七下《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《已亥杂诗》 古代诗歌五首

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1、R R七年级下册七年级下册20 20 古代诗歌五首古代诗歌五首悠悠悠（悠（）怆怆然（然（）涕涕（）岱岱宗（宗（）决决眦眦（）凌凌（）吟吟鞭（鞭（）遮遮（）拄拄杖（杖（）叩叩门（门（）豚豚（）箫箫鼓（鼓（）缘缘（）衣衣冠冠（）天天涯涯（）yuyuchuchu nn读读写写读读写写t t d d i iz z l l n n y y n nzhzhzhzhk k u ut t n nxioxioyuyu n n ununy y 登幽州台歌登幽州台歌 陈子昂陈子昂作作者者简简介介陈子昂陈子昂（约（约659659700700），字伯玉，梓），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。州射洪（今属四川

2、）人，唐代文学家。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，有诗集影响巨大，有诗集感遇诗感遇诗陈伯陈伯玉集玉集等传世。等传世。背背景景链链接接 通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他

3、降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了登幽州台歌登幽州台歌一诗。一诗。u有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。注出来。整整体体感感知知前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂 前前不见不见古人古人，后后不见不见来者来者。前：过去。前：过去。后：未来。后：未来。古人：古代那些能够古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。礼贤下士的圣君。诗诗歌歌

4、解解读读登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂诗意：诗意：往前不见古代招贤的圣君，往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。向后不见后世求才的明君。来者：后世那来者：后世那些重视人才的些重视人才的贤明君主。贤明君主。念念天地之天地之悠悠悠悠，独，独怆然怆然而而涕涕下。下。念：想到。念：想到。悠悠：形容时间的久悠悠：形容时间的久远和空间的广大。远和空间的广大。怆然：悲伤的样子。怆然：悲伤的样子。涕：指眼泪。涕：指眼泪。诗意：诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。止不住满怀悲伤热泪纷纷。前前不见不见古人古人，后后不见不见来者来者。念念天地之天地之悠悠悠悠，独

5、独怆然怆然而而涕涕下。下。粗笔勾勒，凸现宇宙粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。今人事的沧桑易变。抒发诗人孤单悲苦的心绪。抒发诗人孤单悲苦的心绪。直抒胸臆直抒胸臆1.1.“念天地之悠悠念天地之悠悠”，你是怎样对，你是怎样对“悠悠悠悠”一词一词作出赏析的？作出赏析的？深深入入探探究究 “悠悠悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。生一种苍茫孤独感。2.2.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想

6、？由此表达了诗人怎样的情感？此表达了诗人怎样的情感？联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。心满怀悲愤。情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。深刻地揭示了封建社会深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻典寂郁闷的心情，具有深刻典型的社会意义。型的社会意义。主主题题概概括括结结构构梳梳理理登幽州台歌登幽州台歌前前后后悠悠悠悠怆然怆然寂寂寞寞苦苦闷闷 望望 岳岳 杜甫杜

7、甫作作者者简简介介杜甫杜甫（712712770770），字子美，自号少陵野），字子美，自号少陵野老，世称老，世称“杜工部杜工部”、“杜少陵杜少陵”等，河等，河南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为被世人尊为“诗圣诗圣”，其诗被称为，其诗被称为“诗史诗史”。他忧国忧民，人格高尚，约。他忧国忧民，人格高尚，约14001400余首余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。代表作有诗歌中备受推崇，影响深远。代表作有“三吏三吏”“”“三别三别”等。等。背背景景链链接接 唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应

8、进士，结唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开始过一种不羁的漫游生活。作者北果落第而归，开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵，游齐、赵，望岳望岳这首诗就是在漫游途中所作。这首诗就是在漫游途中所作。u有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。注出来。整整体体感感知知岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。望岳望岳杜甫杜甫 岱宗：岱宗：指泰山，旧时认指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为

9、为泰山为五岳之首，为众山所宗。众山所宗。未了（未了（liolio）：不尽。：不尽。青：青：指山色。指山色。诗诗歌歌解解读读望岳望岳杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何，齐鲁夫如何，齐鲁青青未了未了。诗意：诗意：泰山到底怎么样呢？泰山到底怎么样呢？它苍翠的山色掩映在齐鲁大它苍翠的山色掩映在齐鲁大地上连绵不尽。地上连绵不尽。1.1.首联运用了什么修辞方法首联运用了什么修辞方法?有什么作用？有什么作用？运用了设问，自问自运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸地的形象，写起、参天耸地的形象，写出了泰山占地面积之广、出了泰山占地面积之广、气

