尊生公开课ppt课件

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1、尊生高要区第二中学 张全胜尊生1教学目标教学目标：1 1、掌握本章的实词、虚词及特殊、掌握本章的实词、虚词及特殊句式；句式；2 2、体会庄子散文想象奇特的、体会庄子散文想象奇特的特点；特点；3 3、了解庄子、了解庄子“尊生尊生”的思想，正确处理好的思想，正确处理好人际关系；人际关系；4 4、深入探究问题，提升学生的思辨、深入探究问题，提升学生的思辨能力。能力。教学目标：2 在在在在生活中，有人认识到了生命的重要性，把生活中，有人认识到了生命的重要性，把生活中，有人认识到了生命的重要性，把生活中，有人认识到了生命的重要性，把健康和财富的关系比喻成健康和财富的关系比喻成健康和财富的关系比喻成健康和

2、财富的关系比喻成“1”1”1”1”和和和和“0”0”0”0”的关系的关系的关系的关系只只只只有表示健康的有表示健康的有表示健康的有表示健康的“1”1”1”1”存在，表示财富的存在，表示财富的存在，表示财富的存在，表示财富的“0”0”0”0”才会有存才会有存才会有存才会有存在的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取在的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取在的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取在的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取微不足道的身外之物微不足道的身外之物微不足道的身外之物微不足道的身外之物上网聊天方兴未艾，有人选上网聊天方兴未艾，有人选上网聊天方兴未艾，有人选

3、上网聊天方兴未艾，有人选择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了卖肾择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了卖肾择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了卖肾择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了卖肾买手机买手机买手机买手机 那么那么那么那么，庄子又有什么样的生命观呢？他将生，庄子又有什么样的生命观呢？他将生，庄子又有什么样的生命观呢？他将生，庄子又有什么样的生命观呢？他将生命抬到了一个什么样的高度？命抬到了一个什么样的高度？命抬到了一个什么样的高度？命抬到了一个什么样的高度？一、导入新课，解读一、导入新课，解读“尊生尊生”在生活中，有人认识到了生命的重要性，把健康和3一、导入新课，解

4、读一、导入新课，解读“尊生尊生”在生活中，有人认识到了生命的重要性，把健康和在生活中，有人认识到了生命的重要性，把健康和财富的关系比喻成财富的关系比喻成“1”1”和和“0”0”的关系的关系只有表只有表示健康的示健康的“1”1”存在，表示财富的存在，表示财富的“0”0”才会有存在才会有存在的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取微不足道的身外之物微不足道的身外之物上网聊天方兴未艾，有人上网聊天方兴未艾，有人选择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了选择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了卖肾买手机卖肾买手机那么，庄子又有什么样的生命观呢？他将

5、生命抬到那么，庄子又有什么样的生命观呢？他将生命抬到了一个什么样的高度了一个什么样的高度？尊尊生生意动用法；以意动用法；以为尊为尊即生命即生命一、导入新课，解读“尊生”尊生意动用法；以为尊即生命41 1、生僻字音、生僻字音、义义葛葛絺絺大王亶父居大王亶父居邠邠棺棺椁椁蠹蠹果果蓏蓏（ch ch 细细葛布）葛布）(dn (dn人名人名 bnbn同同“豳豳”，地，地名）名）（gu gu 套于棺外的大棺）套于棺外的大棺）（d d 蛀蚀，被蛀虫咬坏）蛀蚀，被蛀虫咬坏）（lu lu 在地面生长的瓜类植物的在地面生长的瓜类植物的果实统称蓏）果实统称蓏）二、预习检查，落实基础二、预习检查，落实基础1、生僻字音

