对应形

29、式对应”。“怎么说怎么说”固然是媒介，但是它在语内和语境环境下的两个特点不容忽固然是媒介，但是它在语内和语境环境下的两个特点不容忽视。一是在单语环境下，即语内（视。一是在单语环境下，即语内（intralingual)环境下，如前所述，它可环境下，如前所述，它可以表现不同作者千差万别的美学追求。以下述四个英语谚语为例，它们以表现不同作者千差万别的美学追求。以下述四个英语谚语为例，它们是以头韵或押韵为各自修辞或美学特色的。是以头韵或押韵为各自修辞或美学特色的。No pain,no palm;No cross,no crown;No gall,no glory;No pains,no gains.就

30、他们深层结构的信息内容就他们深层结构的信息内容即即“说什么说什么”而言，以上四个谚语都可以说成：而言，以上四个谚语都可以说成：“没有努力就不会没有努力就不会 成功。成功。”但是果真按奈达的这种但是果真按奈达的这种“功能对等功能对等”译法来如此翻译，那么上述四个译法来如此翻译，那么上述四个谚语纷呈的异彩岂不都沦为暗淡无光和死板干瘪的抽象概念了吗？！正谚语纷呈的异彩岂不都沦为暗淡无光和死板干瘪的抽象概念了吗？！正确的译法就是努力达到确的译法就是努力达到“形式对应形式对应”，把不同谚语在，把不同谚语在“怎么说怎么说”方面的方面的各自不同特征再现出来：没有努力，就戴不上标志胜利的棕榈叶；没有各自不同特

31、征再现出来：没有努力，就戴不上标志胜利的棕榈叶；没有十字架，就没有王冠；没有苦胆，就没有光荣；没有辛苦，就没有收获。十字架，就没有王冠；没有苦胆，就没有光荣；没有辛苦，就没有收获。只有这样翻译，才能达到翻译说上的只有这样翻译，才能达到翻译说上的“充分性（充分性（adequency)”而不仅仅是而不仅仅是具有具有“可接受性（可接受性（acceptability)”而已。而已。“例如他在奈达论翻译一书中说：“许多语言具有白如雪同义12第二，在双语转换第二，在双语转换即语际即语际(interlingual)环境下，环境下，“怎么说怎么说”可以可以表现出不同的文化因子。例如表现出不同的文化因子。例如w

32、ear the wedding gown（穿婚纱）（穿婚纱）表现的是西方婚姻文化的因子，用汉语文化因子来替代，译成表现的是西方婚姻文化的因子，用汉语文化因子来替代，译成“深层深层”抽象的概念抽象的概念“结婚结婚”，或者译成替代性的汉语固有的概念，或者译成替代性的汉语固有的概念“戴上红盖头戴上红盖头”都显然不妥，尽管按照奈达的译论观点，两种译都显然不妥，尽管按照奈达的译论观点，两种译法同原语的法同原语的wear the wedding gown（穿婚纱）之间的（穿婚纱）之间的“功能功能”完完全相等。正因为首译者敢于再现英语的文化因子，译成了全相等。正因为首译者敢于再现英语的文化因子，译成了“穿婚

33、穿婚纱纱”，这一表现西方文化因子的词汇在汉语文化中已扎下了根，这一表现西方文化因子的词汇在汉语文化中已扎下了根，而且导致了新的文化行为：在先进的城市文化圈中，新娘结婚时而且导致了新的文化行为：在先进的城市文化圈中，新娘结婚时大多是大多是“穿婚纱穿婚纱”而不再而不再“戴红盖头戴红盖头”了。这是直译导致了。这是直译导致“文化文化互化互化”(acculturation)的典型例子。类似的例子还有如下英语短的典型例子。类似的例子还有如下英语短语直译之后，都在汉语文化中深深扎根：特洛伊木马、武装到牙语直译之后，都在汉语文化中深深扎根：特洛伊木马、武装到牙齿、丘比特神剑、一石二鸟，等。这些直译的例子，按鲁

