心中有杆秤作文指导ppt课件

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1、心中有杆秤心中有杆秤心中有杆秤1秤，是测量物体重量的器具。其实，秤，是测量物体重量的器具。其实，面对纷繁的社会生活，每个人的心中面对纷繁的社会生活，每个人的心中都有一杆秤。都有一杆秤。请以请以“心中有杆秤心中有杆秤”为标题，写一篇不为标题，写一篇不少于少于800字的记叙文或议论文。字的记叙文或议论文。注意：注意：立意自定立意自定不得抄袭不得抄袭秤，是测量物体重量的器具。其实，面对纷繁的社会生活，每个人的2我的心中有杆秤我的心中有杆秤我的心中有杆秤，我有几两，我有我的心中有杆秤，我有几两，我有几斤，心中自分明。几斤，心中自分明。不羡慕高官，不不羡慕高官，不贪恋金银，只图做个普通的人。我的贪恋金银

2、，只图做个普通的人。我的心中有杆秤，谁是好人，谁是坏人，心中有杆秤，谁是好人，谁是坏人，我能分得清。不与小人为伍，不与我能分得清。不与小人为伍，不与“大爷大爷”为邻，只图做个平凡的人。我为邻，只图做个平凡的人。我的心中有杆秤，我能秤自己，也能秤的心中有杆秤，我能秤自己，也能秤别人，良心就是那定盘的星。别人，良心就是那定盘的星。我的心中有杆秤我的心中有杆秤，我有几两，3每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我（自知之明）；当我的时候，它帮助我们认清自我（自知之明）；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。们接受他人的时候，它帮助

3、我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是人们的是非观。所以心本观点和看法，或者说，是人们的是非观。所以心中的这杆秤，就是衡量事物的标准和准则。题目仍中的这杆秤，就是衡量事物的标准和准则。题目仍须化大为小它既要求具体，又要求高度概括。须化大为小它既要求具体，又要求高度概括。以人为本，道德修养：诚信、善良、勇敢、以人为本，道德修养：诚信、善良、勇敢、谦虚、淡泊、无畏、责任、良心、道德，还有公谦虚、淡泊、无畏、责任、良心、道德，还有公正、公平等等正、公平等等每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候4（一）、审题：

4、（一）、审题：1、本次作文仍为命题作文，不用再拟题目。、本次作文仍为命题作文，不用再拟题目。2、没有赋予、没有赋予“秤秤”具体内容，文章过于空泛。通具体内容，文章过于空泛。通篇都在说心中有杆秤，但就是不说这杆秤是什么。篇都在说心中有杆秤，但就是不说这杆秤是什么。鲁迅用心中的秤称量国人，称量自己，他称出国人的鲁迅用心中的秤称量国人，称量自己，他称出国人的愚昧、落后，但并不就次不断抱怨，并不就此对国家失愚昧、落后，但并不就次不断抱怨，并不就此对国家失望，他以心中的秤衡量了自己，量出了自己这一生的使望，他以心中的秤衡量了自己，量出了自己这一生的使命，他从此战斗不息，以致于命，他从此战斗不息，以致于“

5、直面惨淡的人生，敢于直面惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血面对淋漓的鲜血”的勇气去反抗、去奋斗，用笔下的字的勇气去反抗、去奋斗，用笔下的字唤醒昏睡的国人，是鲁迅心中的杆秤使他如此伟大。用唤醒昏睡的国人，是鲁迅心中的杆秤使他如此伟大。用心中的秤衡量自己可以使人更有责任感，使人更充实。心中的秤衡量自己可以使人更有责任感，使人更充实。（一）、审题：1、本次作文仍为命题作文，不用再拟题目。2、5（二）、选材：（二）、选材：论语论语孟子孟子“君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利”仁者无敌（人而无仁，不知其可）仁者无敌（人而无仁，不知其可）“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不富与贵，人之所欲也，不以