6、、义葛絺（ch 细葛布）二、预习检查，落实基52 2、通假字、通假字见利轻见利轻亡亡其其身身 （通通“忘忘”，忘记），忘记）其可以为舟者其可以为舟者旁旁十数（通十数（通“方方”，将近、大约），将近、大约）弟子弟子厌厌观观之之 （通通“餍餍”，满足），满足）女女将恶乎比予将恶乎比予哉哉 （通（通“汝汝”，你），你）实熟则实熟则剥剥 （通通“扑扑”，击，击打）打）大枝折，小枝大枝折，小枝泄泄 （通（通“抴抴”，拖，用力，拖，用力拉）拉）而而几死之散几死之散人人 （通通“尔尔”，你），你）2、通假字63 3、词类活用词类活用夫天下至夫天下至重重也也冬日冬日衣衣皮毛皮毛事事之以皮帛而不之以皮帛而不受受

7、与人之兄居而与人之兄居而杀杀其其弟弟杖杖策而去策而去之之虽虽贫贱不以利贫贱不以利累累形形且得有此且得有此大大也也邪邪（形作名，贵重的东西）（形作名，贵重的东西）（名作动，穿）（名作动，穿）（名作动，侍奉）（名作动，侍奉）（使（使动，使动，使被杀）被杀）（名意动，以（名意动，以为杖）为杖）（使动（使动，使，使劳累）劳累）（形作名，大（形作名，大用）用）3、词类活用（形作名，贵重的东西）74 4、古今异义、古今异义故天下故天下大器大器也也秋秋收敛收敛，身足以休，身足以休食食至于至于曲辕曲辕匠伯匠伯不顾不顾（最珍贵的器物）（最珍贵的器物）（收获敛藏）（收获敛藏）（到达）（到达）（不看）（不看）4、古

8、今异义（最珍贵的器物）85 5、一词多义、一词多义虽虽虽然，我适有幽忧之病（虽然）虽然，我适有幽忧之病（虽然）虽贵富不以养伤身（即使）虽贵富不以养伤身（即使）材材未尝见材如此其美也（木材）未尝见材如此其美也（木材）是不材之木也（名作动，成材）是不材之木也（名作动，成材）5、一词多义96 6、特殊句式、特殊句式逍遥于天地逍遥于天地之间之间吾何以天下为吾何以天下为哉哉与人之兄居而杀其与人之兄居而杀其弟弟今世之人居高官尊爵今世之人居高官尊爵者者 （状语后置）状语后置）（宾语前置）宾语前置）（被动句）被动句）（定语（定语后置）后置）6、特殊句式 （状语后置）101 1、庄子创作，善讲故事，或重或、庄子

9、创作，善讲故事，或重或寓，寓，本文庄子讲本文庄子讲了几个故事？请用简洁的语言概括大意。了几个故事？请用简洁的语言概括大意。尧舜尧舜让天下于诸公，诸公因让天下于诸公，诸公因“尊生尊生”而避让；而避让；狄人狄人攻太王，太王因臣民而迁徙；攻太王，太王因臣民而迁徙；匠匠石妄议栎社树，栎社因石妄议栎社树，栎社因“相物相物”而见而见梦。梦。三、诵读文章，整体感知三、诵读文章，整体感知1、庄子创作，善讲故事，或重或寓，本文庄子讲了几个故事？请用112 2 2 2、这些故事各是从什么方面来阐明、这些故事各是从什么方面来阐明、这些故事各是从什么方面来阐明、这些故事各是从什么方面来阐明“尊生尊生尊生尊生”的？你认

10、的？你认的？你认的？你认为其中包含的最有价值的思想是什么？为其中包含的最有价值的思想是什么？为其中包含的最有价值的思想是什么？为其中包含的最有价值的思想是什么？从从从从“生命生命生命生命”这一概念的外延来讲，三则故事分别对应的是自这一概念的外延来讲，三则故事分别对应的是自这一概念的外延来讲，三则故事分别对应的是自这一概念的外延来讲，三则故事分别对应的是自己的生命，他人的生命、大众的生命，所有生灵的己的生命，他人的生命、大众的生命，所有生灵的己的生命，他人的生命、大众的生命，所有生灵的己的生命，他人的生命、大众的生命，所有生灵的生命；生命；生命；生命；从从从从故事蕴藏的哲理来讲，前两个故事是强调

