古代社会的自然科学医学与哲学

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1、第一章 古代社会的自然科学（医学）与哲学第一节第一节 古代东方四国古代东方四国l古埃及人认为一切都由神主宰，疾病亦古埃及人认为一切都由神主宰，疾病亦然。宗教和医学相混杂。医生有三种：然。宗教和医学相混杂。医生有三种：普通医生、念咒语的、画符的。普通医生、念咒语的、画符的。l古埃及在生理学方面，认为心是全身血古埃及在生理学方面，认为心是全身血管中枢。经过经验积累，已用望、触、管中枢。经过经验积累，已用望、触、听等方面诊断。对骨骼构造也有了解。听等方面诊断。对骨骼构造也有了解。认为人死后若腐烂了才算真死，所以在认为人死后若腐烂了才算真死，所以在公元前公元前34003400年左右就有干化习惯。年左右

2、就有干化习惯。古埃及的宗教与医学之间有着千丝万缕的联系，古埃及的宗教与医学之间有着千丝万缕的联系，几乎所有医生同时也是祭司。为了保存好尸体几乎所有医生同时也是祭司。为了保存好尸体以待来生，他们学习到了解剖学与天然药物方以待来生，他们学习到了解剖学与天然药物方面的知识，甚至利用他们所掌握的知识来实施面的知识，甚至利用他们所掌握的知识来实施简单的外科手术。据古书记载，他们研究出了简单的外科手术。据古书记载，他们研究出了800800多种医疗手术程序，包括按压伤口止血以及多种医疗手术程序，包括按压伤口止血以及骨头脱臼处理等。他们掌握了骨头脱臼处理等。他们掌握了600600多种药物，包多种药物，包括将柳

3、树的叶子和树皮（阿司匹林的原料）用括将柳树的叶子和树皮（阿司匹林的原料）用作防腐剂等。虽然他们没有麻醉剂，但是他们作防腐剂等。虽然他们没有麻醉剂，但是他们会使用很多种器械来实施简单的外科手术，如会使用很多种器械来实施简单的外科手术，如摘除肿块和囊肿等。摘除肿块和囊肿等。l 巴比伦巴比伦l(即现在的伊拉克、叙利亚、土耳其即现在的伊拉克、叙利亚、土耳其)五千多年前，底格里斯河和幼发拉底五千多年前，底格里斯河和幼发拉底河流域曾经孕育出人类历史上最早期文河流域曾经孕育出人类历史上最早期文明之一的两河文明，其中最辉煌的代表明之一的两河文明，其中最辉煌的代表是巴比伦文明。是巴比伦文明。古巴比伦王国古巴比伦

4、王国底格里斯河和幼发拉底河流域是底格里斯河和幼发拉底河流域是人类文明发祥地之一。古希腊人称这人类文明发祥地之一。古希腊人称这一地区为一地区为“美索不达米亚美索不达米亚”，意思是，意思是两河之间的土地。苏美尔人是两河流两河之间的土地。苏美尔人是两河流域南部的主要居民。公元前域南部的主要居民。公元前30003000年左年左右起，苏美尔人先后建立起一些奴隶右起，苏美尔人先后建立起一些奴隶制城邦，不久，在它的北面从叙利亚制城邦，不久，在它的北面从叙利亚草原迁来的一支游牧部落阿卡德人，草原迁来的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隶制城邦。也建立阿卡德等奴隶制城邦。公元前公元前18941894年，古巴

5、比伦王国建立，年，古巴比伦王国建立，公元前公元前17581758年第六代国王汉谟拉比，年第六代国王汉谟拉比，统一两河地区，统一两河地区，建立起中央集权的奴建立起中央集权的奴隶制国家，在他统治时期，建立了全隶制国家，在他统治时期，建立了全国性的交通网，使经济联系更加紧密，国性的交通网，使经济联系更加紧密，生产更加发展，古巴比伦王国达到强生产更加发展，古巴比伦王国达到强盛时期。但是汉谟拉比死后，古巴比盛时期。但是汉谟拉比死后，古巴比伦王国逐渐衰落，两河流域重新陷入伦王国逐渐衰落，两河流域重新陷入分裂。分裂。在这片土地上，曾经出现过人类历史在这片土地上，曾经出现过人类历史上最早的文字上最早的文字楔（