6、其道得之，不处也。处也。”“君子爱财，取之有道君子爱财，取之有道”理理论论论论据据（二）、选材：论语孟子“君子喻于义，小人喻于利”6伤天害理谋财害命的有：黑心奶粉、伤天害理谋财害命的有：黑心奶粉、红心鸭蛋、黑心棉、用工业酒精配红心鸭蛋、黑心棉、用工业酒精配制的假酒、没有安全措施以至倒塌制的假酒、没有安全措施以至倒塌的煤矿、劣质工程、肇事而跑掉不的煤矿、劣质工程、肇事而跑掉不愿负责的人愿负责的人联系现实联系现实伤天害理谋财害命的有：黑心奶粉、红心鸭蛋、黑心棉、用工业酒精7时势新闻时势新闻A、1976年唐山大地震，是一道划在神州大年唐山大地震，是一道划在神州大地上深刻的痛。地上深刻的痛。24万逝者

7、，时光不会忘记，万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记。然而在生者永远铭记。然而在30周年之后，却有人周年之后，却有人从从“纪念纪念”中找到商机中找到商机-一家大公司弄了一家大公司弄了座刻名收费的座刻名收费的“地震纪念墙地震纪念墙”规定正面刻名规定正面刻名每一姓名每一姓名1000元，背面刻名元，背面刻名800元。元。时势新闻A、1976年唐山大地震，是一道划在神州大地上深刻8B、当地时间、当地时间4月月16日上午，美国弗吉尼亚理工日上午，美国弗吉尼亚理工大学发生枪击案，该校韩国学生赵承熙大学发生枪击案，该校韩国学生赵承熙(此前音此前音译赵承辉，这是译赵承辉，这是18日韩国外交通商部公布的姓名日韩国

8、外交通商部公布的姓名编者注编者注)开枪杀死开枪杀死32人后人后,自己也开枪自杀。自己也开枪自杀。这起被称为美国历史上最严重的校园枪击案震惊这起被称为美国历史上最严重的校园枪击案震惊了世界。了世界。在弗吉尼亚理工大学枪击事件中，最感人的在弗吉尼亚理工大学枪击事件中，最感人的一幕是：年届七旬的力学系客座教授、世界知名一幕是：年届七旬的力学系客座教授、世界知名的以色列籍学者列维的以色列籍学者列维利布雷斯库在关键时刻挺利布雷斯库在关键时刻挺身堵住了枪眼，为全班学生成功逃脱争取了宝贵身堵住了枪眼，为全班学生成功逃脱争取了宝贵时间。时间。B、当地时间4月16日上午，美国弗吉尼亚理工大学发生枪击案，9C、9

9、4世界杯，巴西夺冠，球员们买了许多大世界杯，巴西夺冠，球员们买了许多大型家用电器。为了逃避赋税，他们请求总统为型家用电器。为了逃避赋税，他们请求总统为他们免税，并威胁说若要交税，他们将拒绝总他们免税，并威胁说若要交税，他们将拒绝总统所颁发的奖杯，这迫使总统让步了。而当海统所颁发的奖杯，这迫使总统让步了。而当海关总司令知道这件事后，他毅然的辞去了职位，关总司令知道这件事后，他毅然的辞去了职位，此事在巴西国内引起轩然大波，民众纷纷指责此事在巴西国内引起轩然大波，民众纷纷指责总统和国脚们的行为，而称赞那司令的公正。总统和国脚们的行为，而称赞那司令的公正。这是那司令不愿与世俗同流合污的体现，是他这是那

10、司令不愿与世俗同流合污的体现，是他心中的一杆秤。心中的一杆秤。C、94世界杯，巴西夺冠，球员们买了许多大型家用电器。为了逃10怎样开头怎样开头顺，逆；引，喻；释，比；问，记。顺，逆；引，喻；释，比；问，记。第一，要明。第一，要明。第二，要美。第二，要美。第三，要简。第三，要简。怎样开头顺，逆；引，喻；释，比；问，记。第一，要明。第二11（一）顺（一）顺直截了当地摆出观点直截了当地摆出观点例例1:既然本非在秤盘上讨生活的俗物，又何需借别人既然本非在秤盘上讨生活的俗物，又何需借别人的秤砣来衡量自己呢？的秤砣来衡量自己呢？-题记题记 有一颗衡量之心，正如心中有杆秤，衡量往事，有一颗衡量之心，正如心中

