2022-2023学年统编版高中语文必修上册6.2《插秧歌》课件

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1、【南宋】杨万里核心素养目标语言建构与运用：语言建构与运用：学习两首诗歌的动作描写、场景描写。学习两首诗歌的动作描写、场景描写。思维发展与提升：思维发展与提升：引导学学体会劳动的价值。引导学学体会劳动的价值。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：学习从字源上去理解汉字的意义。学习从字源上去理解汉字的意义。文化传承与理解体会：文化传承与理解体会：学会用批判性思维认识劳动，形成正确学会用批判性思维认识劳动，形成正确的劳动观念，传承与发展劳动精神。的劳动观念，传承与发展劳动精神。导入新课导入新课 “民民生生在在勤勤，勤勤则则不不匮匮”，劳劳动动是是财财富富的的源源泉泉，也也是是幸幸福福的的源源泉泉。“夙夙兴

2、兴夜夜寐寐，洒洒扫扫庭庭内内”，热热爱爱劳劳动动是是中中华华民民族族的的优优秀秀传传统统，绵绵延延至至今今。在在这这片片古古老老的的以以农农业业为为本本的的土土地地上上，那那些些回回荡荡在在田田间间地地头头的的吟吟唱唱，始始终终是是这这个个民民族族血血液液里里最最滚滚烫烫乐乐章章。今天就让我们一起走进那古老的歌谣今天就让我们一起走进那古老的歌谣插秧歌。插秧歌。育苗抛秧插秧施肥、杀虫放水（补水）收获知识备查作作品品介介绍绍 插插秧秧歌歌，传传为为五五代代时时期期的的僧僧人人契契此此所所作作。契契此此俗俗姓姓张张，又又称称 布布袋袋和和尚尚，号号长长汀汀子子，奉奉化化大大桥桥镇镇长长汀汀村村人人，

3、生生于于后后梁梁乱乱世世，矢矢志志出出家家，常常背背一一布布袋袋出出游游四四方方，性性豪豪放放喜喜结结善善缘缘。契契此此圆圆寂寂时时端端坐坐在在一一块块盘盘石石上上，说说偈偈语语道道:弥弥勒勒真真弥弥勒勒，化化身身千千百百亿亿;时时时时示示时时人人，时时人人自自不不识识。言言讫讫，溘溘然然而而逝逝。人人们们这这才才悟悟到到，原原来来这这位位胖胖大大和和尚尚就就是是弥弥勒勒佛佛的的化化身身。以以后后人人们们便便按按照照他他的的模模样样塑塑成成了了中中国国式式的的大大肚肚弥弥勒勒佛佛，供供奉奉在在天天王王殿殿中中，千千百百年年来来取取代代了了佛佛教教中中正正统统的的弥弥勒勒佛佛而而名名扬扬四四海海

4、。关关于于他他的的传传说说颇颇多多，部部分分与与济济公公传传说说相相类。类。了解杨万里：杨万里(1127-1206)，南宋诗人。字廷秀，学者称诚斋先生。吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监。主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称中兴四大家或南宋四家。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧，语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为诚斋体。杨万里学问渊博，才思健举。亦能文，对理学亦颇注意。相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名诚斋集，今存。【知识链接】杨万里的故事：乾道六年（117

5、0年），杨万里除任隆兴府奉新知县。恰值奉新县大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。同年十月，因宰相虞允文的推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。写作背景写作背景 五代后梁时期，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有一个叫张重天的平民。一日打夜鱼归家，望见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴

6、水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋。张重天没儿子，见到后心里喜欢得不得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此。转眼十年，小契此逐渐长大。相貌也交关有趣，光额壳，凸肚皮，茶盘脸，大嘴巴，见人笑哈哈。加上其心地善良，为人勤快，喜欢帮助人，村里人都喜欢他，给他起了个绰号欢喜和尚。这年春插，隔壁张三要种田，请契此帮忙，契此一口答应;同一天，李四，赵五、王六统统想赶季节种田，来请契此相帮，契此也一一应承。几天后关秧门，种田人老规矩，都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢，哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉，都说契此那天是想帮他家