6、楔（xie）形文字；诞形文字；诞生了人类历史上第一部成文的法典生了人类历史上第一部成文的法典汉谟拉比法典；建造出了被称为古代文汉谟拉比法典；建造出了被称为古代文明七大奇迹之一的明七大奇迹之一的“空中花园空中花园”这样伟这样伟大的建筑。大的建筑。“印度印度”梵文的意思是月梵文的意思是月亮，中文名称是唐代高亮，中文名称是唐代高僧玄奘所著大唐西域僧玄奘所著大唐西域记中的译法，在这以记中的译法，在这以前称天竺或身毒。面积前称天竺或身毒。面积约万平方公里约万平方公里,居世界第七位。濒临孟居世界第七位。濒临孟加拉湾和阿拉伯海。属加拉湾和阿拉伯海。属热带季风气候，气温因热带季风气候，气温因海拔高度不同而异，

7、喜海拔高度不同而异，喜马拉雅山区年均气温马拉雅山区年均气温，东部地，东部地区区。古代印度是人类文明的发源地之一古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面创性的贡献。在文学方面,创作了不朽的史创作了不朽的史诗摩诃婆国多和罗摩衍那。在哲学诗摩诃婆国多和罗摩衍那。在哲学方面方面,创立了创立了 因明学因明学,相当于今天的逻辑学。相当于今天的逻辑学。在自然科学方面在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了目最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法前世界通用的计数法,创造了包括创造了包括00在内的在内的101

8、0个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已。只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前公元前6 6世纪世纪,在古代印度还产生了佛教，后在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。来先后传入中国、朝鲜、日本。印度教盛行印度教盛行“万物有灵万物有灵”的自然崇拜。虔诚的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。以黄牛为神，对它顶礼膜拜。河。以黄牛为神，对它顶礼膜拜。多神的国家：多神的国家：约的

9、居民信奉印度教，其次为伊斯兰教约的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（），基督教（），基督教（.），锡克教（），锡克教（.），佛教（），佛教（.）和耆（）和耆（qi二声）那教二声）那教（.）等。印度的语言异常繁杂，宪法承认）等。印度的语言异常繁杂，宪法承认的语言有多种，登记注册的达多种。的语言有多种，登记注册的达多种。英语和印地语同为印度的官方语言英语和印地语同为印度的官方语言。恒河沐浴：印度北方邦城市瓦拉纳西是印度最负盛名的恒河沐浴：印度北方邦城市瓦拉纳西是印度最负盛名的印度教圣城之一。这座已有印度教圣城之一。这座已有3000多年历史的古城寺庙林立，多年历史的古城寺庙林立，每天都吸引着成千上万的

10、印度教教徒前来朝拜。他们最大每天都吸引着成千上万的印度教教徒前来朝拜。他们最大的愿望是到有的愿望是到有“圣河圣河”之称的恒河中浸泡沐浴，洗去之称的恒河中浸泡沐浴，洗去“罪罪孽孽”，求神赐福；死后能在瓦拉纳西火化，并将骨灰撒入，求神赐福；死后能在瓦拉纳西火化，并将骨灰撒入恒河。图为每天清晨，大批印度教徒聚集在瓦拉纳西恒河恒河。图为每天清晨，大批印度教徒聚集在瓦拉纳西恒河沿岸，在恒河沿岸，在恒河“圣水圣水”中沐浴中沐浴。l印度的吠陀经里的寿命吠陀专论医学。印度的吠陀经里的寿命吠陀专论医学。其中记载有八医，包括外科病、头疼其中记载有八医，包括外科病、头疼病、全身病、小儿病、魔病、祈祷、病、全身病、小