11、有杆秤，衡量往事，惦量未知的将来，在生命的长河中，使自己不断超越惦量未知的将来，在生命的长河中，使自己不断超越生命的极限，绽放生命的光彩，实属难能可贵。生命的极限，绽放生命的光彩，实属难能可贵。例例2:人，作为一个小小的个体，生活在这个社会中，人，作为一个小小的个体，生活在这个社会中，每个人都在扮演不一样的角色。因此，每个人对这纷繁每个人都在扮演不一样的角色。因此，每个人对这纷繁的社会生活都有自己独特的衡量尺度，都有自己不同的的社会生活都有自己独特的衡量尺度，都有自己不同的观点。观点。（一）顺直截了当地摆出观点例1:既然本非在秤盘上讨生活的12（二）逆（二）逆先论他端，陡然一转，亮出正论。先论

12、他端，陡然一转，亮出正论。例例1 1：我们常说：我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。实践是检验真理的唯一标准。”的的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目的是盲目的,就不能称之为实践。就不能称之为实践。例例2：吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之人物，世人不愿与之“结缘结缘”。然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬吝啬

13、鬼鬼”的人，与之的人，与之“结缘结缘”的，恰恰是有所作为的人。的，恰恰是有所作为的人。例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于吝啬于己己”，即，即“慷慨于人慷慨于人”的人。的人。（二）逆先论他端，陡然一转，亮出正论。例1：我们常说：“实13（三）引（三）引引名言打头。引名言打头。例例1:有位哲人说过，人生最大的智慧，就是能权衡轻重。有位哲人说过，人生最大的智慧，就是能权衡轻重。然而，心中的天秤，往往会随外在事物的变化而有所倾然而，心中的天秤，往往会随外在事物的变化而有所倾斜，能否不被外物所役，能否正确地取舍，能否不违背自己斜，能否不被外物所役，能

14、否正确地取舍，能否不违背自己的心来应对外界成为我们选择好人生坐标，摆正天秤的关键。的心来应对外界成为我们选择好人生坐标，摆正天秤的关键。例例2:有人说：有人说：“世上没有两片相同的树叶。世上没有两片相同的树叶。”同样的，造同样的，造物主也不会创造两个从肉体到灵魂都无异的人。每个人心物主也不会创造两个从肉体到灵魂都无异的人。每个人心中都有一杆测量自己生命的秤。一个成熟的人，理应了解中都有一杆测量自己生命的秤。一个成熟的人，理应了解自己生命的重量，用这杆心灵之秤去洞悉生命存在的全部自己生命的重量，用这杆心灵之秤去洞悉生命存在的全部价值。价值。（三）引引名言打头。例1:有位哲人说过，人生最大的智14

15、（四）喻（四）喻用比喻开头。用比喻开头。例例1:1:生活是一次无法回避的航行。于命运的风浪中起生活是一次无法回避的航行。于命运的风浪中起伏不定时，能保证我们不致颠覆的，是心中的那杆秤。伏不定时，能保证我们不致颠覆的，是心中的那杆秤。它称量着人心，也称量我们的命运。它称量着人心，也称量我们的命运。例例2:轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，让那精灵般跃动的火焰地打开心的透亮的水晶盒，让那精灵般跃动的火焰来照亮我们心中的杆秤，看它倾斜于哪边？来照亮我们心中的杆秤，看它倾斜于哪边？（四）喻用比喻开头。例1:生活是一次无法回避的航行。于命

16、15（五）释（五）释阐释题目含义破题，引出正论。阐释题目含义破题，引出正论。例例1：“习惯习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为“异端邪说异端邪说”，也，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于于“雷池雷池”禁区之内不敢越出半步

