综合探究八-过去式怎样被记载下来的ppt课件

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1、过去是怎样被记载下来的1中国历史纪年法中国历史纪年法 1、君主在位纪年法、君主在位纪年法这是我国最古老的一种纪年法，它用君主或王公的名这是我国最古老的一种纪年法，它用君主或王公的名号纪其在位的年次，如号纪其在位的年次，如“周平王元年周平王元年”、“秦襄公八秦襄公八年年”等。此种纪年法一直沿用至西汉初年。等。此种纪年法一直沿用至西汉初年。2、年号纪年法、年号纪年法“年号年号”是历代皇帝专门用来纪年的名称。中国历史上使用年号是历代皇帝专门用来纪年的名称。中国历史上使用年号纪年始于公元前纪年始于公元前140年年西汉武帝西汉武帝时期，以后新君即位，照例于时期，以后新君即位，照例于次年改用新年号纪元，称

2、次年改用新年号纪元，称改元改元。历代相承。其间一帝在位，往。历代相承。其间一帝在位，往往多次更改年号，亦称改元。（譬如汉武帝在位往多次更改年号，亦称改元。（譬如汉武帝在位54年，使用年号年，使用年号11个；武则天称帝个；武则天称帝15年，使用年号年，使用年号13个。）明清行一帝一元制，个。）明清行一帝一元制，中途皆不改元。中途皆不改元。年号一般用两字，偶尔也有三字（如南朝梁武年号一般用两字，偶尔也有三字（如南朝梁武帝用帝用“中大通中大通”、“中大同中大同”）、四字（如武则天用）、四字（如武则天用“天册万岁天册万岁”，宋太宗用，宋太宗用“太平兴国太平兴国”）的。）的。中国历史纪年法 1、君主在位

3、纪年法这是我国最古老的一种纪年法2阅读卡中国古代帝王的称谓唐以前称唐以前称“谥号谥号”。在古代，有地位的人死了以后，根据他的生平事迹，在古代，有地位的人死了以后，根据他的生平事迹，评定褒贬，给予称号，如汉刘彻为孝武皇帝，宋司马光为评定褒贬，给予称号，如汉刘彻为孝武皇帝，宋司马光为文正公，这个称号，叫做谥号。立谥法的目的之一在于文正公，这个称号，叫做谥号。立谥法的目的之一在于“惩恶劝善惩恶劝善”。人的行为有善有恶，谥字也有美平恶三类，。人的行为有善有恶，谥字也有美平恶三类，所以谥号就分为褒怜贬三种。根据标准，一个人一生为善所以谥号就分为褒怜贬三种。根据标准，一个人一生为善或立有大功，就授予昭敬恭

4、庄襄烈等美谥；如果干尽坏事或立有大功，就授予昭敬恭庄襄烈等美谥；如果干尽坏事或行为不端，就给予暴丑炀戾荡昏等恶谥；如果登位夭折或行为不端，就给予暴丑炀戾荡昏等恶谥；如果登位夭折或志向未伸，就给予怀悼哀隐闵幽等平谥。或志向未伸，就给予怀悼哀隐闵幽等平谥。皇帝谥号，皇帝谥号，本来都为一字或二字。唐天宝十三载，玄宗李隆基给其列本来都为一字或二字。唐天宝十三载，玄宗李隆基给其列祖列宗一律改为七字谥，如李世民，初谥文皇帝，改谥为祖列宗一律改为七字谥，如李世民，初谥文皇帝，改谥为“文武大圣大广孝皇帝文武大圣大广孝皇帝”。此例一开，后代帝王谥号字数。此例一开，后代帝王谥号字数日增，如清高宗（乾隆）谥号日增，