11、儿病、魔病、祈祷、祭祀、药物疗法等。祭祀、药物疗法等。l关于病因：认为与营养调配、不良气关于病因：认为与营养调配、不良气候、外伤、精神、魔鬼、毒药、前世候、外伤、精神、魔鬼、毒药、前世报应等因素有关。如前世杀者患贫血报应等因素有关。如前世杀者患贫血症、前世放火者患丹毒。诊断有问、症、前世放火者患丹毒。诊断有问、听、视、触四诊。听、视、触四诊。l中国中国l中医的理论基础都源于中国古代自然哲中医的理论基础都源于中国古代自然哲学，如阴阳学说、五行学说、精气说。学，如阴阳学说、五行学说、精气说。l中医的理论体系是在战国至西汉的几百中医的理论体系是在战国至西汉的几百年间形成的，其历史条件是医学从最初年间

12、形成的，其历史条件是医学从最初的巫术形式中分离出来。的巫术形式中分离出来。l殷周之际，在原始宗教的影响下，医学殷周之际，在原始宗教的影响下，医学和巫术混合在一起，成为一种巫医。甲和巫术混合在一起，成为一种巫医。甲骨文中，医写作骨文中，医写作“毉毉”。l中医形成的另一个历史条件就是古代中医形成的另一个历史条件就是古代自然哲学的发展。精气、阴阳、五行自然哲学的发展。精气、阴阳、五行等自然哲学与人体脏腑、气血和医疗等自然哲学与人体脏腑、气血和医疗实践经验相结合，提供了推测人体内实践经验相结合，提供了推测人体内在相互关系的脏象学说、经络学说等在相互关系的脏象学说、经络学说等形成的可能。形成的可能。l阴

13、爻和阳爻在阴爻和阳爻在64卦中是既成的符号，其实际卦中是既成的符号，其实际功用已经泛指天道、人道中各种阴阳现象及功用已经泛指天道、人道中各种阴阳现象及其性质、状态、结构和功能，具有普遍意义。其性质、状态、结构和功能，具有普遍意义。l总之，用阴阳作为观察万物变化和人事吉凶总之，用阴阳作为观察万物变化和人事吉凶的最基本原则，从而追求人道与天道的协调，的最基本原则，从而追求人道与天道的协调，标志中国哲学思维的开始。标志中国哲学思维的开始。l（二）五行学说的产生（二）五行学说的产生l五行是中国古代认为化五行是中国古代认为化生万物的五种元素。生万物的五种元素。国语国语郑语郑语“先王先王以土与金木水火杂以

14、成以土与金木水火杂以成百物。百物。”l五行的产生与古人生活五行的产生与古人生活密切相关，古人从自己密切相关，古人从自己的生存和植物的生长感的生存和植物的生长感受到五种元素的重要性，受到五种元素的重要性，推而广之，视为化生万推而广之，视为化生万物的基本物质。物的基本物质。l尚书尚书洪范：洪范：“五行，一曰水，二曰火，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”l原始五行观念可以追溯到史前时代，行，古原始五行观念可以追溯到史前时代，行，古文为文为 ，表示纵横道路。五行引申

15、为五类表示纵横道路。五行引申为五类或五个系列，是由五种物所代表的五类物。或五个系列，是由五种物所代表的五类物。水水流动类，火流动类，火发光类，木发光类，木植物，金植物，金熔化变形类，土熔化变形类，土土壤类。土壤类。五行学说是指这五类物质的运动变化，以及五行学说是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。工具。l（三）灵魂崇拜与精气学说（三）灵魂崇拜与精气学说近代西方宗教学的奠基人爱德华近代西方宗教学的奠基人爱德华泰勒泰勒E.B.Tylor认为：灵魂观念

16、是整个宗教信仰的发端和赖以认为：灵魂观念是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，是全部宗教意识的核心内容。存在的基础，是全部宗教意识的核心内容。l所有的信仰与崇拜，其思想基础都是承认灵魂所有的信仰与崇拜，其思想基础都是承认灵魂的存在。自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜都如的存在。自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜都如此。人们强烈地希望：死去的亲属的灵魂能保此。人们强烈地希望：死去的亲属的灵魂能保护自己，陌生人的灵魂又不加害自己，这种对护自己，陌生人的灵魂又不加害自己，这种对灵魂的信赖感和畏惧感促发了宗教情感，产生灵魂的信赖感和畏惧感促发了宗教情感，产生灵魂崇拜。灵魂崇拜。l那么，灵魂观念到底是怎么来的呢？那