10、势之大。气势之大。造化：造化：指天地、大自然。指天地、大自然。阴：阴：山的北面。山的北面。钟：钟：聚集。聚集。造化造化钟钟神秀，神秀，阴阳阴阳割昏晓。割昏晓。诗意：诗意：大自然将神奇和秀丽集大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。面明亮，一面昏暗，截然不同。阳：阳：山的南面。山的南面。拟人拟人虚写虚写实写实写2.2.赏析赏析“阴阳割昏晓阴阳割昏晓”中的中的“割割”字之妙。字之妙。“割割”字炼得极好，字炼得极好，阳光就像一把硕大无比阳光就像一把硕大无比的刀，把泰山切成南北的刀，把泰山切成南北两面，突出了泰山遮天两面，突出了泰山遮天蔽日的

11、形象。蔽日的形象。荡胸：荡胸：心胸震荡。心胸震荡。曾：曾：同同“层层”。荡胸荡胸生曾云，生曾云，决眦决眦入归鸟。入归鸟。诗意：诗意：（望着）层云叠起，不（望着）层云叠起，不禁心胸震荡，目送飞鸟归林，禁心胸震荡，目送飞鸟归林，眼角几乎要裂开。眼角几乎要裂开。决眦：决眦：眼角（几乎）要裂眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼开。这是由于极力张大眼睛远望飞鸟归林所致。睛远望飞鸟归林所致。会当：会当：终当，终要。终当，终要。凌：凌：登上。登上。会当会当凌凌绝顶，一览众山小。绝顶，一览众山小。诗意：诗意：一定要登上泰山的顶峰，一定要登上泰山的顶峰，放眼望去，所有的山就都显得放眼望去，所有的山就都显得矮小

12、了。矮小了。“凌凌”字表现了诗人字表现了诗人登临泰山顶峰的决心登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。和坚毅豪迈的气概。3.3.尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？样的情感？尾联是整首诗的主旨句，化用孔子尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而登泰山而小天下小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。俯视一切的雄心和气概。岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝

13、顶，一览众山小。一览众山小。（写（写远望远望泰山的整体形象）泰山的整体形象）（写（写近望近望泰山的秀美高大）泰山的秀美高大）（写（写细望细望泰山的景物、诗人感受）泰山的景物、诗人感受）层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。（写（写极望极望泰山风景，抒发理想）泰山风景，抒发理想）描写了泰山高大雄伟的描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大难、勇攀高峰的精神和远大抱负。抱负。主主题题概概括括结结构构梳梳理理望望岳岳首联：首联：颔联：颔联：颈联：颈联：尾联

14、：尾联：远望远望 绵延不绝、树木苍翠绵延不绝、树木苍翠近望近望 神奇秀丽、巍峨高大神奇秀丽、巍峨高大细望细望 云涌云翻、鸟儿归巢云涌云翻、鸟儿归巢不畏艰难不畏艰难 极望极望天地天地抒情抒情气气象象雄雄伟伟胸胸怀怀博博大大登飞来峰登飞来峰 王王安石安石作作者者简简介介王安石王安石（1021102110861086），字介甫，号半山，），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家唐宋八大家”之一。谥号之一。谥号“文文”，世称王文公。其诗，世称王文公。其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风擅长于说理与修

15、辞，晚年诗风含蓄深沉、含蓄深沉、深婉不迫深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称自成一家，世称 “王荆公体王荆公体”。有。有王临王临川集川集临川集拾遗临川集拾遗等存世。等存世。背背景景链链接接 10501050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了心中不免感慨万千，于是写下了登飞来峰登飞来峰这首这首诗。诗。u有感情地朗

16、读诗歌，把不理解的字、词、句标有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。注出来。整整体体感感知知登飞来峰登飞来峰 王安石王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。飞来山：飞来山：即浙江绍兴城即浙江绍兴城外的宝林山。外的宝林山。闻：闻：听说。听说。千寻：千寻：极言塔高。形容极言塔高。形容高耸。高耸。诗诗歌歌解解读读登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来山飞来山上上千寻千寻塔，塔，闻闻说鸡鸣见日升。说鸡鸣见日升。诗意：诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以

17、望见旭日东升。望见旭日东升。夸张夸张写写景景1.1.“闻说鸡鸣见日升闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意是什么样的景象？有何用意？这句诗巧妙地虚写出这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心对前途充满信心，成为全，成为全诗感情色彩的基调。诗感情色彩的基调。浮云：浮云：暗喻奸佞的小人。暗喻奸佞的小人。缘缘 ：因为。因为。眼：眼：视线。视线。不畏不畏浮云浮云遮望遮望眼眼，自自缘缘身在身在最高层最高层。诗意：诗意：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经不怕会有浮云遮住

