《文言文两则》优秀 ppt课件

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1、y文言文两则学弈y1学学 弈弈学2 古人写的文章，我们叫做古人写的文章，我们叫做文言文文言文，也叫，也叫古古文文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称称“之乎者也之乎者也”。语句简洁，语句意思非常丰。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。想一想，我们学过哪几则文言文？想一想，我们学过哪几则文言文？1、多朗读、多朗读 2、看注释、看注释3、懂句意、懂句意 4、释全文、释全文 5、明道理、明道理想一想，我们学过

2、哪几则文言文？1、多朗读3孟子孟子(约公元前约公元前372372前前289289年年)，战国战国时期思想家。他继承时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。并发展了孔子的思想。孟子孟子一书是孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而及其弟子共同编写而成。成。作者简介作者简介孟子(约公元前372前289年)，战国时期思想家。他继4学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈弈秋秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一听之，一心以为心以为/有鸿有鸿(h(hn n)鹄鹄(h)(h)/将

3、至，将至，思思/援弓缴援弓缴(zhu(zhu)/而射之。虽而射之。虽/与与之之/俱俱(j)(j)学，弗学，弗(f)(f)若之矣若之矣(y)(y)。为是为是/其智其智/弗若与弗若与(y)(y)？曰？曰(yu)(yu)：非非/然也。然也。学弈5y围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。y围棋下棋弈学弈：学习下围棋。6弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国：通国：全国全国。之：之：的的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈

4、：下棋。下棋。弈秋，通国之善弈者也。通国：全国。之：的。善7弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。8使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听；弈秋之为听；使：使：让。让。诲诲：教导。教导。惟：惟：只。只。专心致志：专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；使9 其一人专其一人专心致志，惟心致志，惟弈秋之为听。弈秋之为听。其一人专心致志，

5、惟弈秋之为听。10一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。援：援：拉。拉。鸿鹄：鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之11一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之一心以为有鸿

6、鹄将至，思援弓缴而射之12 一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：奕秋的教导奕秋的教导之之：鸿鹄鸿鹄一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射13 虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如习，成绩却不如那个人。那个人。虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指14其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿

7、鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁其一人专心致志，惟弈秋之为听一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射15为：因为为：因为 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。然：这样。然：这样。译文：译文：说他的智力不如前一个说他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。人吗？回答说：不是这样的。弗若：不如。弗若：不如。为：因为与：吗。曰：说。非：不是。为是其

8、智弗16 弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。前一个人吗？回答说：不是这样的。译文译文弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两17思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的

9、老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：学习、做事的时候一定要要学习、做事的时候一定要要专心致志，绝不可三心二意。专心致志，绝不可三心二意。思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不183、两个人的学习态度分别是怎样的？作两个人的学习态度分别是怎样的？作者运用什么方法叙述的？者运用什

10、么方法叙述的？答：其中一个人专心致志，只听奕秋的教导；答：其中一个人专心致志，只听奕秋的教导；另一个人虽然也在听奕秋讲课，可是他心里一另一个人虽然也在听奕秋讲课，可是他心里一直想着有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，注直想着有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，注意力不集中。作者是用意力不集中。作者是用对比对比的方法进行叙述的，的方法进行叙述的，这使结论水到渠成，具有说服力。这使结论水到渠成，具有说服力。4 4、什么原因造成了、什么原因造成了“虽与之俱学，弗若之虽与之俱学，弗若之矣矣”的结果？文中以怎样的方式点明观点的？的结果？文中以怎样的方式点明观点的？两个人的学习结果不同，并不是因为在智力两个人的学

11、习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同上有多大差别，而是他们的学习态度不同前前一个人专心致志，后一个人三心二意。文中是以一个人专心致志，后一个人三心二意。文中是以设问（自问自答）设问（自问自答）的形式来点明观点的。的形式来点明观点的。3、两个人的学习态度分别是怎样的？作者运用什么方法叙述的？答192、说说、说说“之之”和和“其其”各指的是各指的是什么什么之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（）他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人其其其一人专心致志（其一人专心致志（）他们，指学弈的两个人他们，