17、么，灵魂观念到底是怎么来的呢？l先民对人体感觉、思维、昏迷、睡眠、先民对人体感觉、思维、昏迷、睡眠、做梦等生理、心理现象的体验，而后所做的做梦等生理、心理现象的体验，而后所做的幼稚、错误的解释。幼稚、错误的解释。l灵魂与呼吸有关灵魂与呼吸有关：l与人生死紧密相关的现象是呼吸之气。呼吸与人生死紧密相关的现象是呼吸之气。呼吸停止意味着人死亡，古人将呼吸之气与灵魂停止意味着人死亡，古人将呼吸之气与灵魂联系起来。希腊文和拉丁文的灵魂一词开始联系起来。希腊文和拉丁文的灵魂一词开始都用呼吸的意思。古人视呼吸之气为灵魂的都用呼吸的意思。古人视呼吸之气为灵魂的具体代表物。所以又有具体代表物。所以又有“万物有气

18、万物有气”。l灵魂是生命的本原，气也就是生命的本原，灵魂是生命的本原，气也就是生命的本原，古人称尚未转化为生命体的灵魂为精灵，尚古人称尚未转化为生命体的灵魂为精灵，尚未转化成生命体的气也就是精气，这就有了未转化成生命体的气也就是精气，这就有了最初的精气观念。最初的精气观念。l灵魂与做梦体验有关：灵魂与做梦体验有关：l做梦被认为是灵魂存在与活动的证据。人在做梦被认为是灵魂存在与活动的证据。人在睡眠中灵魂离开肉体而外游，睡者就会做梦。睡眠中灵魂离开肉体而外游，睡者就会做梦。灵魂遇见什么即梦见什么。一旦灵魂离开肉灵魂遇见什么即梦见什么。一旦灵魂离开肉体人就无知觉。如灵魂不回来，人就要死亡。体人就无知

19、觉。如灵魂不回来，人就要死亡。第二节第二节 古希腊哲学和自然科学古希腊哲学和自然科学l在世界文明史上，古希腊文明以其特在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有至有“言必称希腊言必称希腊”之说。雪莱曾在之说。雪莱曾在诗中吟道：诗中吟道：“我们都是希腊人。我们都是希腊人。”希希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。文明的传统。古希腊哲学家古希腊哲学家:苏格拉底、柏拉图苏格拉底

20、、柏拉图 和亚里士多德三人一和亚里士多德三人一起创立了今天的西方哲学思想起创立了今天的西方哲学思想。阿那克西曼德阿那克西曼德-绘制第一张全球地图的人。绘制第一张全球地图的人。毕达哥拉斯毕达哥拉斯-古希腊哲学家、数学家。古希腊哲学家、数学家。他是第一个发现勾股定理的人。他是第一个发现勾股定理的人。赫拉克利特赫拉克利特-他的名言是：他的名言是：“人不能两次踏人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。都已经不同。”“”“活火论活火论”一、自然科学的主要成果一、自然科学的主要成果亚里士多德亚里士多德（Aristotle Aristotle

21、前前384-384-322322）：被称为古希腊）：被称为古希腊著名哲学家和著名哲学家和“生物学生物学之父之父”，著作动物的，著作动物的历史、生理学、历史、生理学、物理学、论天、物理学、论天、气象学，被称为古气象学，被称为古代世界学术的百科全书。代世界学术的百科全书。是形式逻辑及三段论。是形式逻辑及三段论。l欧几里德（欧几里德（Euclid Euclid 前前330-275330-275），总结前人的），总结前人的数学成果，写出了许多数学成果，写出了许多不证自明的定义和定理，不证自明的定义和定理，使古代分散的几何学具使古代分散的几何学具有现代科学的形态，是有现代科学的形态，是古希腊最高的科学成