7、种田，弄得契此蛮为难，只好偷偷避走拉倒。淳熙六年（1179）春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州（今浙江衢州市），时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。正音朗读插秧歌插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪（mu）蓑（su）是甲，雨从头上湿到胛（ji）。唤渠朝（zho）餐歇半霎（sh），低头折腰只不答。秧根未牢莳（sh）未匝（z），照管鹅儿与雏鸭。划分节奏，标划重音：插秧歌田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是兜鍪/蓑是甲，雨从头上/湿到胛。唤渠/朝餐/歇半霎，低头/折腰/只不答。秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。分析这首诗具体描写了哪些场

8、景？1、抛秧接秧图2、拔秧插秧图3、雨中插秧图4、呼唤早餐图5、农夫应答图笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。思考：本联使用了什么手法？有什么作用？思考：本联使用了什么手法？有什么作用？值此农忙季节，偏又遇到阴雨连绵，这使得本来就紧张繁忙的插秧劳动更增添了几分艰辛。尽管雨水倾洒，农家老小戴草笠，披蓑衣，但仍然被雨水淋得浑身湿透。然而，此时他们却仍然插秧不止，这就更加衬托出一个“忙”字：即使下雨也不能停歇。也许这种场面感动了诗人，诗人才把这个“龙口夺食”的场面，与一场紧张激烈的战斗联系起来，巧妙的叠用两个比喻，把草笠比作头盔，把蓑衣比作铠甲，化静为动，造成一种紧张的，似乎生命攸关的气势，从而给人留下

9、很深的印象。研研读课读课文，整体感知文，整体感知杨万里的插秧歌具体描写了哪些场景？杨万里的插秧歌具体描写了哪些场景？明明确确：抛抛秧秧接接秧秧图图、拔拔秧秧插插秧秧图图、雨雨中中插插秧秧图图、呼唤早餐图、农夫应答图。呼唤早餐图、农夫应答图。作作者者在在首首联联连连用用四四个个动动词词“抛抛”“”“接接”“”“拔拔”“”“插插”，用用的的非非常常精精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。明明确确：勾勾勒勒出出一一幅幅紧紧张张繁繁忙忙的的劳劳动动场场面面：全全家家老老少少一一齐齐出出动动，各各尽尽所所能能，配配合合默默契契。农农谚谚说说“不不误误农

10、农时时”，插插秧秧关关系系到到来来年年收收成成的的好好坏坏。因因此此，每每逢逢插插秧秧季季节节，不不论论男男女女老老少少都都要要起起早早贪贪黑黑，投投入入到到劳劳动动中中去去。诗诗中中正正是是根根据据这这一一特特点点，用用了了四四个个动动词词“抛抛”、“接接”、“拔拔”、“插插”准准确确地地刻刻画画出出这这家家老老小小低低头头插插秧秧、全全神神贯贯注注的的神神态。态。“笠笠是是兜兜鍪鍪蓑蓑是是甲甲”一一句句用用了了哪哪种种修修辞辞手手法法？简简要要说说明明其其表表达效果。达效果。明明确确：巧巧妙妙的的叠叠用用两两个个比比喻喻，把把草草笠笠比比作作头头盔盔，把把蓑蓑衣衣比比作作铠铠甲甲，化化静静

11、为为动动，造造成成一一种种紧紧张张的的，似似乎生命攸关的气势，从而给人留下很深的印象。乎生命攸关的气势，从而给人留下很深的印象。泛泛读课读课文，合作探究文，合作探究第四联是田夫回答田妇召唤的话，但第三联中又写田夫第四联是田夫回答田妇召唤的话，但第三联中又写田夫“只只不答不答”，这该怎么理解？，这该怎么理解？明明确确：这这里里“只只不不答答”并并非非一一声声不不吭吭，而而是是没没有有直直接接回回答答农农妇妇“歇歇”或或者者不不“歇歇”。事事实实上上，他他一一边边干干活活，一一边边回回答答了了他他不不能能“歇歇半半霎霎”的的原原因因：秧秧苗苗刚刚栽栽下下去去，根根还还不不牢牢固固，再再说说还还没没

12、有有栽栽完完，怎怎么么能能“歇歇半半霎霎”呢呢？他他手手里里的的活活不不能能停停下下，而而且且还还叮叮嘱嘱农农妇妇：你你先先去去回回家家提提防防一一下下家家鹅鹅和和雏雏鸡鸡，不不要要让让他他们们来来破破坏坏秧秧苗苗。这这一一句句看看似似平平淡淡无无奇奇，顺顺手手拈拈来来，实实则则精精当当自自然然，妙妙不不可可言言。它它使使全全诗诗意意境境得得以以拓拓展展，主主题题得得到到深深化化。由由插插秧秧到到家家务务事事，真真是是忙忙上上加加忙忙，从从而而劳劳动动者者的的艰艰辛辛和和劳劳苦苦全全都都表表现现了了出出来。来。诗人在一二句中连用四个动词诗人在一二句中连用四个动词“抛抛”“”“接接”“”“拔拔”