12、指学弈的两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（）这个人，指不专心这个人，指不专心学习的人学习的人2、说说“之”和“其”各指的是什么之通国之善弈者也（20将下列句子译成现代文。将下列句子译成现代文。1.使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。2.思援弓徼而射之。思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与？为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。想着引弓箭去射天鹅。以为以为(说说)是这个是这个(人人)的智力比不上的智力比不上(那个人那个人)吗吗？将下列句子译成现代文。你能行1.使弈秋诲二人弈。（人们）让弈21选自列子选自列子 汤问汤问两小儿辩日选自列子汤问22这

13、篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子一书相传是战国时郑国人列子一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子中多记民间故事、寓言和神话传说。列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、黄帝神游、愚公移山、夸父追日、黄帝

14、神游、愚公移山、夸父追日、黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。味长，发人深思。味长，发人深思。味长，发人深思。背景介绍背景介绍这篇传说故事选自列子汤问。23背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人，春秋末期人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被学派的创始人。他的一

15、生言行被他的学生编成论语一书，留他的学生编成论语一书，留传于世传于世。背景介绍孔子(公元前551公元前479)，24自读试一试自读试一试 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而我以日始出时去人近，而日中时远也。日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？中如探汤，此不为近者热

16、而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”自读试一试孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。25 孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrzhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉26 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则如大如车盖，及日中则如/盘盂，

17、此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。27看谁讲得好看谁讲得好要求要求:讲述生动、内容讲述生动、内容完整、完整、语言流畅语言流畅看谁讲得好要求:讲述生动、内容完整、语言流畅28 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近

18、，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则如大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。29 孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。孔子

19、到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。子询问他俩争论的原因。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。离人远，而正午时离人近。原因，缘故原因，缘故向东游历向东游历辩论争论辩论争论 以为，认为以为，认为 离离中午中午孔子东游，见

20、两小儿辩斗，问其故。原因，缘故向东游历30 一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗是远处的小而近处的大吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中，及其日中如如探汤探汤。此不为近者热而远者凉乎？。此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一

21、凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”古时车上的篷盖，像雨伞古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形一样，呈圆形到了到了就就一种装酒食的敞口器一种装酒食的敞口器具具是是阴阴冷冷，天气凉爽阴阴冷冷，天气凉爽的样子的样子把手伸到热水里去，把手伸到热水里去，意思是天气很热。意思是天气很热。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不31孔子不能孔子不能决决也。也。裁决，判断。裁决，判断。孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁

22、说你的知识谁说你的知识渊博呢？渊博呢？”你你知识知识谁谁通通“谓谓”说说孔子不能决也。你知识谁通“谓”说32 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则如大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热

23、/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。33 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿一儿以以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则如大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧

24、凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。34分角色朗读全文分角色朗读全文你觉得这两个孩子可你觉得这两个孩子可爱吗爱吗?可爱在哪里可爱在哪里?分角色朗读全文你觉得这两个孩子可爱吗?可爱在哪里?35说明道理说明道理两小儿两小儿：善于观察：善于观察 说话有理据说话有理据孔孔 子：实事求是子：实事求是说明道理两小儿：善于观察36说明道理说明道理 故事体现了两小儿故事体现了两小儿善于观察、说话有理善于观察、说话有理有据和孔子实

25、事求是有据和孔子实事求是的态度的态度说明道理故事体现了两小儿37看谁知道得多看谁知道得多看谁知道得多38两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔握了现代科学知识的孔子子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌39难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？远小近大的原因：远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的同

26、一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，

27、背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？远小近大的原因40难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。照射到地面