22、就。古希腊最高的科学成就。对培养人们逻辑思维、对培养人们逻辑思维、空间想象力及对后世自空间想象力及对后世自然科学和哲学的发展作然科学和哲学的发展作用巨大。几何原本用巨大。几何原本的发行量仅次于圣经的发行量仅次于圣经。l阿基米德阿基米德（Archimedes Archimedes 前前283-212283-212），科学家），科学家和发明家。提出了杠和发明家。提出了杠杆原理和浮力原理。杆原理和浮力原理。发明多种天文仪器、发明多种天文仪器、作战用的机器等。他作战用的机器等。他是现代数学分析的先是现代数学分析的先驱，静力学的奠基人，驱，静力学的奠基人，液体静力学的创始者。液体静力学的创始者。二、古希

23、腊自然哲学对医学的影响二、古希腊自然哲学对医学的影响l巫医的作用比较小，前巫医的作用比较小，前420420年，希腊医年，希腊医学发展到希波克拉底学派已登峰造极，学发展到希波克拉底学派已登峰造极，其理论与医术与今天流行的有相似。其理论与医术与今天流行的有相似。出现了实验方法，对走向现代临床医出现了实验方法，对走向现代临床医学有一定影响。学有一定影响。l恩培多克勒：唯物主义哲学家，著名恩培多克勒：唯物主义哲学家，著名医生。认为肌肉的形成是由火、水、医生。认为肌肉的形成是由火、水、土、空气混合而成，神经由火、土和土、空气混合而成，神经由火、土和双倍水结合而成，对当时的医家和哲双倍水结合而成，对当时的

24、医家和哲学家有重要影响。学家有重要影响。希波克拉底希波克拉底HippokratesHippokrates公元前公元前460460370370西方医学之父西方医学之父l希波克拉底文集至希波克拉底文集至今仍是医学重要典籍。今仍是医学重要典籍。主要功绩在于使医学脱主要功绩在于使医学脱离宗教魔术，成为一种离宗教魔术，成为一种医学科学技术。认为疾医学科学技术。认为疾病存在人世间，与神鬼病存在人世间，与神鬼无关。主要观点如下：无关。主要观点如下：（扁鹊前（扁鹊前407-310）l1 1、人体观：人体由火、风、地、水四元、人体观：人体由火、风、地、水四元素组成。人体有一种内在热，位于心脏素组成。人体有一种内

25、在热，位于心脏之中，没有这种热，人就会死亡。之中，没有这种热，人就会死亡。l2 2、诊断观：采用切脉法、叩诊、听诊，、诊断观：采用切脉法、叩诊、听诊，医生诊治的对象不仅是疾病，而且是病医生诊治的对象不仅是疾病，而且是病人，应注意病人的个性特征、环境、水、人，应注意病人的个性特征、环境、水、空气、风以及生活方式等因素。空气、风以及生活方式等因素。l3、治疗观：主张自然治病力，医生、治疗观：主张自然治病力，医生治病是辅助自然的。疾病过程分为治病是辅助自然的。疾病过程分为三期：未成熟期（体液不平衡）、三期：未成熟期（体液不平衡）、消化期（消化期（“自然自然”帮助体液恢复正帮助体液恢复正常）、转变期（

26、人与疾病的斗争期）常）、转变期（人与疾病的斗争期）。治法以饮食为主，其次采用按摩、。治法以饮食为主，其次采用按摩、运动、沐浴、放血术运动、沐浴、放血术等。等。l4 4、医学道德观：希波克拉底强调医德，、医学道德观：希波克拉底强调医德，主张凡接受我的医术者，年长敬之为父主张凡接受我的医术者，年长敬之为父母，同辈为兄弟，小辈视为儿女。为病母，同辈为兄弟，小辈视为儿女。为病人着想，严守誓言。人着想，严守誓言。第三节第三节 文艺复兴时期自然科文艺复兴时期自然科学（医学）与哲学学（医学）与哲学l文艺复兴是继古希腊罗马文化繁荣文艺复兴是继古希腊罗马文化繁荣后欧洲文化史上第二个文化高峰期，后欧洲文化史上第二