34、迅的说齿、丘比特神剑、一石二鸟，等。这些直译的例子，按鲁迅的说法，译出了法，译出了“异国情调异国情调”，再现了，再现了“原作的风姿原作的风姿”，都是反映英，都是反映英语文化中文化因子的成功例子。如果按奈达语文化中文化因子的成功例子。如果按奈达“功能对等功能对等”的译法的译法把特洛伊木马译成把特洛伊木马译成“内部的敌人内部的敌人”、把、把“武装到牙齿武装到牙齿”译成译成“全全副武装副武装”那我们汉语的大花园中就不会有如今外来语奇花异那我们汉语的大花园中就不会有如今外来语奇花异草所烘托出的万紫千红的可喜景象了。草所烘托出的万紫千红的可喜景象了。第二，在双语转换即语际(interlingual)环境

35、下，133.案例分析案例分析 小凤仙灿烂地笑着：小凤仙灿烂地笑着：“你当我肉眼凡胎呀？老袁（这里指袁世你当我肉眼凡胎呀？老袁（这里指袁世凯）唱完凯）唱完大登殿大登殿，就该唱，就该唱霸王别姬霸王别姬了：不过，中间还得了：不过，中间还得垫上你的一出戏。垫上你的一出戏。”蔡锷眼睛睁大了。蔡锷眼睛睁大了。“对！对！林冲夜奔林冲夜奔！”小凤仙有斩有杀，一字一音。（电影小凤仙有斩有杀，一字一音。（电影知音知音）上述电影台词中的京剧上述电影台词中的京剧大登殿大登殿讲的是薛平贵得代战台主之助，讲的是薛平贵得代战台主之助，攻破长安，自立为帝的故事；攻破长安，自立为帝的故事；霸王别姬霸王别姬讲的是西楚霸王项羽讲的

36、是西楚霸王项羽兵败垓下，别其妻虞姬而自刎于乌江的故事；而兵败垓下，别其妻虞姬而自刎于乌江的故事；而林冲夜奔林冲夜奔的的故事则是说林冲受权奸高俅迫害，不得不连夜奔逃。这三出京剧故事则是说林冲受权奸高俅迫害，不得不连夜奔逃。这三出京剧的内容为中国知识界所广泛知晓，这正是中国高环境文化的通约的内容为中国知识界所广泛知晓，这正是中国高环境文化的通约性在戏剧文化上的表现。这三出京剧分别借代性在戏剧文化上的表现。这三出京剧分别借代“当皇帝当皇帝”、“彻彻底失败底失败”和和“逃跑逃跑”，是未经修饰加工的抽象概念语言。用言语，是未经修饰加工的抽象概念语言。用言语行为术语来分析：这段台词是典型的间接言语行为。它

37、分析了袁行为术语来分析：这段台词是典型的间接言语行为。它分析了袁世凯称帝后必然走向失败的政治形势，而其言外行为则是一种劝世凯称帝后必然走向失败的政治形势，而其言外行为则是一种劝告：让蔡锷赶快逃离袁世凯的控制。而这一言外行为确实对蔡产告：让蔡锷赶快逃离袁世凯的控制。而这一言外行为确实对蔡产生了影响，蔡听其劝告，成功逃脱，回到云南，发起讨伐袁的生了影响，蔡听其劝告，成功逃脱，回到云南，发起讨伐袁的“护国护国”运动，就是说达成了它的言后行为。运动，就是说达成了它的言后行为。3.案例分析 小凤仙灿烂地笑着：“你当我肉眼凡14 小凤仙的这段台词用前述的术语分析，其实是对蔡锷将军的规小凤仙的这段台词用前述

38、的术语分析，其实是对蔡锷将军的规劝。而规劝这一行为是可以通过各种不同的言内行为来表达的，例如：劝。而规劝这一行为是可以通过各种不同的言内行为来表达的，例如：其表达可以是一般疑问句：其表达可以是一般疑问句：“您能否尽早逃离？您能否尽早逃离？”；可以是反意疑问句：；可以是反意疑问句：“您应当尽早逃离，不对吗？您应当尽早逃离，不对吗？”；可以是亲昵的祈使句：；可以是亲昵的祈使句：“亲爱的，您亲爱的，您听我的话尽早逃离！听我的话尽早逃离！”；可以带条件从句：您要是不赶快逃离，我就再；可以带条件从句：您要是不赶快逃离，我就再也不理你了。也不理你了。”不同的言内行为可以泄露不同发话者的不同性格、不同不同的