5、如清高宗（乾隆）谥号“法天隆运至诚先觉体元立法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，竟达，竟达23字。字。阅读卡中国古代帝王的称谓唐以前称“谥号”。3唐至元多称唐至元多称“庙号庙号”帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖、帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号，称庙号。始于殷商，汉承其制。起某宗的名号，称庙号。始于殷商，汉承其制。起先遵循先遵循“祖有功，宗有德祖有功，宗有德”的原则，只有少数帝的原则，只有少数帝王有庙号，后代逐渐泛滥。从唐朝开始，历代皇王有庙号，后代逐渐泛滥。从唐朝开始，历代皇帝都有庙号，而且此时皇帝的谥号字数越来越多，帝都

6、有庙号，而且此时皇帝的谥号字数越来越多，于是就通常用庙号来称呼皇帝。于是就通常用庙号来称呼皇帝。明清两代通常用明清两代通常用“年号年号”代称代称唐至元多称“庙号”帝王死后，在太庙立室奉祀，43、民国纪年法、民国纪年法1912年元旦，孙中山在南京宣告中华民国成立，决定年元旦，孙中山在南京宣告中华民国成立，决定改用公历，但以民国纪年，由是改用公历，但以民国纪年，由是1912年即为民国元年。年即为民国元年。民国纪年一直沿用至中华人民共和国成立。民国纪年一直沿用至中华人民共和国成立。4、干支纪年法、干支纪年法十天干甲甲 乙乙 丙丙 丁丁 戊戊己己 庚庚 辛辛 壬壬 癸癸十二 地 支子子（鼠）丑丑（牛）

7、寅寅（虎）卯卯（兔）辰辰（龙）巳巳（蛇）午午（马）未未（羊）申申（猴）酉酉（鸡）戌戌（狗）亥亥（猪）3、民国纪年法1912年元旦，孙中山在南京宣告中华民国成立，5 天干与地支依次组合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯，等等，天干与地支依次组合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯，等等，直到癸亥，共组成六十个单位，称六十甲子。如下表：直到癸亥，共组成六十个单位，称六十甲子。如下表：甲子表甲甲子子 乙乙丑丑 丙丙寅寅 丁丁卯卯 戊戊辰辰 己己巳巳 庚庚午午 辛辛未未 壬壬申申 癸癸酉酉甲甲戌戌 乙乙亥亥 丙丙子子 丁丁丑丑 戊戊寅寅 己己卯卯 庚庚辰辰 辛辛巳巳 壬壬午午 癸癸未未甲甲申申 乙乙酉酉 丙丙戌戌

8、丁丁亥亥 戊戊子子 己己丑丑 庚庚寅寅 辛辛卯卯 壬壬辰辰 癸癸巳巳甲甲午午 乙乙未未 丙丙申申 丁丁酉酉 戊戊戌戌 己己亥亥 庚庚子子 辛辛丑丑 壬壬寅寅 癸癸卯卯甲甲辰辰 乙乙巳巳 丙丙午午 丁丁未未 戊戊申申 己己酉酉 庚庚戌戌 辛辛亥亥 壬壬子子 癸癸丑丑甲甲寅寅 乙乙卯卯 丙丙辰辰 丁丁巳巳 戊戊午午 己己未未 庚庚申申 辛辛酉酉 壬壬戌戌 癸癸亥亥 干支排列的顺序是固定的，组合成干支排列的顺序是固定的，组合成的六十甲子的位置也不能颠倒，拿它代的六十甲子的位置也不能颠倒，拿它代表时间单位，就可以知道先后次序。表时间单位，就可以知道先后次序。天干与地支依次组合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁

9、6P115，孔子活了多少年？，孔子活了多少年？551-479=72年年P115，孔子活了多少年？551-479=7西汉存在了多少时间？西汉存在了多少时间？202+9-1=210年年西汉存在了多少时间？202+9-1=8区别？区别？不同。不同。因为公元前因为公元前1年和公元元年之间没有零年。年和公元元年之间没有零年。公元前公元前1年年公元公元1年（公元元年）年（公元元年）区别？不同。91921年中国共产党成立，是民国几年中国共产党成立，是民国几年？年？民国九年民国九年1921年中国共产党成立，是民国几年？民国九年10哪个世纪哪个年代？哪个世纪哪个年代？1949年年属于属于20世纪世纪40年代年代

