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1、训练15文言文阅读(一)(时间：50分钟分值：66分) (对应学生用书P407)一、阅读下面的文言文，完成14题。(22分)读胡忠简公传袁枚余读李焘长编，觉宋仁宗时政无缺失，而诸臣上疏，喋喋不已。盖恃其君宽仁，必不罪我，而我借此得名，可相夸栩，其心皆不出于忠爱。孔子曰：“有德者必有言。”彼既无德，言于何有！以故读其所奏，非倦思卧，即烦而欲呕。及读宋史，至胡忠简公请斩秦桧一疏，不觉再拜叹曰：“有宋三百年，公其谏臣之第一乎！”夫人臣报国，非必执干戈、死战阵也。以忠诚义愤，奋臂大呼，使敌国闻之，凛然变色，至以千金买其书，此何异秦军闻鲁仲连数言而却军五十里哉！使高宗能从其言，斩此三人，整师而出，则朝廷
2、之气，已早吞河北而有余，公此疏足抵精兵十万矣。或惜公在广州恋黎倩，为朱子所讥。呜呼，即此可以见公之真也。从古忠臣孝子，但知有情，不知有名。为国家者，情之大者也。恋黎倩者，情之小者也。情如雷如云，弥天塞地，迫不可遏，故不畏诛，不畏贬，不畏人訾议，一意孤行，然后可以犯天下之大难。古之人苏武娶胡妇，关忠武请秦宜禄妻，袁粲八关斋与张淹私进鱼肉，彼其日星河岳之气，视其小节如浮云轻飚之过太虚，而腐儒矜矜然安坐而捉搦之，譬凤凰已翔云霄，而骂坞犹讥其毛羽有微尘，甚无谓也。不然，使公亦有瞻前顾后、谨小慎微之态，则当其上疏时，秦桧之威不在侂胄下，公岂不能学遯翁取数枝蓍草自筮吉凶以定行止哉！孟子曰：“此之谓大丈夫。
3、”微忠简，吾谁与归！(节选自蔡尚思主编诸子百家精华(下册)，湖南教育出版社1992年第1版)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()(3分)A斩此三人，整师而出整：整个。B迫不可遏 遏：阻遏，遏止。C不畏人訾议 訾：非义，诋毁。D微忠简，吾谁与归 微：如果没有，如果不是。解析A整：形容词使动用法，“使整齐、有序”，引申为“整顿”。答案A2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ()(3分)A觉宋仁宗时政无缺失，而诸臣上疏，喋喋不已 有如此之势，而为秦人积威之所劫B公其谏臣之第一乎 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎C然后可以犯天下之大难 天下皆知美之为美，斯恶已D公
4、岂不能学遯翁取数枝蓍草自筮吉凶以定行止哉 作师说以贻之解析C结构助词，的/助词，用于主谓间，取消句子独立性。A.都为连词，表转折。B.语气副词，表推测，大概。D.连词，表目的，译为“来”。答案C3下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 ()(3分)A朱熹之所以讥讽胡公情迷黎倩，是因为他以“存天理，灭人欲”的理学道 德准则来衡量人事；而袁枚认为朱熹的这一指摘是腐儒的行为。B袁枚是一位重情主义者，在他看来，胡公恋黎倩，不仅不能构成非议胡公 的理由，而恰恰表明了他的真性情，有真情是为大丈夫。C第一段与第二段写法上形成对比，旨在说明宋仁宗时诸臣上疏“皆不出于 忠爱”，是“无德而言”。D文章抒写感受
5、、表达见解综合运用了多种说理方法，除对比外，还有类比、 比喻、比较、引证等多种。解析意在突出胡公，写“诸臣上疏”是为了反衬胡公“孤忠尽节”的铁血豪情。答案C4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)盖恃其君宽仁，必不罪我，而我借此得名，可相夸栩。(3分)译文：_(2)以忠诚义愤，奋臂大呼，使敌国闻之，凛然变色，至以千金买其书，此何异秦军闻鲁仲连数言而却军五十里哉！(4分)译文：_(3)彼其日星河岳之气，视其小节如浮云轻飚之过太虚。(3分)译文：_答案(1)大概是仗着仁宗宽厚仁慈，一定不会怪罪自己，而自己借此机会能够获得好名声，从而炫耀自己。(2)凭借着忠诚义愤，振臂大呼，使敌国听到
6、后凛然变色，以至于拿千金买他的奏书，这与秦军听到鲁仲连几句话就退军五十里有什么不同呢！(3)他们那像日月星辰闪耀、像大河奔腾、像高山挺拔的气势，与这些小节比就如同浮云轻风从天空经过。5下列文句断句不正确的一项是 ()(3分)A(袁枚)才华既盛/俊逸清新/兼有庾信/鲍照之长/得以笼罩一世/时值海宇义安/四夷宾服/江南为繁富之域/高宗六次巡幸/膏泽在民B夫人有德于公子/公子不可忘也/公子有德于人/愿公子忘之也/且矫魏王/令夺晋鄙兵以救赵/于赵则有功矣/于魏则未为忠臣也C鲁连其指意虽不合大义/然余多其在布衣之位/荡然肆志/不诎于诸侯/谈说于当世/折卿相之权D(范文正公)平生好施与/择其亲而贫/疏而贤
