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1、第七课第七课 隋唐书法隋唐书法一，隋朝书法隋朝书法上承北朝，下启盛唐，融合南朝的秀美和北朝的雄健书风，已具楷法经典，秀逸雋永、平和舒展，别具风格。1，隋碑龙藏寺碑开皇六年（587）十二月立碑于河北正定，学者评为“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是爽整精能，为隋碑 之极则。”康有为曾说：“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有龙藏。”龙藏寺碑用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。杨守敬说：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”初唐诸家大多从此萌芽。其中受其影响最大的应是褚遂良。褚书雁塔圣教
2、序、孟法师碑等与之似有明显渊源关系。龙藏寺碑可谓集北碑之众长，“承前启后”开初唐书风。2，隋朝墓志董美人墓志开皇十七年(597)刻。董美人墓志撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第四子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。美人董氏墓志于历代墓志书法堪称珍品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。书法布局整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。楷法臻纯，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，而外方内圆、华美坚挺之笔致，似清朗爽劲，古意未漓。清罗振玉评曰：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至董美人、尉氏女、张贵男三志石，尤称绝诣。二，唐朝书法中华文明，先贤有汉唐之称，汉代文化“雄深雅健”，唐朝文化“
3、辉煌灿烂”，带来如日中天的庙堂气象。唐代书法法度严谨，端庄规整，经典雋永。唐朝行草书继承二王书风，亦达成熟之境，以张旭、怀素、颜鲁公、孙过庭、李邕为代表。1，初唐四家虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷虞世南：孔子庙堂碑、汝南公主墓志铭褚遂良：雁塔圣教序、房梁公碑、大字陰符经欧阳询：九成宫醴泉铭、梦奠帖、卜商帖薛稷：信行禅师碑2，盛唐颜柳颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，陕西西安人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守，人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。建中四年（783），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。麻姑仙坛记、勤礼碑、颜家庙碑、大唐中兴颂、争坐位帖、祭侄文稿柳公权：神策军碑、玄秘塔碑3，张旭、怀素草圣张旭：古诗四首、郎官石柱记书僧怀素：自叙帖、小草千字文、苦笋帖4，其他孙过庭：书谱 初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。李邕（李北海）：云麾将军碑、端州石室记另外，唐太宗书温泉铭、陆柬之文赋、王敬客砖塔铭等。
《金石书画基础》第七课