27、个文化高峰期，14-1714-17世纪。是反封建、反教会神权世纪。是反封建、反教会神权的思想解放运动。产生了近代现实的思想解放运动。产生了近代现实主义文学和艺术，以实验方法为基主义文学和艺术，以实验方法为基础的近代自然科学、唯物主义新哲础的近代自然科学、唯物主义新哲学、政治学、史学和教育学等。学、政治学、史学和教育学等。l一、文艺复兴一、文艺复兴l肯定人生快乐，推崇个性，主张以肯定人生快乐，推崇个性，主张以人为中心，不以神为中心；反对禁人为中心，不以神为中心；反对禁欲主义，提倡个性解放；反对宗教欲主义，提倡个性解放；反对宗教压迫，赞扬自由平等；反对宗教神压迫，赞扬自由平等；反对宗教神学的愚昧，

28、主张创造发明；蔑视天学的愚昧，主张创造发明；蔑视天堂，追求人生利益与乐趣。堂，追求人生利益与乐趣。l历史上称为历史上称为人文主义人文主义 这是拉斐尔为罗马教皇在梵蒂冈签署法令的一这是拉斐尔为罗马教皇在梵蒂冈签署法令的一座大厅内所画的四幅大壁画之一。又座大厅内所画的四幅大壁画之一。又 称哲学称哲学。它以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典。它以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题，并以柏拉图及其弟学院为题，并以柏拉图及其弟 子亚里士多德为子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来多个各方面的著名中心，描写了古希腊以来多个各方面的著名学者，以此歌颂人类对学者，以此歌颂人类对 智慧和真理的追求，赞智慧

29、和真理的追求，赞美人创造力。位居画面中心的柏拉图和亚里土多美人创造力。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头德，一个以指头 指着上天，另一个则伸出右指指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点：着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点：柏拉图柏拉图 的唯心主义和亚里土多德的唯物主义。的唯心主义和亚里土多德的唯物主义。以他们两人为中心，两侧分别画出的一些著名学以他们两人为中心，两侧分别画出的一些著名学 者，形象生动，他们各自的活动和动态，都统一者，形象生动，他们各自的活动和动态，都统一在为探求真理而自由争辩的崇高主题之在为探求真理而自由争辩的崇高主题之 中。中。

30、l人文主义的基本思想：人文主义的基本思想：l人文主义源于拉丁文人文主义源于拉丁文 humanus(humanus(人类人类的的)或或humanitashumanitas（人类性）。基本含人类性）。基本含义有两个方面，一是与神学相对立的义有两个方面，一是与神学相对立的人文学科，即以人为中心的世俗文化，人文学科，即以人为中心的世俗文化，包括语言、文学、艺术、伦理、哲学包括语言、文学、艺术、伦理、哲学和自然科学。二是指关于和自然科学。二是指关于“人人”的学的学说。即抬高人的地位，颂扬人性，提说。即抬高人的地位，颂扬人性，提倡人道精神。倡人道精神。l（一）用人性否定神性，以人权（一）用人性否定神性，以

31、人权反对神权。反对神权。l莎士比亚：人类是一件多么了不莎士比亚：人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上像一多么文雅的举动！在行为上像一个天使，在智慧上像一个天神！个天使，在智慧上像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！宇宙的精华！万物的灵长！l（二）用享乐主义反对禁欲主义。（二）用享乐主义反对禁欲主义。l宗教宣扬人生来有罪，要求人们宗教宣扬人生来有罪，要求人们放弃尘世的享受去追求死后的天放弃尘世的享受去追求死后的天国幸福。人文主义者认为：人是国幸福。人文主义者认为：人是活生生的血

32、肉之躯，具有感情欲活生生的血肉之躯，具有感情欲望，应该享受现实的幸福。望，应该享受现实的幸福。l（三）用理性主义反对蒙昧主义。（三）用理性主义反对蒙昧主义。宗教在思想领域宣扬蒙昧主义，宗教在思想领域宣扬蒙昧主义，迫使人们绝对服从权威，结果理迫使人们绝对服从权威，结果理性没泯灭。人文主义者提倡运用性没泯灭。人文主义者提倡运用自己的理性积极思考，大胆探索，自己的理性积极思考，大胆探索，造福人生。造福人生。l（四）用个性自由思想批判封建（四）用个性自由思想批判封建专制主义。专制主义。l他们提出个性自由、个性解放他们提出个性自由、个性解放的口号。认为人具有天生的自由的口号。认为人具有天生的自由意志。意