7、者/咸施之/方贵显时/置负郭常稔之田千亩/号曰义田/以养济群族之人解析且矫魏王令/夺晋鄙兵以救赵。答案B【参考译文】我读李焘的长编时，发觉宋仁宗朝政并无什么缺点和过失，可是众多的臣子却上疏不断，喋喋不休。大概是仗着仁宗宽厚仁慈，一定不会怪罪自己，而自己借此机会能够获得好名声，从而炫耀自己，而他们的内心都不是出自忠爱。孔子说：“有德者必有言。”那些人既然没有德行，对君主言说又有什么用！因为这个缘故，我读他们的奏折，不是疲倦想睡就是心烦想吐。等到读宋史，读到胡忠简公(胡栓)请斩秦桧一疏，不觉两次拜叹说：“有宋三百年来，胡公大概是谏臣中的第一个了！”人臣报效国家，不是一定要拿着兵器在战场上死去。凭借
8、着忠诚义愤，振臂大呼，使敌国听到后凛然变色，以至于拿千金买他的奏书，这与秦军听到鲁仲连几句话就退军五十里有什么不同呢！假使高宗能听从他的谏言，斩杀这三人，整顿军队后出兵，那么朝廷的形势，早已是收复河北而有余的了，胡公这一奏疏足以抵精兵十万啊。又怜惜胡公在广州爱上黎倩，这事被朱子讥讽。哎，从这件事可以了解到胡公的真情。自古以来的忠臣孝子，只知道要有真情，却不知道要有好的名声。胡公对国家的情，是情的大的方面。爱恋黎倩，是情的小的方面，(无论大小)其真情都好像响雷行云，充满整个天地，情势紧迫得不能阻遏，所以他不怕被杀身，也不怕遭贬谪，还不怕人们非议诋毁，而全心全意独自践行真情，然后可凭借它制服天下的
9、大难。古代的苏武娶胡人女子，关忠武请求娶秦宝禄的妻子，袁粲八关斋食后与张淹私下里进食鱼肉，他们那像日月星辰闪耀、像大河奔腾、像高山挺拔的气势，与这些小节比就如同浮云轻风从天空经过，而腐儒却仍然矜持安坐着随意嘲弄，就像凤凰已经在天空中飞翔，而斑鸠还讥笑它的毛羽有微尘，很没什么意义。相反，假如胡公也有瞻前顾后、谨小慎微的心态，那么当他上疏时，秦桧的威望并不在侂胄之下，胡公难道不能向遯翁学习，拿几枝蓍草自己占卜吉凶来决定行动或者停止吗？孟子说：“这人就是大丈夫。”如果没有忠简公，我又与谁一起相处呢！二、阅读下面的文言文，完成610题。(22分)送姚姬传南归序清刘大櫆古之贤人，其所以得之于天者独全，故
10、生而向学。不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而堂已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵
11、人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。【注】 姚姬传：姚鼐，字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。王文成：王守仁，明代思想家，死后谥号文成。6对下列句子加点词的解释，不正确的一项是 ()(3分)A余甚畏之畏：畏惧。B则闻姬传
12、已举于乡而来 乡：乡试。C谓之漫天 漫：欺骗。D遂书之以为姬传赠 书：写。解析A畏：敬畏，敬服。答案A7下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ()(3分)A其世父则南青也 此则岳阳楼之大观也B归与姬传相见 孰与君少长C其父携至京师 郯子之徒，其贤不及孔子D诸贵人乃皆大惭 于是项王乃悲歌慷慨解析C均为代词，含义不同，一为“他的”，一为“他们的”。A.副词，加强判断。B.介词，“跟”。D.副词，“于是”、“就”。答案C8下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 ()(3分)A这篇赠序写于姚鼐离京准备南归之际，作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华，并借用孟子的话表达对姚鼐的厚望。B作者忆及与
13、姚鼐伯父交往的情景，既有时光流逝、情谊尚在的感喟，又在与姚鼐的对比中，透露出自己老而无成的慨叹。C文章举王守仁为例，说明第一流人才不应当只想做大官，或在万里之外的边疆建立功业，而应努力成为有道德的圣贤。D文章以勉励姚鼐志当存高远为中心，用议论开篇，中间夹叙夹议，尾段点明写作缘起，全篇文词简约，感情真挚恳切。解析C“在万里之外的边疆建立功业”不是王守仁例中的意思。答案C9把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。(4分)译文：_(2)则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。(3分)译文：_(3)姬传试于礼部，不售而归。(3分)译文：_答案(1)那么即使