13、“”“插插”，用的，用的非常精彩，请尝试赏析。非常精彩，请尝试赏析。明确：勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。诗中正是根据这一特点，用了四个动词“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。尽管芣苢插秧歌这两首诗都是有关劳动的颂歌尽管芣苢插秧歌这两首诗都是有关劳动的颂歌,但是它们在但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同,试分析其差异。试分析其差异。(1)(1)表表现现手法上手

14、法上:芣苢一芣苢一诗诗运用重章叠唱的手法运用重章叠唱的手法,直接把快直接把快乐乐采摘芣苢的全采摘芣苢的全过过程程绘绘声声绘绘色地描写出来色地描写出来,充充满满了了劳动劳动的的欢欢欣欣,洋溢着洋溢着劳劳动动的的热热情。情。插秧歌一插秧歌一诗诗运用白描、运用白描、环环境烘托、比境烘托、比喻喻等手法等手法,描写描写的是一幅的是一幅紧张紧张繁忙的繁忙的劳动图劳动图景。景。(2)(2)思想主旨上思想主旨上:芣苢芣苢这这首首诗让诗让我我们们了解了了解了远远古太平盛世古太平盛世时时期期人人们们生活的一个生活的一个场场景、精神状景、精神状态态,同同时时也也让让我我们们了解到了古代人的生活了解到了古代人的生活理

15、念理念:没有没有战战争、暴政、苛捐争、暴政、苛捐杂杂税税,内心安宁平静内心安宁平静,生活上能生活上能够够丰衣足食。丰衣足食。插秧歌插秧歌这这首首诗诗是是诗诗人没有像晚唐人没有像晚唐诗诗人李人李绅绅那那样样抱着抱着“谁谁知知盘盘中中餐，粒粒皆辛苦餐，粒粒皆辛苦”的同情去表的同情去表现劳动现劳动人民的生活，也不像范成大那人民的生活，也不像范成大那样样具体深刻地揭露残酷剥削，同情具体深刻地揭露残酷剥削，同情农农民疾苦，而是抱着欣民疾苦，而是抱着欣赏赏的的态态度，客度，客观观地表地表现劳动场现劳动场面，其面，其间间也流露出也流露出诗诗人人对劳动对劳动和和劳动劳动者的者的赞赞美。美。再再读课读课文，拓展

16、延伸文，拓展延伸中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌，谈谈你对劳中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动动有怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动观呢？观呢？无无论论是是欢欢愉愉的的劳劳动动场场面面，还还是是劳劳动动者者之之间间和和谐谐的的人人际际关关系系，都都表表明明，劳劳动动从从来来都都是是我我们们这这个个民民族族生生生生不不息息的的不不二二法法门门。如如果果只只关关注注生生活活的的质质量量，不不关关注注生生活活质质量量的的来来源源，就就会会脱脱离离生生活活实实际际，走走进进空空虚虚和和腐腐朽朽没

17、没落落。关关注注生生活活中中的的劳劳动动者者，才才能能真真正正认认识识生生活活的的意意义义和和价价值值；正正是是一一位位位位普普通通而而伟伟大大的的劳劳动动者者，创创造造了了生生活活的的物物质质条条件件，开开拓拓了了生生活活的的智智慧慧空空间间，让我们能够幸福生活。让我们能够幸福生活。在在新新的的时时代代，劳劳动动的的领领域域愈愈发发宽宽广广。袁袁隆隆平平辛辛勤勤育育种种，张张秉秉贵贵热热心心服服务务群群众众，钟钟扬扬探探求求生生命命的的边边界界，这这些些都都是是劳劳动动者者杰杰出出的的代代表表。在在我我们们生生活活的的社社会会里里，有有无无数数的的大大国国工工匠匠在在精精磨磨手手艺艺，有有无

