（课标版）高考语文总复习 专题二文学类文本阅读第二节散文阅读

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1、第二节散文阅读美丽语文精彩阅读经典素材我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，北国的春天，是一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直到把冰与雪，安葬到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！节选自迟子建春天是一点一点化开的点评赏析好的景物描写，不单单是对具体景物进行细致入微的刻画与描摹，还在于在诗一般优美的语言下面包含着对人生的深刻反思与参悟。本文

2、借赞美迟来的春天，表达了对春天的无限热爱与赞美，同时也表达了对人生的思考，发人深思，给人启迪。真题在线一、（2011北京高考）阅读下面的文字，完成第14题。祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流

3、域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗

4、、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南

5、子里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及

6、的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”（取材于王充闾的同名散文，有删改）1下列对文章的理解，不正确的两项是（）。A文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现

7、实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。B神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。C河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空濛笼罩，真相难以认清。D作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。E本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。2作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。3作者曾说：“雪”是祁连雪的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。4文中说“观山如读史”，作者

8、为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200字）二、（2011天津高考）阅读下面的文字，完成第16题。塔上的树易允武乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇高坡之上。那塔顶上长着一棵硕壮的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。船泊码头，便要去细看这幅山水泼墨。它是一座七层古塔，显然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只孤寂的风铃，但已哑然失声。唯有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀。因此我想，它的存在不过是一个凝固

9、了的历史故事罢了。在湘西山区，这样的故事也还多着呢。然而我执意要弄清楚那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休憩之机欲和古塔作无声的沟通。这时有阵阵江风吹来。冥冥之中，但听见塔内塔外响动众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外叽叽喳喳的叫声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅

10、膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱。仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然。想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻幽探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了鸟类家族的和平与宁静。鸟亦有情，它们的相互关心和对挑衅者的警觉，已从那塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来。我本无心、无意，鸟类却感觉我有心、有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。我立马产生一种负疚感，在

11、彻悟中摸索盘道退下塔去。这时，我才发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛。就在我缩着腿弓身下退时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地_（扎、长、嵌）在青苔之中。再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互_（连、缠、拧）在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠_（挂、沾、滴）在上面，塔内如闪着点点星光。我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂。登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有，可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。这是一幅多么不屈不挠、元气飞动

12、的自然景象啊。围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮。我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施予者。回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活于塔顶的绿色华盖，也不知是仰仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种，造就了这棵树的最初生命。日

13、复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守、依存，难割难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象。这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰，问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也说不明白。或说树鸟连理，相倚相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士。但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚、塔的圆融而心怀崇敬。船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通

14、融，宁静致远的生命画面。于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。选自中华散文百人百篇，略有删节1本文第2自然段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。作者这样写的用意是什么？2作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？3请为第6自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。4请细读最后一个自然段，写一段80字以内的赏析性文字。5根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必要，请拟出新的题目。6下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（）。A本文叙写了作者探访塔上的树的所见所感，思路清晰，结构严谨，蕴涵了一定的哲理。B作者在第2自然段

15、中用“这幅山水泼墨”比喻塔和树构成的风景。C第5自然段中，“刹那平常行为竟变成相续肆虐”，表明人类曾屡屡冒犯自然，揭示了要保护生态平衡的文章主旨。D本文从视觉、听觉角度，运用虚实结合的手法，描写了富于灵性的鸟雀，表现了作者对它们的理解和尊重。E本文和沈从文的边城一样，描绘了“世外桃源”般的湘西生活和自然风光，语言平实简明。三、（2011福建高考）阅读下面的文字，完成第13题。走进腾格里（节选）学群这是我第三次走进沙漠。每一次，沙漠总是让我变得跟一个小孩子似的。先是骑在骆驼上往沙漠里走。就这样，沿着沙地的起伏一路走下去，把身后的那个世界远远地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的东西。晚餐就在沙地上