14、他每日每夜极尽努力，也将是白白辛劳却少有所得。(2)然而他的年龄，已经超过了我和他父亲交往时的年龄了。(3)姬传参加礼部主持的考试，没有考取就回去了。10下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是()(3分)A姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分乃罢B姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分乃罢C姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命/酒饮至夜分/乃罢D姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢解析根据文意而定，故选B项。答案B【参考译文】古代的贤人，他们因
15、为从上天那里获得了不同一般的全面天赋，所以生下来就努力学习，不到壮年，他们的思想主张就已经形成。人到了老年然后再去学习，那么即使他每日每夜极尽努力，也将是白白辛劳却少有所得。姚鼐刚刚二十岁就没有未涉猎的学术领域，我很敬佩他。姬传是我朋友季和的儿子，他的伯父就是南青。回忆年轻时与南青交往，南青年龄才二十岁，姬传的父亲正当年少，尚未结婚。姬传的祖母仁厚谦虚，以礼待人，我去他家，太夫人必定派人摆酒，喝到半夜才结束。之后我在外漂泊，转眼已经三十年了，回来与姬传见面，然而他的年龄，已经超过了我和他父亲交往时的年龄了。第二年，我因为参加经学考试，又到了京城。没多久，就听说姬传已经在乡试中中举，来到京城，他
16、还没娶妻。读了他写的诗赋古文，恐怕要超过我辈在我辈之上了。姬传在当代显露才名，本来就可以预料到。唯独我像过去一样困厄，而学问也并未长进，对照姬传，不能不令人感叹啊！从前，王守仁在童年时，他的父亲带他去京城，许多达官贵人见了他，说应当把自己当做第一流人才看待。王守仁就问什么是第一流，众人答道：“考中进士，做大官。”守仁微笑着说：“恐怕第一流人才应该是圣贤。”众人于是都深感惭愧。现在上天既然把世上少有的才能赋予姬传，而姬传又致力于古人所称的“不朽”事业，那些考中进士做大官的话，不值得跟姬传说；假使他单单凭文章传名于后世，也不是我对姬传的期望。孟子曾说：“人人都可以成为尧舜那样的圣贤。”如果认为不值
17、得成为尧舜那样的人，这是违反天理的，如果他有成为尧舜一样圣贤的禀赋，却自认为不能做到，这是欺骗老天。至于那举着大旗拿着武器，在万里之外的边疆建立功业，这是英雄豪杰的行为，我以为还是在其次。姬传参加礼部主持的考试，没有考取就回去了，于是写下这篇文章把它留赠给姬传。三、阅读下面的文言文，完成1115题。(22分)义田记钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁
18、之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐
19、侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。(选自古文观止，中华书局1959年版) 【注】 瘠：通“
20、胔”，尸骨。11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ()(3分)A择族之长而贤者主其计计：账册。B而力未逮者二十年 逮：达到。C以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯。D世之都三公位 都：处在。解析C觞：罚饮酒。答案C12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ()(3分)A.B.C.D.解析C于：均为介词，表对象，在上。A.以：介词，用；连词，表目的，来。B.之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；代词，这件事。D.而：均为连词，表承接，接着；表转折，却。答案C13下列各句对文章有关内容的理解，不正确的一项是 ()(3分)A第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从