39、言内行为可以泄露不同发话者的不同性格、不同襟怀、不同教养、不同才情。所以小凤仙的言内行为理应在译文襟怀、不同教养、不同才情。所以小凤仙的言内行为理应在译文 中得到中得到恰如其分的展现。恰如其分的展现。根据以上原则，我们看一下以下的翻译：根据以上原则，我们看一下以下的翻译：译文译文1 Fengxian smiled brilliantly:“You take me as an ordinary woman?That crafty YuanShikai has become emperor and then he will be done for.Between the two events yo

40、u have to do one thing.”CaiE was surprised:“One thing?”Fengxian answered unflinchingly:“Yes.Flee!”译文译文2 Fengxian gave a smile,bright and broad.“You look upon me as a common mortal?After the shrewd and crafty YuanShikai finished playing his role in Mounting Throne,he will play the part of The Conquer

41、or,Parted from His Woman.Another opera with you playing the lead has to go between them.”CaiE,with his eyes wide open,said,in surprise:“Another opera?”Fengxian said,in the most forceful tone,each syllable with a firm pause:“Lin Chong,Fleeing at Night.”小凤仙的这段台词用前述的术语分析，其实是对15 下面分析一下如上的两种试译。奈达考虑下面分析一下

42、如上的两种试译。奈达考虑“读者反应读者反应”，以通俗化为其翻译理论的旨志；，以通俗化为其翻译理论的旨志；“让读者看了译文就能一目了让读者看了译文就能一目了然，就是说译文的行文很自然，读者无需原文语言的文化背景知然，就是说译文的行文很自然，读者无需原文语言的文化背景知识就能看懂识就能看懂”。按照通俗化的。按照通俗化的“指标指标”，译文，译文1已经出色达成了。已经出色达成了。它做到了与原文深层含义的对等，做到了前述奈达所倡导的它做到了与原文深层含义的对等，做到了前述奈达所倡导的“功功能对等能对等”，但是，在这样的译笔下，原作者自出机杼，独创性的，但是，在这样的译笔下，原作者自出机杼，独创性的语言风

43、格却化为泡影；原作中典型环境下的典型人物小凤仙鲜明语言风格却化为泡影；原作中典型环境下的典型人物小凤仙鲜明的个性风格则尽付东流；原文中独特的汉语文化因子也荡然无存的个性风格则尽付东流；原文中独特的汉语文化因子也荡然无存了。译文了。译文2似乎做不到译文似乎做不到译文1那样通俗易懂，英美读者碰到斜体字那样通俗易懂，英美读者碰到斜体字的剧名一时间会莫名其妙。但是译者可以通过注释来为他们的剧名一时间会莫名其妙。但是译者可以通过注释来为他们“解解惑惑”。译文读者读了注释之后，理解了译文中若干难点的语义和文化内译文读者读了注释之后，理解了译文中若干难点的语义和文化内涵，恰好加深了异质文化的理解和吸收。在人

44、类面临涵，恰好加深了异质文化的理解和吸收。在人类面临“地球村地球村”的今天，通过注释传播文化，让不同民族、不同文化的人群，一的今天，通过注释传播文化，让不同民族、不同文化的人群，一回生，两会熟，最终了解异族文化就显得尤其必要，甚至不可避回生，两会熟，最终了解异族文化就显得尤其必要，甚至不可避免。免。下面分析一下如上的两种试译。奈达考虑“读者16 在不同语言里，直接和间接言语举动的关系在不同语言里，直接和间接言语举动的关系并不完全相同。不能一概把源语的直接言语举动都转并不完全相同。不能一概把源语的直接言语举动都转换成译语相应的直接言语举动，也不能把源语的间接换成译语相应的直接言语举动，也不能把源语的间接言语举动都转换成译语相应的间接言语举动。言语举动都转换成译语相应的间接言语举动。1.翻译中译者要忠实于信息内容，再现翻译中译者要忠实于信息内容，再现“说什么说什么”，也要忠实于形式，再现，也要忠实于形式，再现“怎么说怎么说”的特点。的特点。2.翻译过程中，不能以缺乏语境的句子为材料，必翻译过程中，不能以缺乏语境的句子为材料，必 须以实际的语篇为例进行分析，否则就缺乏实证性。须以实际的语篇为例进行分析，否则就缺乏实证性。3.在转达语用意义的时候，不应忽视读者在阅读过在转达语用意义的时候，不应忽视读者在阅读过程中的积极作用。程中的积极作用。在不同语言里，直接和间接言语举动的关系并不17