16、进行。两只馒头，一瓶水，再加上一点取自沙漠的野菜，就这几样东西。面包、水和盐，人的生活，最基本的无非就这几样东西。几千年几万年，真正支撑起人类历史的，也就是这几样。晚饭之后，夜色渐渐从沙地的低凹处爬上来，漫过沙丘，将天空也浸入其中。这不是一般涂抹在物体上的黑色，这是幽邃深远的晦暗，是亿万光年的未知领域。满天星光在闪烁。多少年不曾见过如此繁浩的星光，仿佛天空把这么多年的星光一齐拿到这里来闪耀。暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不断隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高处，静静地、静静地面对浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整张大地剩下来的就只有宁静，原来这宁静中有着永恒的东西。月亮升起来。这曾在千里之

17、外照亮过童年的月亮，在李白的吟咏里传递千年的月亮，有着嫦娥和桂花树的月亮。我们大老远地赶来，来到沙漠中间，就是为了这轮月亮！就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。天空是灵魂一样的蓝色，一轮明月就悬在灵魂中央。与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是从那里传过来的光辉，却把大地照亮对于我们来说，是这么辽阔的大地。月光就像浓情的乳汁，在地面上流淌。这喂养灵魂的乳汁！月光牵动人最深处最悠远的东西。早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮；早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。现在，它是如此深刻地牵动我。我感到，我所要表达的，全都在那月亮上。你没法把你心里的东西说出来

18、，月亮静静地把你要说的全都铺在你面前。你一动，就有一道逶迤的线条跟着你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牵动。在我驻足的沙丘上，月光显得特别明亮。明晃晃的沙地上，一只甲虫爬过的痕迹显得格外醒目，六条腿，每一条都拖着一道带痕。在我的眼里这就是一部沙之书，一部自然的圣经。在这里，一只虫子的吟咏，一缕风，一株草，还有这充塞天地间的宁静，都带着哲人的意味。月亮是地球的一个梦，是人冻结在天空的一个梦。沿着沙地的起伏往回走，人类的世界在地平线以下闪烁。城市就像大地上吵闹的星群。我知道，我还得回到那个世界里去，用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒，然后把袜子和鞋穿上，用汉堡包、用啤酒填塞肠胃，用灯光和

19、电视照耀空余的生命。我没有办法像那些甲虫一直生活在这里，不能像一根骆驼刺把根扎在这里，甚至不能像一匹骆驼。我只能回到刚刚诅咒过的物资中去。不能留下，就把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去，让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。（摘自生命的海拔，有删改）注：腾格里：位于内蒙古西南部和甘肃中部边境交界处，面积4.27万平方公里，为我国第四大沙漠。1下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（）。A第段“身后的那个世界”是指喧嚣的物质世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的东西”指的是物质的东西。B第段连用“爬”“漫”“浸”三个动词来写沙漠夜色渐渐加深的过程和个人的感受，形

20、象生动，让人有亲临其境的感觉。C第段写月亮与无垠的宇宙相比虽然渺小，但它的光辉却可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然相比虽然渺小，但可以创造世界。D作者用大量的笔墨写月光，突出了在宁静中，对大自然的永恒、人类历史文化的悠久以及生命意义的思考，内涵丰富。E文章以时间为顺序，依次写了作者进入腾格里沙漠、沙地晚餐、月夜静观、从沙漠返回等片段，每个片段都写出了作者独特的感悟。2文章第段画线的句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”，这“最深处最悠远的东西”有哪些？请联系上下文谈谈你的理解。3文章第段表达了作者怎样的思想感情？请谈谈你的看法。命题分析现代文阅读多年来一直是公认的高考中最难把握的部分。其中的

21、原因比较复杂，但有两点较为主要：一是文学作品阅读是个复杂的心理过程，答题既涉及理解、鉴赏，又涉及表述，训练很难系统、适度；二是命题的文本选用没有客观标准，难易的差异很大，题目的设置与表述也缺乏科学和规范，设题指向多有不明。结果学生付出了时间与精力却拿不到分，导致许多师生对此采用了“放弃训练、考试撞运”的态度。这不仅影响了高考成绩，更影响了对学生阅读能力的培养。唯其如此，对高考散文阅读的认识，在复习中就显得更加重要。就课标全国高考来说，这几年都没有涉及对散文阅读的考查，估计今后会适当涉及。一、分析作品结构，概括作品主题所谓“作品结构”指文章内部的组织和结构、线索、脉络、层次与段落过渡照应、开头与