17、，于是几百年几千年，禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。华夏进步、中华振兴的阻力。（五）释阐释题目含义破题，引出正论。例1：“习惯”一词16（六）比（六）比例：例：一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。伟大、光明、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走

18、完了人生。但一个永存，一个早已被人唾两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。弃。两个人不同的结局，源于两人心中的那杆秤倾向了两两个人不同的结局，源于两人心中的那杆秤倾向了两个完全相反的方向。个完全相反的方向。通过对比来阐明事理。通过对比来阐明事理。（六）比例：一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与17（七）问（七）问通过自问自答，引出观点或引入议论。通过自问自答，引出观点或引入议论。例：例：圣人为什么能成为圣人？圣人为什么能成为圣人？是因为他心中有杆秤，那杆秤把欲望的重量降到最低是因为他心中有杆秤，那杆秤把欲望的重量降到最低点。点。智者为什么被称为智者？智者为什么被称为智者？

19、是因为他心中有杆秤，那杆秤把谦和的重量升至最高是因为他心中有杆秤，那杆秤把谦和的重量升至最高点。点。仁者为什么被誉为仁者？仁者为什么被誉为仁者？是因为他心中有杆秤，那杆秤把善良的重量摆在至高是因为他心中有杆秤，那杆秤把善良的重量摆在至高点。点。（七）问通过自问自答，引出观点或引入议论。例：圣人为什18（八）记（八）记摆出问题或者论据先行。摆出问题或者论据先行。例：例：当三闾大夫抱着石头与江水相拥；当西楚霸王自刎时的鲜当三闾大夫抱着石头与江水相拥；当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片太阳；当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食；当拉奥血染红了整片太阳；当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食；当拉奥孔扭曲着身体仍想保

20、卫自己的儿子孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子 历史的悲风发出阵阵悲鸣，但他们的生命结尾却依然那么响亮历史的悲风发出阵阵悲鸣，但他们的生命结尾却依然那么响亮有力，数千年的扣击着人们的心灵，播放出不低沉的绝唱。有力，数千年的扣击着人们的心灵，播放出不低沉的绝唱。我开始怀疑生和死之间的关系。我看到慈僖一行因贪生怕死卖我开始怀疑生和死之间的关系。我看到慈僖一行因贪生怕死卖掉了祖国，也卖掉了灵魂；我看到了怕死而眼睁睁看着他人溺水掉了祖国，也卖掉了灵魂；我看到了怕死而眼睁睁看着他人溺水而亡的人；我也看到了而亡的人；我也看到了4 4月月1616日发生的震惊全球的校园屠杀日发生的震惊全球的校园屠杀3333人的人

21、的惨剧，同时也有惨剧，同时也有7676岁学者挺身挡住枪口为全班同学赢得逃脱时间岁学者挺身挡住枪口为全班同学赢得逃脱时间的无畏。的无畏。每个人心中都有一杆秤，懦弱的人秤在倾斜每个人心中都有一杆秤，懦弱的人秤在倾斜-他们生的质量他们生的质量大于死，无畏的人天平不倾斜，生死都一样，做的有骨气，死一大于死，无畏的人天平不倾斜，生死都一样，做的有骨气，死一点也不可怕，没有孰重孰轻，只有高节的情操在秤的上端等候死点也不可怕，没有孰重孰轻，只有高节的情操在秤的上端等候死与生的较量。与生的较量。（八）记摆出问题或者论据先行。例：当三闾大夫抱19（三）生搬硬套。（三）生搬硬套。例：套例：套文化的反思文化的反思

22、我们心中都有一个叫我们心中都有一个叫“文化文化”的杆秤，而它却有在悄无声的杆秤，而它却有在悄无声息的向一方倾斜，渐渐的，等到我们意识到时，已到了严重的息的向一方倾斜，渐渐的，等到我们意识到时，已到了严重的地步。地步。“文化入侵文化入侵”一次次侵蚀我们的心灵。一次次侵蚀我们的心灵。“还我文化，中国传统文化何去何从还我文化，中国传统文化何去何从”，我不禁大声疾呼。，我不禁大声疾呼。一个没有文化的民族是悲哀的，一个有文化，却不会珍惜一个没有文化的民族是悲哀的，一个有文化，却不会珍惜的民族是不可救药的，让我们尽最大力量挽留这已丢失，不要的民族是不可救药的，让我们尽最大力量挽留这已丢失，不要在成为象圆明