11、生命价值的至高故事蕴藏的哲理来讲，前两个故事是强调生命价值的至高故事蕴藏的哲理来讲，前两个故事是强调生命价值的至高故事蕴藏的哲理来讲，前两个故事是强调生命价值的至高无上，后一个故事强调既不能使自己的生命沦落为某种工具，无上，后一个故事强调既不能使自己的生命沦落为某种工具，无上，后一个故事强调既不能使自己的生命沦落为某种工具，无上，后一个故事强调既不能使自己的生命沦落为某种工具，也不能拿别人的生命来充当自己的也不能拿别人的生命来充当自己的也不能拿别人的生命来充当自己的也不能拿别人的生命来充当自己的工具；工具；工具；工具；第三第三第三第三个故事蕴含了更大的生命观，又大大张扬了生命的价值个故事蕴含了

12、更大的生命观，又大大张扬了生命的价值个故事蕴含了更大的生命观，又大大张扬了生命的价值个故事蕴含了更大的生命观，又大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对生命的大关怀，是庄子思想中最有价值的部和尊严，体现了对生命的大关怀，是庄子思想中最有价值的部和尊严，体现了对生命的大关怀，是庄子思想中最有价值的部和尊严，体现了对生命的大关怀，是庄子思想中最有价值的部分。分。分。分。2、这些故事各是从什么方面来阐明“尊生”的？你认为其中包含的121 1、子州支父、子州支伯、善卷三人拒绝禅让的原、子州支父、子州支伯、善卷三人拒绝禅让的原因同中有异，同处易懂，异处难辨，请就异处稍因同中有异，同处易懂，异处难辨，请就异处

13、稍作分析。作分析。2 2、文中说、文中说“富贵不以养伤身富贵不以养伤身”，你可曾疑惑富贵，你可曾疑惑富贵养生之物何以伤身？试解之。又说养生之物何以伤身？试解之。又说“为吾臣与为为吾臣与为狄人臣奚以异狄人臣奚以异”，是否有异，你可有异议？试言，是否有异，你可有异议？试言之之。3 3、栎社树盛大壮观，观者如市，匠伯为何不顾？、栎社树盛大壮观，观者如市，匠伯为何不顾？这代表了一种什么样的人际交往观？理想的人际这代表了一种什么样的人际交往观？理想的人际交往应该是怎么样的？交往应该是怎么样的？四、探幽发微，解读疑难四、探幽发微，解读疑难1、子州支父、子州支伯、善卷三人拒绝禅让的原因同中有异，同处131

14、1、子州支父、子州支伯、善卷三人拒绝禅让的原、子州支父、子州支伯、善卷三人拒绝禅让的原因同中有异，同处易懂，异处难辨，请就异处稍因同中有异，同处易懂，异处难辨，请就异处稍作分析作分析。子州支子州支父父子州支伯子州支伯善善 卷卷不以天下害生（追求的是生不以天下害生（追求的是生命的健康）命的健康）不不以天下易生以天下易生逍遥逍遥于天地之间，而心意自于天地之间，而心意自得（追寻的是生命的质量，得（追寻的是生命的质量，主要是精神的富足）主要是精神的富足）1、子州支父、子州支伯、善卷三人拒绝禅让的原因同中有异，同处142 2、文中说、文中说“富贵不以养伤身富贵不以养伤身”，你可曾疑惑富贵养，你可曾疑惑富