28、上，所以感到热。难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？日初凉、41文言文两则优秀ppt课件421、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。不同，结果也就会不一致。第一个孩子是根据太阳在早晨和中午时第一个孩子是根据太阳在早晨和中午时自己视觉上的差距来判断的。另一个孩子是自己视觉上的差距来判断的。另一个孩子是根据太阳在不同时间自己感觉上冷热的差距根据太阳在不同时间自

29、己感觉上冷热的差距来判断的。来判断的。1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？研读课433、你觉得、你觉得“两小儿两小儿笑笑曰曰”，“笑笑”有什么含义？有什么含义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)骄傲的骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。（笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？4、“孔子孔子不能决不能决也也”，你能想到什么？，你能想到什么？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该

30、树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。5 5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）（知之为知之，不知为不知）3、你觉得“两小儿笑曰”，“笑”有什么含义？441 1、应主动认识自然、探求客观真理。并、应主动认识自然、探求客观真理。并大胆质疑。大胆质疑。2 2、从不同角度看问题，结果就不一样。、从不同角度看问题，结果就不

31、一样。4 4、知之为知之，不知为不知，要诚实谦、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。虚。3 3、知识无穷，学无止境，再博学的人也、知识无穷，学无止境，再博学的人也会有所不知，应该实事求是。会有所不知，应该实事求是。启启 示示6、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？1、应主动认识自然、探求客观真理。并大胆质疑。2、从不同角度45答：答：学习、做事的时候一定要要专心致志，学习、做事的时候一定要要专心致志，绝不可三心二意。绝不可三心二意。答：学习、做事的时候一定要要专心致志，46两两小小儿儿 辩辩日日 1如车盖（大如车盖（大近）近）2沧沧凉凉（凉沧沧凉凉（凉远）远）初出初出日中日中 如

32、盘盂（小如盘盂（小远）远）如探汤（热如探汤（热近）近）孔孔子子不不能能决决 两小儿辩日1如车盖（大近）2沧沧凉凉（凉远）47课堂探究合作学习课堂探究合作学习1 1、以、以“这篇文章讲述了一个这篇文章讲述了一个 故事故事”说说一句话。一句话。2 2、两小儿辩斗，一个人根据、两小儿辩斗，一个人根据 断定断定“日日始出近，日中远始出近，日中远”。另一个根据。另一个根据 断定断定“日初日初远，日中近远，日中近”。3 3、你认为孔子是个、你认为孔子是个 的人。你的人。你认为两小儿有认为两小儿有 精神。精神。课堂探究合作学习1、以“这篇文章讲述了一个故48汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里

33、煮的汁水一一.掌握下列词的含义掌握下列词的含义 以以-去去-决决-孰孰-汝汝-知知-二.词类活用词类活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智，智慧慧 东东汤古:用菜放到水里煮的汁水一.掌握下列词的含义以-49背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）孔子孔子()，见两小儿，见两小儿()。问其。问其()。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时()，而日，而日中中时时()也。也。”一儿以一儿以()，而日中时，而日中时()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初

34、出()，及及日中则日中则()，此不此不为为()而而()大乎？大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及其日中如，及其日中如()，此不为此不为()而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子()也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为()乎！乎！”背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）502、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）孔子孔子()，见，见()。问。问()。一儿曰：一儿曰：“我以我以()去去人近，而人近，而()也。也。”一儿以一儿以()，而，而()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，()，此，此()？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初

35、出()，此，此()？”孔子孔子()。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（）！）！”2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）513、直接背诵3、直接背诵我一定行！52难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 “水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产瓦特产生了疑。生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这牛顿有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽机，才有了蒸汽机，才有了才有了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这样的例。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，子不少。惟独具有强烈

36、的求知欲与探索精神的人，才会因此而才会因此而“疑疑”，才能透过现象本身才探寻其，才能透过现象本身才探寻其本质。本质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！索吧！难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语53孔子名言学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。孔子名言学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。541、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉）如探汤如探汤（近（近热）热）视觉判断视觉判断感觉推论感觉推论2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。不同，结果也就会不一致。1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？研读课55