23、园一样，受人糟蹋，象西域文化受人破坏。在成为象圆明园一样，受人糟蹋，象西域文化受人破坏。（三）生搬硬套。例：套文化的反思我们心中都有20（四）、表达缺陷：（四）、表达缺陷：1、失之偏激：、失之偏激：对于有些人，他们的秤总是偏向财富对于有些人，他们的秤总是偏向财富-可耻；对于有可耻；对于有些人，他们的秤却总是偏离文化些人，他们的秤却总是偏离文化-一样可耻。一样可耻。生活了三年了的校园终于还是要变的让我十分陌生了。生活了三年了的校园终于还是要变的让我十分陌生了。假山被拆除就标志着校园最具文化蕴味的建筑消失了；最后假山被拆除就标志着校园最具文化蕴味的建筑消失了；最后一棵榕树被连根拔起，这就意味了倘大

24、的校园再无人文可讲一棵榕树被连根拔起，这就意味了倘大的校园再无人文可讲了。按校长的话讲，取而代之的将会是一幢幢高大的欧式建了。按校长的话讲，取而代之的将会是一幢幢高大的欧式建筑物。他的话无不显露出他的得意非凡，而我，却为他感到筑物。他的话无不显露出他的得意非凡，而我，却为他感到悲哀。为何在他心中的那杆秤上却称不出文化的千斤重来呢悲哀。为何在他心中的那杆秤上却称不出文化的千斤重来呢？（四）、表达缺陷：1、失之偏激：对于有些人，他们212、逻辑不清、逻辑不清 人们已经习惯于用心中的秤去定义一切事物的好人们已经习惯于用心中的秤去定义一切事物的好坏，却忘了秤砣本身就是不准确的。坏，却忘了秤砣本身就是不

25、准确的。我们不可能都拥有一架天平，即使有一架天平，那我们不可能都拥有一架天平，即使有一架天平，那些不良的心也足以改变它的臂长。我们没有必要到死些不良的心也足以改变它的臂长。我们没有必要到死板的同意的标准去衡量一切。我们要用自己的方法去板的同意的标准去衡量一切。我们要用自己的方法去衡量一切。衡量一切。至少，我们要有一个准确的秤砣。一颗不会迷惘至少，我们要有一个准确的秤砣。一颗不会迷惘于烟酒财气，权钱交易之中的心。于烟酒财气，权钱交易之中的心。2、逻辑不清人们已经习惯于用心中的秤去定义一切事物223、高喊口号、高喊口号 亲爱的读者，赶快看看你现在在做的事，是否对人亲爱的读者，赶快看看你现在在做的事

26、，是否对人们有利，如果不是，赶快把自己心中的那杆秤调整好，们有利，如果不是，赶快把自己心中的那杆秤调整好，重新权衡，重新出发，苦海无边，回头是岸！重新权衡，重新出发，苦海无边，回头是岸！4、重复罗嗦、重复罗嗦天平是一杆秤，为什么叫天平是一杆秤，为什么叫“天平天平”，因为我们都，因为我们都认为上天是公平的，所以我们把这一杆特别的秤取名叫认为上天是公平的，所以我们把这一杆特别的秤取名叫天平。天平。3、高喊口号亲爱的读者，赶快看看你现在在做的事，是否23（五）、较好的表达：（五）、较好的表达：心中有杆秤，这把秤让我们权衡利弊。心中有杆秤，这把秤让我们权衡利弊。心中有杆秤，这杆秤让我们辨清孰是孰非；心