15、贵养生之物何以伤身？试解之。又说生之物何以伤身？试解之。又说“为吾臣与为狄人臣为吾臣与为狄人臣奚以异奚以异”，是否有异，你可有异议？试言之。，是否有异，你可有异议？试言之。有一种病叫因富贵而有一种病叫因富贵而生病；生病；如日军侵华，尊严遭到践踏，自然应当反抗，而反如日军侵华，尊严遭到践踏，自然应当反抗，而反抗是为了更好的活着。抗是为了更好的活着。2、文中说“富贵不以养伤身”，你可曾疑惑富贵养生之物何以伤身153 3、栎社树盛大壮观，观者如市，匠伯为何不顾？这、栎社树盛大壮观，观者如市，匠伯为何不顾？这代表了一种什么样的人际交往观？理想的人际交往代表了一种什么样的人际交往观？理想的人际交往应该是

16、怎么样的？应该是怎么样的？因为因为栎社树栎社树“无用无用”；把把“有利有利”“”“无利无利”作为交往密切如否的根据；作为交往密切如否的根据；不是不是单方占有或利用榨取，而是彼此信赖、平等单方占有或利用榨取，而是彼此信赖、平等相待相待！习近习近平主席首平主席首尔演讲：以利相交，利尽则散；以势尔演讲：以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远！（语相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远！（语出王通出王通 文中子文中子 礼乐礼乐）3、栎社树盛大壮观，观者如市，匠伯为何不顾？这代表了一种什么16问题问题：面对生命，儒道两家作出：面对生命，儒道两家作出的选择的选择有何不同？为有何不同

17、？为什么？你更喜欢哪一家的什么？你更喜欢哪一家的思想？思想？儒家儒家：把仁义和生命相比，彰显仁义的价值：把仁义和生命相比，彰显仁义的价值。论语论语 卫灵公卫灵公：志士仁人：志士仁人,无求生以害仁无求生以害仁,有杀身以有杀身以成仁成仁。孟子孟子 告子上告子上：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也二者不可得兼，舍生而取义者也。道家道家：把天下和生命相比，彰显生命的价值：把天下和生命相比，彰显生命的价值。儒家儒家要探求一条改造客观世界的道路；要探求一条改造客观世界的道路；道家道家要寻找一条自我拯救的人生道路。要寻找一条自我拯救的人生道路。苏轼

18、苏轼苏轼苏轼认为：认为：认为：认为：“孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律交攻。孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律交攻。孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律交攻。孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律交攻。我见大海，有此南东，江河虽殊，其至则同。我见大海，有此南东，江河虽殊，其至则同。我见大海，有此南东，江河虽殊，其至则同。我见大海，有此南东，江河虽殊，其至则同。”南怀瑾南怀瑾南怀瑾南怀瑾巧妙解读儒释道巧妙解读儒释道巧妙解读儒释道巧妙解读儒释道“三大教三大教三大教三大教”：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭儒家像粮食店，绝不能打

19、。否则，打倒了儒家，我们就没有饭儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃吃吃吃没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，

20、都是人生必来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可儒道互补儒道互补五、儒道争鸣，辩证探究五、儒道争鸣

21、，辩证探究问题：面对生命，儒道两家作出的选择有何不同？为什么？你更喜欢17 正如正如鲍鹏山先生所言，庄子是一棵孤独的树，鲍鹏山先生所言，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。感谢庄子，让我们懂得了生命的宝贵，也让我们获得感谢庄子，让我们懂得了生命的宝贵，也让我们获得了生命境界的开阔和提升了生命境界的开阔和提升！六、课堂小结，感恩庄子六、课堂小结，感恩庄子六、课堂小结，感恩庄子18 完成完成课后作业：栎社树一文中弟子、匠课后作业：栎社树一文中弟子、匠石、栎社对石、栎社对“有用有用”各有认识，代表了三种观点，各有认识，代表了三种观点，请请就就“何为有用何为有用”写写一篇不少于一篇不少于500500字的文章。要字的文章。要求阐明三者的观点，并表明自己的观点。求阐明三者的观点，并表明自己的观点。七、课堂缺憾，课后弥补七、课堂缺憾，课后弥补七、课堂缺憾，课后弥补19谢谢大家！20