22、结尾。文章的结构往往体现了作者的思想，这里的思路是指作者写作时思维发展的线索，先写什么，再写什么，最后写什么，都有一定的逻辑关系。一篇文章的结构是写作思路的体现，而考题也是以要求考生分析思路为考查形式的。散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握主旨（题）。把握主旨的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。概括、把握主旨的方法主要有以下五种：【例】阅读下面的文字，完成第14题。日历冯骥才我喜欢用日历，不用月历。为什么？厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一

23、页后边的“明天”的未知，还隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。那么明天会怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空

24、间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个明天，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。时针是从来不会逆转的。你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码？我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用，被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间，就像从地上拾起的

25、落叶。它们是我生命的落叶！别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。记得1976年唐山大地震那天，我在长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地，站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。由此，我懂得了日历的意义。它原是我们

26、生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。然而人生的大部分日子是重复的重复的工作与人际关系。重复的事物与相同的事物都很难被记忆，所以我们的日历大多页码都黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的人本的话题记忆。人因为记忆而变得厚重、智慧和理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物

27、的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？所以我写过：“生活就是创造每一天。”我还在一次艺术家的聚会中说：“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来，这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得

28、精光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历？因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。1（考点题）下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）。A文章很有可读性，这是因为作者运用了比喻、排比、拟人、设问等多种修辞手法，且前后呼应，诗化的语言富于哲理性。B文章取材于人们日常生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的深刻意义，这种“以小见大”的写法能引起读者的共鸣。C文中说“时间也是一种空间”，既然是空间，那么

29、就可以存放东西，能在这个空间存放东西的人觉得充实，否则，便觉得无聊、空虚。D作者每每把过去的日历扯下的时候，塞在书架或画册中，这扯下的日历犹如生命的落叶。可见作者惋惜流逝的时光，畏惧生命的衰老。E作者把1976年唐山大地震的“日历”记得十分清楚，因为他是从死神的指缝里逃出来的。每个亲历者都会如他一样，记忆清楚、仔细。名师指津D项，“畏惧生命的衰老”没有根据。E项，每个亲历者都会记忆犹新，但不是每个人都如冯骥才一样能够记得那么仔细：公历，农历，星期，干支纪年全记住。答案：答B给3分，答C给2分，答A给1分；答D、E不给分。（本题5分）2作者开篇设问：“我喜欢用日历，不用月历。为什么？”请概括他喜

30、欢用“日历”的原因。名师指津回答问题的原因，一定要到原文中结合具体细节加以提炼概括，不可凭自己的主观臆断或个人的认识来回答。参考答案：日历让作者感受到明天的希望；日历让作者思考如何珍惜时间、珍爱生命；日历让作者感知到生命的意义。3作者在一次艺术家的聚会中说：“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”你怎样理解这句话的含意？名师指津回答该题要注意把握作者在全文中的观点态度，不可只见树木，不见森林。参考答案：（1）作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。（2）作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆

31、，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生（日历）丰富、充实。（意思对即可）4作者说：“广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。”请结合自己的生活体验，通过某种“载体”谈谈你对“记忆”这一“人本的话题”的感悟。名师指津谈个人的感悟需要结合自身的生活体验，但也必须结合文本本身。本题还要求通过某种“载体”，这一点千万不能忽视。答案提示：本题为开放性题，只要学生能够通过一个城市的街区与建筑，一个人的照片、物品、老歌老曲、日历等载体谈出自己真

32、实的生活体验，言之有理有据就可。本题也是第3题内容的拓展和升华。二、分析作品体裁的基本特征和主要表现手法对表现手法的分析鉴赏，可以参照小说阅读的方法去分析。这里，只介绍一下散文的文体特征和分类：【例】阅读下面的文字，完成第14题。脚印王鼎钧乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废，带着像感冒一样的温柔。你该记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都拣起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会

33、一个一个浮上来。有时候，我一想起这个传说就激动，有时候，我也一想起这个传说就怀疑。这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着金牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪能有时间去拣脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪能有能力去拣脚印？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。我要拣回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入

34、腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许拣脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年作一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。人老了，能再年轻一次吗？似乎不能，所有的方式都试验过，失败了。但我想有个秘方可以再试，就是这名为拣脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江如鲫，我觉得我二十岁。我若坐在水穷处、云起时看