27、中有杆秤，这杆秤让我们辨清孰是孰非；心中有杆秤，这杆秤让我们做出正确的选择。心中有杆秤，这杆秤让我们做出正确的选择。这杆秤是为人处事的准则，一个没有原则的人是无可这杆秤是为人处事的准则，一个没有原则的人是无可救药的。救药的。我的秤告诉我，君子爱财，取之有道。我的秤告诉我，君子爱财，取之有道。金钱固然重要，但是在生命面前，所有一切都须退避金钱固然重要，但是在生命面前，所有一切都须退避三舍。三舍。我的秤告诉我：生命重于一切。我的秤告诉我：生命重于一切。（五）、较好的表达：心中有杆秤，这把秤让我们权衡利24小布什感到不公平，为什么你伊拉克工业那小布什感到不公平，为什么你伊拉克工业那么不发展，石油却那

28、么多？么不发展，石油却那么多？小泉感到不公平，为什么你们可以给祖先做小泉感到不公平，为什么你们可以给祖先做忌日，我就不能拜拜我先辈。忌日，我就不能拜拜我先辈。阿扁感到不公平，为什么大陆的地那么大，阿扁感到不公平，为什么大陆的地那么大，还要我的弹丸之地。还要我的弹丸之地。他们憋屈、不爽，所以小布什发动伊拉克战他们憋屈、不爽，所以小布什发动伊拉克战争；小泉纯一郎三次参拜靖国神社；阿扁整天喊争；小泉纯一郎三次参拜靖国神社；阿扁整天喊着要着要“台独台独”。只因为他们心中的天平倾斜了。只因为他们心中的天平倾斜了。他们在天平上放上阴谋、贪欲，所以他们称量不他们在天平上放上阴谋、贪欲，所以他们称量不出重量。

29、没有什么能作为参照物放于天平的另一出重量。没有什么能作为参照物放于天平的另一边，除了良心，而这优势他们所欠缺的。边，除了良心，而这优势他们所欠缺的。小布什感到不公平，为什么你伊拉克工业那么不发展25作为医生，不能悬壶济世，不能尽心尽力作为医生，不能悬壶济世，不能尽心尽力为病人着想，却惦记着那鼓鼓的红包，不能谓为病人着想，却惦记着那鼓鼓的红包，不能谓之医生；作为作家，没能针砭时弊，洞察社会之医生；作为作家，没能针砭时弊，洞察社会事物，颂扬高尚之德，只记脐下三尺，谈论个事物，颂扬高尚之德，只记脐下三尺，谈论个人琐屑之事，追求标新立异，不能谓之作家；人琐屑之事，追求标新立异，不能谓之作家；作为官员，

30、不能关注民生，体恤民情，不能以作为官员，不能关注民生，体恤民情，不能以身作则，却追求高档别墅，豪华汽车，不能谓身作则，却追求高档别墅，豪华汽车，不能谓之父母官；作为演员，不能演绎出角色的灵魂，之父母官；作为演员，不能演绎出角色的灵魂，不能秉持操守，安分守己，却借机炒作，追名不能秉持操守，安分守己，却借机炒作，追名逐利，不能谓之演员。作为经营者，不能保证逐利，不能谓之演员。作为经营者，不能保证产品与服务质量；作为法官，总是产品与服务质量；作为法官，总是“葫芦僧错葫芦僧错判葫芦案判葫芦案”。作为医生，不能悬壶济世，不能尽心尽力为病人着想26范文：范文：心中有杆秤心中有杆秤有位哲人说过，人生最大的智

31、慧，就是能权衡轻重。有位哲人说过，人生最大的智慧，就是能权衡轻重。然而，心中的天秤，往往会随外在事物的变化而有所倾斜，然而，心中的天秤，往往会随外在事物的变化而有所倾斜，能否不被外物所役，能否正确地取舍，能否不违背自己的心来能否不被外物所役，能否正确地取舍，能否不违背自己的心来应对外界成为我们选择好人生坐标，摆正天秤的关键。应对外界成为我们选择好人生坐标，摆正天秤的关键。水性云自静，石中本无声。庄子的天秤一向倾斜于保持自己水性云自静，石中本无声。庄子的天秤一向倾斜于保持自己内心的本真和纯洁的。内心的本真和纯洁的。“吾宁曳尾于涂吾宁曳尾于涂”，面对楚王的邀请，面对楚王的邀请，他这么说。宁作一棵守