33、志。l二、医学冲破神学统治获得发展二、医学冲破神学统治获得发展l自然观上哥白尼的日心说，布鲁诺自然观上哥白尼的日心说，布鲁诺的宇宙无限性和统一性理论。的宇宙无限性和统一性理论。l（一）解剖学的进步（一）解剖学的进步l达达芬奇：摆脱经院哲学的传统，芬奇：摆脱经院哲学的传统，献身于人体的研究。解剖过献身于人体的研究。解剖过30个人个人体，其中体，其中10个专门为了研究静脉。个专门为了研究静脉。对以后血液循环的发现都有影响。对以后血液循环的发现都有影响。l维萨里：他不仅拥有较正确的人维萨里：他不仅拥有较正确的人体解剖知识，而且发展了解剖学。体解剖知识，而且发展了解剖学。以人体本身为基础研究人体的构以

34、人体本身为基础研究人体的构造，造，1543年出版人体的构造，年出版人体的构造，与哥白尼的天体运行论同年与哥白尼的天体运行论同年出版，是近代科学史中的出版，是近代科学史中的“双字双字星座星座”，建立了近代生物学。，建立了近代生物学。l（二）外科学的进步（二）外科学的进步l巴累（法国）：近代外科学的奠巴累（法国）：近代外科学的奠基者之一。写作创伤治疗、基者之一。写作创伤治疗、外科十全书等。发明了假肢外科十全书等。发明了假肢术和整形术。术和整形术。l（三）生理学的进步（三）生理学的进步l主要表现在血液循环问题上。主要表现在血液循环问题上。l古罗马时代御医盖伦的理论被教古罗马时代御医盖伦的理论被教会利

35、用，统治千余年。到会利用，统治千余年。到16世纪世纪开始改变。开始改变。l塞尔维特（塞尔维特（1511-15531511-1553），第一位），第一位解释血液流动的医学家。主张灵解释血液流动的医学家。主张灵魂是血液，触犯了基督教灵魂永魂是血液，触犯了基督教灵魂永生的教义，被烧死在火刑柱上。生的教义，被烧死在火刑柱上。l哈维（哈维（1561-16261561-1626）l证明了静脉和动脉血液间的单证明了静脉和动脉血液间的单向运动。向运动。l指出周身血液是循环的。指出周身血液是循环的。l发现了心脏的肌肉收缩是血液发现了心脏的肌肉收缩是血液循环的机械原因。否定了灵气动循环的机械原因。否定了灵气动力说

36、。力说。l哈维血液循环理论的意义：哈维血液循环理论的意义：l从科学本身看，使心脏第一次从科学本身看，使心脏第一次展现了它的作用，使生理学确立展现了它的作用，使生理学确立为科学，为解剖学的发展开辟了为科学，为解剖学的发展开辟了道路。道路。l从自然观方面看，给新兴的机从自然观方面看，给新兴的机械唯物主义哲学提供了自然科学械唯物主义哲学提供了自然科学基础。开始了人体的机械观时代。基础。开始了人体的机械观时代。l恩格斯：哈维由于发现了血液循恩格斯：哈维由于发现了血液循环而把生理学（人体生理学和动环而把生理学（人体生理学和动物生理学）确立为科学。物生理学）确立为科学。l（四）传染病的病原研究的进步（四）传染病的病原研究的进步l中世纪流行病猖獗，麻风、鼠疫、中世纪流行病猖獗，麻风、鼠疫、匈牙利病（即斑疹伤寒）、流行匈牙利病（即斑疹伤寒）、流行性感冒、天花、麻疹等。当时没性感冒、天花、麻疹等。当时没有流行病的病原学，被认为是有流行病的病原学，被认为是“瘴气传染瘴气传染”。更多资源初二语文初二英语初二数学初二物理初二政治初二历史初二地理初二生物