35、虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我十五岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方，让泥地由脚心到头顶感动我，我只有六岁。乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说，我们家乡有座楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有一天，不知怎么，窝破了，这些蛋在半空中孵化，幼雀破壳而出，还没等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死，都贴地飞，然后一飞冲天。你想那座楼有多高？愿你还记得这个故事，你已遗忘了太多的东西，忘了故事，忘了歌，忘了许多人名地名。怎么可能呢？那些故事，那些歌，那些人名地名，

36、应该与我们的灵魂同在，与我们的人格同在。你究竟是怎样使用你的记忆呢？那个旅客说：你想我家乡的楼有多高？另一个旅客笑一笑，不瘟不火：我们家乡也有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座，怎么样？当年悠然神往，一心想奔过去看那样高的楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。真快，真简单，真干净！种种成长的痛苦，萎缩的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日今我一瞬间”，时间不容庸人自扰。（本文有删节）1

37、下面对这篇抒情散文的概括和分析，不正确的两项是（）。A散文开篇点题：“乡愁是美学。”意思是，所谓拣脚印的传说包容的是一种“乡愁”，而乡愁是人的情感的一种历练，它属于美学。B拣脚印的故事一般中国人都熟悉，作者平平道来，读之令人亲切，让人感受到这拣脚印就是人人心中都有的对生的留恋。C作者结尾说“昨日今我一瞬间，时间不容庸人自扰。”卒章显意，警示我们，种种传说都在提醒我们珍惜生命。D两个旅行人各自夸耀家乡高楼的故事，情节虽近乎荒诞，但都突出说明了人们乡思情结的深厚。E“人老了，能再年轻一次吗？”对这一设问，作者作了明确的否定回答“似乎不能”，引导读者对生活进行更深刻的思考。名师指津D项，不能说“近乎

38、荒诞”，这里是用想象与夸张来表现旅行者思乡的精神状态。E项，“似乎”一词表明是有所保留的否定，文章对关于拣脚印的旅行的说明，证明年光仿佛也可以倒流的。答案：D、E2（考点题）下面的句子运用了哪些修辞手法？在文中有什么表达作用？人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。名师指津散文阅读中对修辞手法的考查，主要是分析语句所运用的修辞手法及表达作用。判断修辞手法的类型难度并不是很大，分析表达效果既要考虑修辞手法一般的表达效果，同时更要关注在具体文段或语句中的特殊作用。参考答案：运用了排比、反复、比喻的修辞手法。这些修辞手法生动形象地表达了作者对人生旅途中的欢

39、乐以及痛苦的回忆，表达了作者对故土的眷恋。3作者为“拣脚印”的故事容纳了哪些“新的传奇”？名师指津本题主要考查对文章主要内容的分析概括能力，也可以说是对主要信息的筛选与整合的能力。答题时只要明确题目要求概括的内容角度，在文本中进行仔细辨析筛选后加以提炼即可。参考答案： 不仅拣自己的脚印，而且拣他人的脚印。不仅拣脚印，而且拣歌、拣泪等。拣脚印就是在垂暮之年作一次回顾式的旅行。4仔细阅读文章最后三段，简要分析作者引用两个旅人说家乡高楼的故乡并发表感慨，有什么表达作用。名师指津对文章内容的理解分析，既要考虑具体的语言情境，更要观照全文内容以及文章表达的主旨和作者所流露出的思想感情。参考答案： 高楼是

40、故乡的象征，表达了对故乡的热爱、赞美、向往之情。对于旅人而言，一旦身心回到故乡，人生的种种痛苦、磨难根本算不了什么，突出了“乡恋”之情的浓郁。三、体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术散文语言的一大特点是优美凝练。优美凝练的语言增强了散文的可读性和美感，同时也是理解和整体把握散文的关键。所以，在考试大纲里就有了“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”这一重要考点。该考点旨在考查学生对文本语言的鉴赏评价能力。散文语言考点包括两个方面：一是对“体会重要语句的丰富含意”的考查，即理解句意。这个点是着重在语言的思想性层面的，是对诸如中心句、点睛句、过渡句、矛盾句、哲理句等的表层含义、