18、了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。站在山的最高峰。议议论论抒抒情情最高层：最高层：最高处。比喻最高处。比喻自己是皇帝身旁的最高自己是皇帝身旁的最高决策层。决策层。2.2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上却加上“不畏不畏”二字的作用是什么？二字的作用是什么？表现了诗人在政表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。奸邪的勇气和决心。3.3.最后一句话阐明了怎样的哲理？最后一句话阐明了怎样的哲理？人不能只为人不能只为眼前的利益，应眼前的利益，应该放眼大局和长该放眼大局和长远。远。表现了诗人的政治理想、表现了诗人的

19、政治理想、抱负和对前途充满信心的精抱负和对前途充满信心的精神境界。神境界。主主题题概概括括结结构构梳梳理理登登飞飞来来峰峰写景写景议论议论千寻之塔千寻之塔极言其高极言其高鸡鸣见日鸡鸣见日衬塔高耸衬塔高耸不畏遮目不畏遮目站得高、看得远站得高、看得远身在最高层身在最高层语意双关语意双关坚坚定定果果断断无无私私无无畏畏游游山山西西村村 陆陆游游作作者者简简介介陆游陆游（1125112512101210），字务观，号放翁，），字务观，号放翁，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。一生笔耕不辍，诗词文俱有很国诗人。一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、

20、章法整饬高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。代表作有深远。代表作有剑南诗稿剑南诗稿放翁逸放翁逸稿稿等。等。背背景景链链接接 宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。不心灰意冷。“慷慨心犹壮慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自村生活中感受到希望和光明，

21、并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。己的诗歌创作里。u有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。注出来。整整体体感感知知游山西村游山西村 陆游陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。游山西村游山西村陆陆 游游莫莫笑农家笑农家腊酒腊酒浑，丰年留客足鸡浑，丰年留客足鸡豚豚。豚：小猪，这里豚：小猪，这里指猪肉。指猪肉。诗意：诗意：不要取笑

22、农人自酿的不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。也会宰鸡杀猪。诗诗歌歌解解读读莫：不要。莫：不要。腊酒：腊月所酿的酒。腊酒：腊月所酿的酒。1.1.“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”渲染出渲染出了一种怎样的气氛了一种怎样的气氛?渲染出了农家丰收后渲染出了农家丰收后的欢乐气氛。的欢乐气氛。山重水复山重水复疑疑无路，柳无路，柳暗暗花明又一村。花明又一村。诗意：诗意：山峦重叠，山峦重叠，溪水曲折，似乎让溪水曲折，似乎让人怀疑前无路径，人怀疑前无路径，不料柳暗花明之处不料柳暗花明之处又一村。豁然开朗，又一村。豁然开朗，村舍俨然。村舍

23、俨然。疑：怀疑。疑：怀疑。暗：暗淡。暗：暗淡。2.2.试赏析试赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。该句的妙处，不仅仅在于描写难状之景以及对仗的该句的妙处，不仅仅在于描写难状之景以及对仗的工巧，而且在于工巧，而且在于“等闲语言变瑰奇等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。又富于哲理，耐人咀嚼。这一联上句通过一个这一联上句通过一个“疑疑”字把徐行山西村而周围字把徐行山西村而周围山峦重叠、流水萦绕的迷路之感，刻画得形神毕现：下山峦重叠、流水萦绕的迷路之感，刻画得形神毕现：下句承上，把移步所见的繁花似锦的春日美景，描绘得宛句承上，把移步所见

24、的繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机地结合在然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机地结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。箫鼓箫鼓追随追随春社春社近，衣冠简朴近，衣冠简朴古风存古风存。吹着箫打着鼓。吹着箫打着鼓。指古代立春后祭祀土神指古代立春后祭祀土神的活动。这里指举行春的活动。这里指举行春社的日子。社的日子。诗意：诗意：乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。衣饰简朴犹有古老民风。保留着淳朴的古代风俗。保留着淳朴的古代风俗。从今从今若若许许闲乘月闲乘月，拄

25、拄杖杖无时无时夜叩门。夜叩门。若：如果。若：如果。闲乘月：趁着月闲乘月：趁着月夜闲游。夜闲游。诗意：诗意：从今若能容许我清闲无从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。随时敲开你家门。拄：拄着。拄：拄着。无时：没有固定的时间，即随时。无时：没有固定的时间，即随时。3.3.尾联尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”表表达了诗人怎样的思想感情？达了诗人怎样的思想感情？这是诗人发表的感概。因为主人殷勤，所以这是诗人发表的感概。因为主人殷勤，所以客人留恋，表达了诗人对客人留恋，表达了诗人对农家好客习俗和古朴的农农家好客习俗和古