21、中可窥范公的仁心。B补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。C作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。D将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。解析原文的意思是，晏子自己“敝车羸马”，却不吝君赐供养亲族士人的行为与孟子的理想接近，范仲淹克己好仁的义田之举，超过了晏子。故作者用孟子“亲亲而仁民”的话，意在凸显范仲淹的贤德，说范仲淹的义举与晏子接近，不合文意。答案C14把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 置负郭常稔之田千亩，号曰义田。(3分)译文：_(2)屏而家居俟代者与
22、焉。(3分)译文：_(3)廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。(4分)译文：_答案(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。(2)退职回家等待补缺的人，也提供资助。(3)官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，(却)停留在一己私欲罢了。15下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已B殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已C殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已D殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已解析根据句意判断。答案D【参考译文】范文正公是
23、苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。(使他们)每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理那账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，(义田)每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。这就是
24、义田大概的情形。先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入敛的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”晏子回答说：“自从我富贵之后，父亲一族，没有不乘车的；母亲一族，没有不在衣食上丰足的；妻子一族，没有受冻挨饿的；齐国有三百多的士人，等我来救助才能升火做饭。
25、像这样，是隐藏国君的赏赐呢，还是彰显国君的赏赐呢？”于是齐侯端起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾喜爱晏子的好行仁德，齐侯了解贤能，以及桓子的诚服大义；又喜爱晏子的仁爱有亲疏，而且言谈有先后。先是父族，其次母族，再其次是妻族，然后推及到那些疏远的贤士。孟子说：“亲爱自己的亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜天下万物。”晏子作为接近孟子的理想。现在我观察范文正公的义田之举，比晏婴更贤能，他的义田格局可长久推行，又似乎胜过了晏子。唉！世上身居三公高位，享受万钟俸禄的人，他们的府第如此雄伟，车马如此装饰，声色如此繁盛，妻儿如此富裕，都停留在一己私欲罢了，但亲族中不能踏入他家大门的人，难道是少数吗？更何况对于施救贤人呢！其次那些任卿、大夫，任士的人，官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，停留在一己私欲罢了。但他的族人手持壶瓢乞食，最终抛尸沟壑，难道是少数吗？更何况对待他人呢！这些人都是愧对文正公的罪人啊！范文正公忠义充满朝廷，功业遍及边境，功名传遍天下。后世必定有史官加以书写，我可以省略不记。只是推崇他的义行，借此将他的义行流传后世。
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