41、深层含义或句外意义的分析概括。二是对“品味精彩的语言表达艺术”的考查，即鉴赏语言。这个点重在考查对语言的艺术性的理解和把握，是对语言的表达技巧、修辞、写作手法及其达成效果的分析。【例】阅读下面的文字，完成第14题。年轻时应该去远方漂泊寒假的时候，儿子从美国发来一封Email，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子的作家欧亨利的博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见

42、到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。我想起有一年初春的深夜，我独自一人在柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人的。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟泡儿”

43、一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今生难忘的回忆。没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真

44、的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方；哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一幢好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去我将带我的朋友阿细和我做伴。

45、我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。1下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）。A文章第一段，写儿子的漫游，既开宗明义，引出年轻应该漂泊的话题，又抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动。B文章第三段，写柏林火车站留学生的事件，表现了漂泊者非凡的勇气，也经留学生那时的状态证明

46、了漂泊对年轻人成长的意义。C文章第四段，写“我”在北大荒的漂泊，但比较起儿子来，“我”这一辈子的人生半径就显得太短了，流露了作者的失落。D文章第六段中“青春，就应该像是春天里的蒲公英”一句，用比喻的手法写出了青春脆弱、单薄、无力掌控方向的特点。E文章第七段引用泰戈尔的诗，增加了文章的文化韵味，又升华了漂泊对于人生的意义的主题，且使文章的结尾有了浪漫的情致。名师指津C项，“流露了作者的失落”有误，作者要表现的是自己的漂泊经历同样是自己人生的财富。D项，“写出了青春脆弱、单薄、无力掌控方向的特点”有误，应是表现了青春富有生命力和勇敢追求的特点。答案：C、D2. （考点题）文中“漂泊是他的命运，也成

47、了他的性格”这句话有怎样深刻的含义？名师指津理解文中重要语句的含义，首先要结合具体的语言环境理解语句的表层意义，然后抓住关键词语，如本句中的“漂泊”“命运”“性格”等词语的内在含义，从而把握并理解全句的意义。参考答案：这句话的意思是柏林留学生经历了举目无亲、餐风宿露的漂泊生活，但漂泊的生活也相应塑造了他面对困难和挫折的坚强个性。表达了作者对勇敢的漂泊者的赞扬与尊敬之情。3作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些？请结合全文内容作答。名师指津本题属于对文章重要内容的分析概括，回答本题特别需要注意题目要求的“漂泊的理由”，筛选内容时要紧紧扣住“理由”进行概括。参考答案：漂泊能扩大人生的范围，开阔

48、视野，增长知识；漂泊能培养吃苦耐劳的精神，锻造坚强的意志；漂泊能丰富人生体验，增加美好的回忆；漂泊能摆脱一成不变的生活，走出枯燥的牢笼；漂泊能放飞想象力，给人生带来浪漫色彩。4作者在文中提到了年轻人去漂泊已具备的基本条件，而作为即将告别中学生活的我们，人生就要开启新的旅程，那么，为了你的“漂泊”，你是否还需要别的准备？请具体说明。名师指津本题属于探究性题目，需要学生根据对文章中“漂泊”含义的准确理解并结合自己的认识进行发挥与拓展。答案提示：可谈准备知识或智慧，准备更好的意志与心态，准备更强健的体魄，准备经济基础等。也可谈不需要别的准备，一切顺其自然。（只要作了具体说明，且言之成理就行）四、欣赏

49、作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力；对作品表现出的价值判断和审美取向作出评价“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵”更多的是通过对散文中的形象的分析来领会文章所表现出来的观点和思想价值，同时把握文章创造的某种意境以及作者寄托的情感与倾向。文学作品的形象是指文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们思想感情的生活图景；它可以是指具体的人，也可以是具体的物，也可以是一处景致、一个片段、一个画面、一种意境等。作品的内涵，通常是指作品中表现出来的观点、思想、主旨、写作意图或目的、作者的情感倾向等。作品内涵往往可以通过文章的中心句、文眼句、总起句、总结句、意蕴丰富句体现出来。所以，“赏析作品的内涵