32、着月亮的孤独的树，而不愿混于世俗的他这么说。宁作一棵守着月亮的孤独的树，而不愿混于世俗的污浊之中，庄子的天秤，是智慧地秤量名利与本真的天秤。污浊之中，庄子的天秤，是智慧地秤量名利与本真的天秤。华佗若在世，未比华益慰。在我们现实生活中。出现过这样华佗若在世，未比华益慰。在我们现实生活中。出现过这样一位有名的外科医生：他技术精湛，医德崇高，他患有脊椎病，一位有名的外科医生：他技术精湛，医德崇高，他患有脊椎病，却能为患者坚持手术九小时，他只为了帮农民患者省下昂贵的却能为患者坚持手术九小时，他只为了帮农民患者省下昂贵的医药费而采用费时的手工操作。他直到被检查出患有晚期胃癌医药费而采用费时的手工操作。他

33、直到被检查出患有晚期胃癌还一直坚持为患者做手术，甚至到去世的最后一刻都不忘让家还一直坚持为患者做手术，甚至到去世的最后一刻都不忘让家人寻找一位留下存折给他的病人。他洁身自好，不留遗憾。华人寻找一位留下存折给他的病人。他洁身自好，不留遗憾。华益慰的心中的天秤，是一座有关他人与自己、责任与奉献、道益慰的心中的天秤，是一座有关他人与自己、责任与奉献、道德和利益的天秤。德和利益的天秤。范文：心中27 “没有王百姓的身系一线，就没有老百姓的安家乐业。没有王百姓的身系一线，就没有老百姓的安家乐业。”王百姓，一位排爆工人，已有一万多次把性命系在一根王百姓，一位排爆工人，已有一万多次把性命系在一根导火线上。一

34、万次地排爆工作，一万次的艰难抉择，王百导火线上。一万次地排爆工作，一万次的艰难抉择，王百姓仍义无反顾地坚持下来。他用一条生命来赌一万次生死，姓仍义无反顾地坚持下来。他用一条生命来赌一万次生死，用一条生命来换几万人的生命。他知道，一万次的排爆工用一条生命来换几万人的生命。他知道，一万次的排爆工作意味着妻子的一万个不眠之夜，几万人的心在一刹间间作意味着妻子的一万个不眠之夜，几万人的心在一刹间间吊到了嗓子眼。王百姓的天秤，是一架用生命来秤量生命，吊到了嗓子眼。王百姓的天秤，是一架用生命来秤量生命，用大责任来秤量一切的沉重的天秤。用大责任来秤量一切的沉重的天秤。心中的天秤，如果是倾斜于个人的利益的，它

35、只能和鸿心中的天秤，如果是倾斜于个人的利益的，它只能和鸿毛一样的轻，但如果是架在他人与自己的利益的抉择，个毛一样的轻，但如果是架在他人与自己的利益的抉择，个人与国家之上的，它则是沉重的，也是伟大的。人与国家之上的，它则是沉重的，也是伟大的。天秤的倾斜可以衡量出一个人的价值取向，可以秤出一天秤的倾斜可以衡量出一个人的价值取向，可以秤出一个人内心的重量与人格的高度。用我们的心来衡量一切事个人内心的重量与人格的高度。用我们的心来衡量一切事物，做到准确地取舍，让我们的行为无愧于国家，无愧于物，做到准确地取舍，让我们的行为无愧于国家，无愧于他人，无愧于自己。他人，无愧于自己。“没有王百姓的身系一线，就没