18、无数数的的科科研研工工作作者者在在深深度度探探索索，有有无无数数的的小小人人物物在在敬敬业业奉奉献献。所所有有这这些些劳劳动动者者，支支撑撑起起了了我我们们这个时代！作为新时代的青年，我们应该树立正确的劳动观。这个时代！作为新时代的青年，我们应该树立正确的劳动观。毕竟西湖六月中，风光不与四时同。晓出净慈寺送林子方泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小池鹅黄染线织秋衣，杨柳吹绵细细披。黄雀食新二首其一树远通鹦响，花晴带雨痕。饭罢登山 这些诗作都有什么样的韵味呢？这些诗作都有什么样的韵味呢？读一读杨万里的佳句：读一读杨万里的佳句：主旨：这首诗选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他

19、们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。阅读阅读群文，再感群文，再感劳动劳动之美之美 1诗题中的“早春”在诗中是如何体现的？试简要分析。解析1颔联描写景物细腻人微：柳枝从下垂的枝条末梢开始返绿，桃花从上伸的枝条末端开始开放，照应题目“早春”。尾联写“更入新年”点“早春”，“新雨”指初春的雨，点出“早春”。【解析】先审题，题目问诗题中的“早春”在诗中是如何体现的。那就要先读懂全诗，看诗中哪些词句写了早春，如何表达早春的。然后分点整理。诗歌颔联通过柳枝柳叶返青、桃花始放来具体表现早春；尾联的“入新年”

20、“新雨”也点出“早春”的特点。南溪早春杨万里还家五度见春容，长被春容恼病翁。高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红。卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。更入新年足新雨，去年未当好时丰。2这首诗被刻在杨万里家乡湴塘廊桥的墙壁上，请结本诗的思想感情分析其原因。这首诗表现了诗人对故乡早春景色的热爱和赞美，对百姓生活的关切。被刻在墙壁上，的是教这首诗表现了诗人对故乡早春景色的热爱和赞美，对百姓生活的关切。被刻在墙壁上，的是教育湴塘的子子孙孙，要热爱自己的家乡；同时也表现了乡亲们对诗人永远的怀念。【解析】题育湴塘的子子孙孙，要热爱自己的家乡；同时也表现了乡亲们对诗人永远的怀念。【解析】题目要求从诗歌表达的情感角度分

21、析这首诗被刻在家乡廊桥墙壁上的原因。先读诗歌，理解情感，目要求从诗歌表达的情感角度分析这首诗被刻在家乡廊桥墙壁上的原因。先读诗歌，理解情感，前三联表达了诗人对故乡早春景色的热爱和赞美，最后一联表达了对百姓生活的关心。前三联表达了诗人对故乡早春景色的热爱和赞美，最后一联表达了对百姓生活的关心。“被刻被刻在在”说明不是本人刻，应是乡人所刻，原因自然是乡人以此来表达对他的怀念，同时借他的诗说明不是本人刻，应是乡人所刻，原因自然是乡人以此来表达对他的怀念，同时借他的诗来教育后代子孙要爱自己的家乡。来教育后代子孙要爱自己的家乡。三、阅读群文，再感劳动之美。江南江南汉乐府汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。江南

22、可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。群文阅读，再感劳动之美。群文阅读，再感劳动之美。群文阅读，再感劳动之美。群文阅读，再感劳动之美。插田歌插田歌(节选节选)(唐唐)刘禹锡刘禹锡冈头花草齐冈头花草齐,燕子东西飞。燕子东西飞。田塍望如线田塍望如线,白水光参差。白水光参差。农妇白纻裙农妇白纻裙,农父绿蓑衣。农父绿蓑衣。齐唱郢中歌齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。嘤咛如竹枝。总结：诗人首先运用白描手法勾勒出一幅农家插秧图。然后用雨水予以反衬，形象清晰，意境显豁。其次用对话把意境推向深远，读来耐人寻味。人们都说杨万里的诗多是即兴创作，口语入诗，生动活泼，插秧歌就有这个特点。但由于诗人直接从现实生活中撷取生活场景，因而既形象自然，又新鲜风趣。于这里我们可见“诚斋体”之一斑。1.基础要求：请再搜集几首写劳动、劳动者的古诗词，仔细阅读，品味其中的情感与意蕴。2.提升要求：假如你是一名记者，穿越到了古代，看到他们的劳动场面（可参照芣苢插秧歌的内容），请你写一篇报道，要求既要有场面的描写，又要有记者的评论。作业：