50、”往往和体会句子含意、品味精彩语句结合起来考查，即考查作品语句运用的目的意图、语句运用的好处、语句体现出的情感、语句与文章主旨的关系等。但是，“赏析作品的内涵”的答题区间和品味“精彩语句”（仅仅运用了特殊表现手法的句子）不同，绝不仅仅局限于上下文，而是要求结合全文来体会、理解文章的主要内容和情感。【例】阅读下面的文字，完成第14题。徜徉于迷蒙烟雨中几场淅淅沥沥的春雨舒舒缓缓地撩开了这座江南古城的春韵序幕。单是看那雨，在回廊抑或露天里小站一会，便觉丝丝雨意温润心间。雨是飘的，轻盈盈、慢悠悠。你看不见它，也听不到沙沙的雨声，但一会儿你就感觉有什么被濡湿了，发梢、衣襟、袖口、脸庞湿润润的凉。你好奇地

51、驻足，不觉抬头凝视天空，一片迷蒙，淡淡的白，哪里来的雨啊，低头一看，脚下的青石板路已是潮湿湿的一片了。幽静的古平江路褪去了昔日的嚣躁，被春雨轻轻涂抹了一层湿意。沿路粉墙黛瓦间，有一株半株桃花从院落里探出头来，那花瓣似刚从王维的水墨画里调出来的，也带着湿意。兴致浓了，伸出手去，什么也没有，只感觉手心里像被什么轻轻挠着似的，痒痒的、酥酥的。你终于欣喜不已：我逮着这春雨了。它像是新生的婴儿，柔柔嫩嫩、俏俏皮皮的。这样的无骨雨时飘时停，下得再密一些，便可看到细雨如针，斜织空中。落在河面上，画起了圈圈点点的涟漪，仿佛万千绣娘的玉手在如带的河流上绣起了苏锦。如是细雨，最为繁华的观前街是不去的，名甲天下的拙

52、政园亦是少去了。它们蜚声于外，难免人迹喧嚣。偏爱在这寂静的古平江路默默闲走，听着雨声跫音，望着那一排排毗邻的老宅，姑苏城两千五百年的历史余韵仿佛穿越岁月的尘埃，渐渐氤氲继而弥散在这江南烟雨中了。随意拐进路边的一座老宅，都可以触摸到吴地深厚的文化底蕴。相传原为皇家粮库的李坤堂宅，一落三进，精致的砖雕门楼题额“燕翼贻谋”，庄严、肃穆。倚墙而立，静静感受，似乎有重重影幻在眼前掠过。几许足音，成篇的故事最后都如这纷扬的细雨，一滴滴融入历史的河流里。唯有这青砖墨瓦、飞檐翘角、清幽小巷记下了曾经的踪迹。水，苏州的魂呵，置身其间，仿佛一脚迈入了吴文化的历史长卷，恍恍然的，现代生活的烦躁都幽幽地隐匿在身后了。

53、缓缓地踱步在这青石板路上，雨滴把石板路洗得光亮。凝眸回望古平江路两侧伸出的众多悠长的小巷，驻足巷口，优雅、轻柔的评弹曲调不知是从哪扇门扉镂窗里飘逸出来。曾以三国东吴都督周瑜和宋代武状元周虎一度居此而闻名的萧家巷，巷虽小但多深宅大院，古迹亦多。推门而入，凝重的人文气息扑面而来，不同的大宅，呈现着姑苏城不一的历史画面。在这里，一花一草，一墙一巷都是那么轻易地让你跌落进这座江南古城的风韵里。这巷弄就是姑苏城的条条血脉啊。而今，漫步在这古平江路，独自徜徉在这悠长又寂寥的雨巷里，我亲近到了孕育我、给予我个体精神血脉的母亲！听母亲轻语，感母亲之体温，千回百回，忘却了归路。（选自沙地2008年第2期，有删节

54、）1下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）。A文章开篇写姑苏城的细雨，为全文营造了一层迷蒙的诗意，展示出古老的苏州城穿越岁月尘埃的独特魅力。B作者以雨作为贯穿全文的主线和叙述抒情的载体，因雨而思，因雨生叹，巧妙地表达出了自己对春雨的真切感悟。C文中对李坤堂宅、萧家巷的描写，突出了古老的苏州城有着深厚的文化底蕴，增强了文章的文化韵味。D第六段写评弹曲调不知从哪扇门扉镂窗里飘逸出来，表达了作者在这样一个烟雨迷蒙天迷失精神寄托的痛苦之情。E作者在文章末尾将古老的苏州城称做自己的母亲，表达了对这座底蕴深厚的城市的崇敬与感激之情。名师指津B项，“对春雨的真切感悟”错，作者通过雨去触摸古城，感受其深厚的