36、有老百姓的安家乐业。”王28心中有杆秤心中有杆秤轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，让那精灵般跃动的火焰来照亮我们心中的杆秤，看它倾斜于哪边？让那精灵般跃动的火焰来照亮我们心中的杆秤，看它倾斜于哪边？-前言前言舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣，他在一片晨曦雾霭之中醒悟着悟以舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣，他在一片晨曦雾霭之中醒悟着悟以往之不谏，犹如来者之可知，樊笼的富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断往之不谏，犹如来者之可知，樊笼的富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上了银造的枷锁？双翼，戴上了银造的枷锁？不会的，因

37、为此时的他不会的，因为此时的他-陶渊明心中的杆秤已经倾斜了陶渊明心中的杆秤已经倾斜了“云无心以云无心以出岫，鸟倦飞而知返出岫，鸟倦飞而知返”，于是他醉倒在南山的菊香里；，于是他醉倒在南山的菊香里；“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这种的凌云壮志却被昏庸，这种的凌云壮志却被昏庸的皇帝的十二道金牌招回，然而他并没自暴自弃，因为他心中的杆秤已经的皇帝的十二道金牌招回，然而他并没自暴自弃，因为他心中的杆秤已经倾斜向倾斜向“精忠报国，铁骨铮铮精忠报国，铁骨铮铮”的精神，于是他喊出了的精神，于是他喊出了“待明日，收拾旧待明日，收拾旧山河，朝天阙。山河，朝天阙。”人一来到这纷

38、繁的世界里，他就要承受着来自各方面的压力，然而人一来到这纷繁的世界里，他就要承受着来自各方面的压力，然而人的生命就像一个容器，它的体积是顶先固定好，里面有意义的东西多了，人的生命就像一个容器，它的体积是顶先固定好，里面有意义的东西多了，我们心中的杆秤同样有自己测量范围，因此我们应该让他倾向于有意义的我们心中的杆秤同样有自己测量范围，因此我们应该让他倾向于有意义的东西东西-心中29读懂了靖节先生，让我懂得在纷扰、喧嚣的社会里，我心中读懂了靖节先生，让我懂得在纷扰、喧嚣的社会里，我心中的杆秤应倾向的杆秤应倾向“独守一方的心灵净土独守一方的心灵净土”；读懂了岳飞，让我懂得作为一个中国人，我心中的杆秤

39、应倾读懂了岳飞，让我懂得作为一个中国人，我心中的杆秤应倾向向“精忠报国，铁骨铮铮精忠报国，铁骨铮铮”。历史在没有铺满鲜花的地毯，在没有震耳欲聋的掌声中落下历史在没有铺满鲜花的地毯，在没有震耳欲聋的掌声中落下帷幕，此时人们已进了一个纷繁的社会中，那就让我们敲开现代帷幕，此时人们已进了一个纷繁的社会中，那就让我们敲开现代生活大门，注视着它：生活大门，注视着它：“平时作战敢舍身，平时能忘我沙场带兵无悔无愧，把守国平时作战敢舍身，平时能忘我沙场带兵无悔无愧，把守国门有骨有节门有骨有节”这有谁能做到呢？这有谁能做到呢？有，他就是丁晓兵，因为他懂得用心中杆秤去衡量权利、光有，他就是丁晓兵，因为他懂得用心中

40、杆秤去衡量权利、光耀、鲜花等，于是他做到。耀、鲜花等，于是他做到。“生于忧患，以自强不息创就人生传奇，逝于安乐，以赤诚生于忧患，以自强不息创就人生传奇，逝于安乐，以赤诚赢得生身后名。赢得生身后名。”这又有谁能做到？这又有谁能做到？有，他就是霍英东，因为他懂得用心中的杆秤去衡量财富与有，他就是霍英东，因为他懂得用心中的杆秤去衡量财富与赤诚之心，所以他做到了。赤诚之心，所以他做到了。面对这喧嚣的社会生活，让我们永生守候着我们心中的杆秤，面对这喧嚣的社会生活，让我们永生守候着我们心中的杆秤，让它倾向于有意义的东西，使我们心灵中的焰火永远跳跃着。让它倾向于有意义的东西，使我们心灵中的焰火永远跳跃着。读懂了靖节先生，让我懂得在纷扰、喧嚣的社会里，我心中的30