10、2035年年属于属于21世纪世纪30年代年代1874年年属于属于19世纪世纪70年代年代2005年年属于属于21世纪初期或早期或前期世纪初期或早期或前期哪个世纪哪个年代？1949年11 史记的作者司马迁。史记有史记的作者司马迁。史记有130篇，记载了从传说篇，记载了从传说 中的皇帝到汉武帝时期二三千年的历史。是中国第一部纪传体通中的皇帝到汉武帝时期二三千年的历史。是中国第一部纪传体通史。史。汉书汉书 是中国第一部断代史，记载了从刘邦建立汉朝到王莽是中国第一部断代史，记载了从刘邦建立汉朝到王莽败亡败亡 近近230年的历史，是研究西汉的宝贵资料。作者班固花了年的历史，是研究西汉的宝贵资料。作者班固

11、花了近近30年的时间编写。年的时间编写。主持编写资治通鉴的是司马光。为了考辨史实的真伪，对主持编写资治通鉴的是司马光。为了考辨史实的真伪，对同一历史事件，往往要参考几种不同的材料。它是中国第同一历史事件，往往要参考几种不同的材料。它是中国第 一部一部编年体通史，它按年、月、日顺序，叙述了从战国到五代编年体通史，它按年、月、日顺序，叙述了从战国到五代 1300多年的历史。多年的历史。读读 一一 读读你了解它们吗？你了解它们吗？史记的作者司马迁。史记有130篇，记载了从12我们一起来了解这些史书：我们一起来了解这些史书：1、我国第一部纪传体通史、我国第一部纪传体通史2、我国第一部断代史、我国第一部

12、断代史3、我国第一部编年体通史、我国第一部编年体通史史记史记汉书汉书资治通鉴资治通鉴纪，纪，传，传，指皇帝的传记。指皇帝的传记。指将相和名人的传记。指将相和名人的传记。司马迁司马迁(作者作者)班固班固(作者作者)司马光司马光(作者作者)断代史，断代史，指一个朝代的历史。指一个朝代的历史。编年体，编年体，按年、月、日顺序编写。按年、月、日顺序编写。我们一起来了解这些史书：1、我国第一部纪传体通史2、我国第一13只有史官和少数文人学者才能撰写历史。只有史官和少数文人学者才能撰写历史。比如，写自己的历史：比如，写自己的历史：写家族的历史：写家族的历史：写学校的历史：写学校的历史：自传自传家族史家族史

13、(家谱家谱)校史校史过去，过去，现在，现在，普通人也可以书写历史或参与书写历史。普通人也可以书写历史或参与书写历史。写社区的历史：写社区的历史：社区史社区史写村落的历史：写村落的历史：村落史村落史这些知识你了解吗？这些知识你了解吗？只有史官和少数文人学者才能撰写历史。比如，写自己的历史：写家14过过去去是是怎怎样样被被记记载载下下来来的的文文献献资资料料甲骨文甲骨文中国相当古老的文字记载中国相当古老的文字记载竹木简竹木简纸发明前的文字记载纸发明前的文字记载史书史书了解历史的最重要文献了解历史的最重要文献档案、日记、报刊、图片等其他文档案、日记、报刊、图片等其他文字和音像资料字和音像资料实实物物

14、资资料料文物文物过去的人们遗留下来的过去的人们遗留下来的实物实物过文甲骨文中国相当古老的文字记载竹木简纸发明前的文字记载史书15 凡有来源、出处的成语，追本溯源，往往有一个历史故凡有来源、出处的成语，追本溯源，往往有一个历史故事作背景。你也来说说与历史故事有关的成语，好吗？事作背景。你也来说说与历史故事有关的成语，好吗？说一说说一说凿壁借光凿壁借光 汉朝人匡衡学习十分勤奋，但家贫没有蜡烛；邻居汉朝人匡衡学习十分勤奋，但家贫没有蜡烛；邻居家有蜡烛。匡衡就在墙壁上打个洞引进邻居家的烛光，家有蜡烛。匡衡就在墙壁上打个洞引进邻居家的烛光，把书映着烛光而读书。匡衡后来就成了一个大学问家。把书映着烛光而读