55、历史文化底蕴；D项，“迷失精神寄托的痛苦之情”错。答案：B、D2（考点题）江南春雨有着怎样的特点？名师指津本题要求写出江南春雨的特点，难度较小，整理答案时只要注意不漏要点就可以。参考答案：轻盈盈、慢悠悠、湿润润的凉；似有若无，时飘时停，不经意间濡湿一片，令人好奇；俏皮、柔嫩，别有情趣。3“如是细雨，最为繁华的观前街是不去的，名甲天下的拙政园亦是少去了”在文中有什么作用？名师指津本题考查对文章中重要语句的作用进行分析概括的能力。这类题的回答角度与分析段落等的作用接近，概括答案时一定要注意从文章内容（包括作者表达的思想感情）和结构等方面考虑。参考答案：表达了作者远离尘嚣，独寻一方宁静的精神空间的思

56、想感情；承上启下，由上文写姑苏春雨过渡到对雨中古平江路的叙写，从而揭示古城深厚的历史文化底蕴。4联系全文，试探究“漫步在这古平江路，独自徜徉在这悠长又寂寥的雨巷里，我亲近到了孕育我、给予我个体精神血脉的母亲”的丰厚意蕴。名师指津本题综合考查对文章重要语句含义的理解和探究的能力，有一定难度，所以，准确理解语句的含义是基础，也是关键。参考答案：细雨中的古平江路远离喧嚣，丝丝湿意给人以轻松自在之感；悠长、寂寥的雨巷让作者穿越岁月的尘埃，触摸到吴地深厚的文化底蕴；雨天的幽静让作者找回遗失在烦躁现实之中的精神慰藉；从历史与人文中找寻到个体精神的血脉才不会遗失自己；雨巷的悠长拉伸了历史的画卷，雨巷的寂寥更

57、能让人多一份诗意与人文情思；表达了作者对姑苏古城的敬仰之意、感激之情。五、探究对于散文阅读中的探究题，复习时应注意以下几个方面：从不同角度和层面对作品意蕴、民族心理和人文精神的发掘，要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入探究。对作者的创作背景和创作意图的探讨，要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。对作品的个性化阅读和有创意的解读，要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。其中，理解性探究一般是就文本的关键处设题，要求结合文本对问题说出自己的理解，作出一定的解释。分析性探究是围绕问题，对作品从不同的角度进行阅读和挖掘，以求得作品的丰富意蕴。鉴赏性

58、探究往往就作品的人物形象塑造、主要表达特色或相关的需要思考的问题进行深入探讨，发表自己的见解。评价性探究往往是就作品的核心内容或某种观点态度进行探究，作出评价、阐发。可以是对作品表现出来的价值判断作出评价，可以是对审美取向作出评价，也可以是对积极意义和历史局限的评价等。申发性探究是对原文的某些观点作出引申发挥，提出自己的见解，写出自己得到的启示。这类探究，既要注意文本的观点，又要参照已有的经过实践检验的观点和生活的逻辑。【例】阅读下面的文字，完成第14题。在这里，看到不同的鲁迅董阳走进鲁迅的艺术世界，透过一幅幅画作、书法、篆刻、书籍封面装帧、徽标设计及收藏的碑帖、邮品，我们看到一个如此不同的鲁

59、迅，那一张张精美的信笺，亲自设计的书籍封面，仿佛留有他的温度，影影绰绰显出一张可爱的面庞，那分明是一个顽童，忘我的，在海滩上玩赏一枚枚拾到的心爱的贝壳。在1936年的死中，鲁迅留下遗嘱，希望后代切不可做空头评论家或美术家；他还曾表示：“关于绘画，我本来是外行，理论和派别之类，知道是知道一点的，但这并不足以除去外行的徽号，因为所知道的并不多。”然而鲁迅对美术的热爱，却在他的文字中有过多次流露。在从百草园到三味书屋中，鲁迅写道：“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的我是画画儿，用一种叫作荆川纸的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩

60、却不少了，最成片段的是荡寇志和西游记的绣像，都有一大本。”绘图本山海经也曾经让少年的鲁迅时常惦念。当保姆阿长送给他一包有画儿的“三哼经”时，鲁迅回忆说：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”那些美好的回忆深深地烙在鲁迅的心头，像闪光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。少时的经验往往影响人的一生，后来鲁迅集藏了大量汉画像石刻拓本，曾手摹秦汉瓦当文字一卷，印过大册的珂勒惠支画册，他还支持新生的中国青年木刻家，不遗余力1929年5月鲁迅北上探亲期间，适逢许广平怀孕待产，这是两人自三年以来第一次分别。鲁迅给许广平写

61、了一封信，所用信笺两张，一张是许广平喜食的枇杷，一张为寓意孕育其子的莲蓬，素雅的笺纸，隽永的笔迹，别有寓意的图案。许广平后来在回信中说：“那两张纸必不是随意选择的。”在二十四孝图中，鲁迅说：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的儿童世界之类，另想到别国儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。”也许正因为这一点，鲁迅十分经心美术教育。1913年，任职教育部佥事的鲁迅在教育部编纂处月刊上发表了拟播布美术意见书，集中阐述了他对美术教育的观点。他指出“美术之用”在于“表见文化”“辅翼道德”和“救援经济”，尤其在“救援经济”一条，鲁迅的见解可说是超越时代的，他以为“品物材质，诸国所同，其差异者，独在造

62、作故徒言崇尚国货者末，而发挥美术，实其本根。”这与我们今天“创意文化产业”的要义是毫无二致的。尽管鲁迅早已深谙“美术之用”，但对于美术教育，却并不“沾沾于用”，他以为，美术的真谛在于发扬真美，以娱人情，而美术的“见利致用”，“乃不期之成果”。因此他主张将美术“传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也”。在今天听来，鲁迅这番话仍有不寻常的意义，即“见利致用”并非美术教育的初衷，“沾沾于用”以及师长过高的期许往往破坏了孩童本性中的爱。对于美术启蒙者而言，其目的并非要人人都成为美术家，他们的第一要务是“发美术之真谛，起国人之美感”，从而有益于修养，有益于人生。在这

63、一点上，鲁迅正是最好的例子。黄裳在序中说：“他在美术园地的辛勤耕耘与他在自由谈上写战斗杂文，几乎是双峰并峙的同样的战斗工作。”在鲁迅的艺术世界中，我们看到了一个如此不同的鲁迅。（选自2009年10月6日人民日报，有删改）1下列对文章的理解，不正确的两项是（）。A在第段中，作者用可爱的“顽童”来形容沉醉于艺术世界的鲁迅先生。B鲁迅先生的遗嘱表达了他对美术的投入与热爱以及对后代的殷切嘱托。C第段中“集藏”等动词，凝练地概括出鲁迅先生为美术所作的贡献。D鲁迅先生为许广平精心挑选信笺这一细节主要表现了他的艺术追求。E“创意文化产业”的提法与鲁迅先生“起国人之美感”的思想毫无二致。名师指津D项，不是表现

64、鲁迅先生的艺术追求；E项，“创意文化产业”的提法与鲁迅先生“救援经济”的思想相一致。答案：D、E2赏析第段中画线的句子。名师指津对于语段或语句的赏析，严格来说，这样的题目问得有点大，对于学生来说不好选择答题的角度，容易顾此失彼。一般来说，答这样的题目可以从词语的运用，修辞手法的选择以及表达效果、表达作用等方面回答即可。参考答案：一个“烙”字形象地写出“蒙画绣像”“收到绘图本山海经”等往事带给鲁迅心灵的震撼之大和在记忆中的深刻程度，“像闪光的露珠”一句运用比喻手法，生动地展现了童年那些关于美术的往事对鲁迅心灵的浸润、滋养，留给鲁迅一生的清新美好的感觉，比喻优美、形象。3联系全文，说说我们看到怎样一个“如此不同的鲁迅”。名师指津这一问题，实际上是在问文中的鲁迅是一个怎样的人。结合文章对鲁迅的交代或描述，概