26、朴的农村生活的热爱和向往之情。村生活的热爱和向往之情。这首诗赞美农村风光和这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。村生活的情感。主主题题概概括括结结构构梳梳理理游游山山西西村村首联：首联：颔联：颔联：颈联：颈联：尾联：尾联：农家农家丰年足食物丰年足食物村外村外景色优美景色优美村内村内民风古朴民风古朴希望希望随时做客随时做客喜喜庆庆欢欢悦悦无无限限向向往往己亥杂诗己亥杂诗 龚自珍龚自珍龚自珍龚自珍（1792179218411841），字璱人，号定），字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史学家、诗人，是近代启

27、蒙思想的家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱。其诗、文、词诸体兼长，学识渊先驱。其诗、文、词诸体兼长，学识渊博，行文独具个性，于写实中寄托深思，博，行文独具个性，于写实中寄托深思，后人辑有后人辑有龚自珍全集龚自珍全集。作作者者简简介介背背景景链链接接 清道光十九年（清道光十九年（18391839）是己亥年，龚自珍辞官南）是己亥年，龚自珍辞官南归。正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残红一片。归。正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残红一片。点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，于是他点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，于是他情不自禁地挥动马鞭吟出了情不自禁地挥动马鞭吟出了己亥杂诗己亥杂诗这

28、首诗。这首诗。有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。注出来。整整体体感感知知浩荡离愁白日斜，浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，落红不是无情物，化作春泥更护花。化作春泥更护花。己己 亥亥 杂杂 诗诗 龚自珍龚自珍 浩荡浩荡离愁百日离愁百日斜斜，吟鞭吟鞭东指东指即即天涯天涯。无限。这里形容作无限。这里形容作者离别京城时的无者离别京城时的无限愁绪。限愁绪。诗人的马鞭。诗人的马鞭。吟，指吟诗。吟，指吟诗。旧读旧读xixi，与二、，与二、四两句同韵。四两句同韵。诗诗歌歌解解读读己亥杂诗己亥杂诗龚自珍龚自珍指作者将要去的地方指

29、作者将要去的地方远离京城。远离京城。诗意：诗意：夕阳西下，不尽的离愁油然夕阳西下，不尽的离愁油然而生，我吟诗作赋，挥鞭东指，从而生，我吟诗作赋，挥鞭东指，从此便是辞官浪迹天涯路了。此便是辞官浪迹天涯路了。东方故里。东方故里。1.1.“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”包含作者怎包含作者怎样的感情？样的感情？无限感慨中表现出作者豪放洒脱的气概。一方面，离无限感慨中表现出作者豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人烟；另一方面，离别是轻

30、松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。离别桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁浩荡离愁”，又，又有有“吟鞭东指吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。；既有白日西斜，又有广阔天涯。落红落红不是无情物，化作春泥更护花。不是无情物，化作春泥更护花。落花。落花。诗意：诗意：那缤纷的落花那缤纷的落花并不是没有感情，它并不是没有感情，它们化作沃土后，更加们化作沃土后，更加呵护滋养着花儿。呵护滋养着花儿。比喻比喻2.2.怎样理解结尾的主旨句？怎样理解结尾的主旨句？“落红落红”喻辞

31、官，喻辞官，“春泥春泥”喻平喻平民百姓，民百姓，“花花”喻朝廷，诗人看到落喻朝廷，诗人看到落红想到自己，虽然花儿已谢，但没有红想到自己，虽然花儿已谢，但没有终结自己的使命，而是要回到滋养它终结自己的使命，而是要回到滋养它的泥土中去，化为春泥，为养护来年的泥土中去，化为春泥，为养护来年新开的花朵尽自己的微薄之力。在这新开的花朵尽自己的微薄之力。在这里，诗人以落花自比，在形象的比喻里，诗人以落花自比，在形象的比喻中表现出一种不甘自弃、昂扬奋进的中表现出一种不甘自弃、昂扬奋进的精神。精神。抒发了诗人辞官离京的抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国

32、挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。效力的奉献精神。主主题题概概括括结结构构梳梳理理己己亥亥杂杂诗诗辞官南归辞官南归不甘沉沦不甘沉沦为国效力为国效力表明心志表明心志失落离愁失落离愁甘愿奉献甘愿奉献离情浩荡离情浩荡肠断天涯肠断天涯落红有情落红有情化泥护花化泥护花望岳三首望岳三首其二其二西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。1.1.背诵这五首诗歌。背诵这五首诗歌。2.2.你是否也有过登山经历？体会你是否也有过登山经历？体会望岳望岳和和登登飞来峰飞来峰的感觉，并将自己的登山感受写下来。的感觉，并将自己的登山感受写下来。3.3.收集古诗中的哲理性名句。收集古诗中的哲理性名句。课后作业课后作业