15、书。匡衡后来就成了一个大学问家。成语：成语：这是一个历史故事这是一个历史故事 凡有来源、出处的成语，追本溯源，往往有一个历史16历历史史资资料料口述资料口述资料传说传说对历史文献的一种补充对历史文献的一种补充口述历史口述历史可以祢补历史文献可以祢补历史文献的不足的不足第一手资料第一手资料原始资料原始资料文字、实物和口文字、实物和口述资料中比较直述资料中比较直接的证据接的证据第二手资料第二手资料后人的说法后人的说法后人写的历史著作等后人写的历史著作等历口述资料传说对历史文献的一种补充口述历史可以祢补历史文献第171、文物的作用2、文物的价值如何体现3、从事发现文物的人4、考古的工作方式不仅可以帮

16、助我们了解文字产生以前的历史，还能帮助我们破译古老的文字，再现历史。考古学家野外作业年代越久价值越高或具有特殊意义的东西。(地下发掘、水下考古)探 究1、文物的作用不仅可以帮助我们了解文字产生以前的历史，还能帮18过去是怎样被记载下来的过去是怎样被记载下来的文献资料文献资料史书等史书等实物资料实物资料文物文物口述资料口述资料传说传说 口述历史口述历史历史资料历史资料过去是怎样被记载下来的文献资料史书等实物资料文物口述资料传说19P119，分类，分类各种与长城相关的图片属于文献资料；各种与长城相关的图片属于文献资料；其中有关孟姜女的传说，属于口述资料；其中有关孟姜女的传说，属于口述资料；保存至今

17、的长城本身是实物资料。保存至今的长城本身是实物资料。P119，分类各种与长城相关的图片属于文献资料；20孟姜女哭长城孟姜女哭长城孟姜女哭长城的传说表达了老百姓对秦朝孟姜女哭长城的传说表达了老百姓对秦朝暴政的控诉，长城成为压迫百姓的暴政的暴政的控诉，长城成为压迫百姓的暴政的象征。象征。孟姜女哭长城孟姜女哭长城的传说表达了老百姓对秦朝暴政的控诉，21抗日战争抗日战争而抗日战争时期，长城成为中华民族的象而抗日战争时期，长城成为中华民族的象征，起到了增强民族凝聚力的作用。征，起到了增强民族凝聚力的作用。抗日战争而抗日战争时期，长城成为中华民族的象征，起到了增强民22“不到长城非好汉不到长城非好汉”“不

18、到长城非好汉不到长城非好汉”的的“长城长城”指指“困难困难”，比喻不能克服困难达到目的，就不是，比喻不能克服困难达到目的，就不是英雄豪杰，反映了中华民族的一种精神气英雄豪杰，反映了中华民族的一种精神气魄，一种积极向上的奋斗精神。魄，一种积极向上的奋斗精神。“不到长城非好汉”“不到长城非好汉”的“长城”指“困难”，比23P1201.生产方面：生产工具新，主要使用磨制生产方面：生产工具新，主要使用磨制石器石器 生活方面：生活用具新，主要使用陶器生活方面：生活用具新，主要使用陶器P1201.生产方面：生产工具新，主要使用磨制石器243.变化变化生产状况：工农业都得到了一定程度的发生产状况：工农业都得到了一定程度的发展展社会结构：出现了积极分化社会结构：出现了积极分化精神生活：出现了宗教，特别是龙的信仰精神生活：出现了宗教，特别是龙的信仰3.变化生产状况：工农业都得到了一定程度的发展25