2020届高考历史（人民版）一轮复习第五单元第12讲明清时期的思想与科技文化ppt课件

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1、中国古代史第五单元中华文明的辉煌与危机明清时期明清时期第12讲明清时期的思想与科技文化内容索引主干梳理断点弥补概念理解重点深化史料考法定向突破高考感悟押题演练课时作业主干梳理 断点弥补1.王阳明心学(1)背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机；王阳明继承和发展了陆九渊的学说。(2)主张：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“”和“知行合一”的学说。(3)影响：明中期以后，陆王心学得到广泛传播，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。一、明清时期的思想致良知2.李贽的离经判道(1)背景政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。阶级：江南一带的市民工

2、商业者已有相当强的经济实力。思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。个人：目睹官场的黑暗和道学家的伪善。(2)主张：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的。(3)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。私欲3.明末清初三大思想家(1)历史背景经济商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现，尤其是江南一带的市民工商业者经济实力增强，成为社会上不可忽视的力量，社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化政治君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐思想文化一方面，以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循

3、守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想；另一方面，”西学东渐“，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野代表主要思想作用共性黄宗羲揭露是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以为决定是非的最高机构反对重农抑商，认为_对中国近代反专制斗争起了推动作用反对宋明理学空疏误国，空谈心性，力倡务实之风在自我反思和抨击理学的过程中，自觉探索和开辟治学新路以求济世(2)思想主张君主专制学校工商皆本顾炎武提出“”思想。批判君主专制，提出“”提出“天下兴亡，”的思想开一代朴实学风的先河反对宋明理学空疏误国，空谈心性，力倡务实之风在自我反思和抨击理

4、学的过程中，自觉探索和开辟治学新路以求济世王夫之认为世界是物质的，事物是客观存在的；物质发展变化是有规律的静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义经世致用众治匹夫有责【易错辨析】顾炎武的“以天下之权，寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，顾炎武的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。(3)影响闪现启蒙的光芒。批判君主专制制度，初步要求“人”的权利和男女平等，宣传学校议政等主张，反映了新兴市民阶层的政治和经济要求。对后世产生了巨大影响。明清之际的民主思想对当

5、时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。【教材补缺】明夷待访录：中国的“人权宣言”明夷待访录是黄宗羲于明清之际所著的作品，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访采纳。明夷待访录计有论文原君原臣原法等21篇。明夷待访录文字的特点是，他对于封建的现状，批判很尖锐，而且是披着夏、商、周三代外衣的理想，托古改制。这部书对清末的维新变法运动影响很大，且一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。1.科技(1)：系统地总结了中国16世纪以前的药物

6、学成就，创立了当时世界上最先进的分类法，被誉为“东方药物巨典”。(2)农政全书：系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。2.文学明清小说：小说成为雅俗共赏的文学读物，适应了工商业城镇和市民阶层兴起的需要。代表作品有四大名著三国演义水浒传西游记_等。二、明清时期的科技文化本草纲目红楼梦【特别提示】明清小说兴盛的原因专制主义中央集权的强化；商品经济发展和资本主义萌芽；市民阶层队伍的壮大。3.绘画和书法(1)绘画：强调表现个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突出；最能反映文人画风貌的是写意画，如明代徐渭的牡丹蕉石图和清代郑板桥的墨兰图。(2)书法：明代

7、以文征明和董其昌声誉最高。4.戏剧：京剧乾隆末年，徽剧戏班进京演出；道光年间，形成“徽汉合流”的局面，京剧出现；年间，京剧走向成熟，涌现出“同光十三绝”；民国以来，京剧逐步走向世界。5.类书和丛书明朝解缙主编的类书永乐大典和清朝纪昀主编的丛书四库全书。同治、光绪杰出的中医药学家李时珍(选修4)1.编写中医药巨著本草纲目(1)原因：李时珍发现我国历代医学书籍上记载的药材名称混乱，药性有误，害人不浅。(2)经过花费大约十年的时间，对以往本草书中记载的药物进行详细的鉴别和考证。经过27年的艰苦探索，完成了初稿，后经三次修改，最终定稿。1596年，本草纲目正式出版。链接选修 2.本草纲目的内容及地位(

8、1)内容：全书收载药物1892种，附药方11096个，其中，有8160个药方为李时珍本人所收集，增加新药材374种。(2)特点：运用先进的药物分类法，首创按药物自然属性分类的体系。(3)地位本草纲目成为世界医药学的宝典之一，被誉为“东方医学的巨典”。英国生物学家达尔文称之为“中国的百科全书”。李时珍的伟大医学成就受到世界人民的赞誉，被公认为对人类最有贡献的科学家之一。概念理解 重点深化考点一离经叛道明清之际的进步思想与特点概念解读“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并

9、用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。针对练1吴晗历史的镜子中提及：“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实，他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”A.认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理B.主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构C.关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感D.提高尊重物质运动规律的自然史观和社会史观1.明清之际进步思想的特点(1)反传统、反教条：李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女平等和“万物皆生于两”的观点。(2)反君主专制，带有一定的民

10、主色彩：黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。(3)提倡“经世致用”：顾炎武主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映了资本主义萌芽时代的要求：黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。认知深化2.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天理理性存人欲民本批判君主和三纲平等限制君主专制民主人欲天然合理个性解放经济文化经世致用务实否定权威，独立思想考点二明清之际儒家思想的历史地位1.西学东渐是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术

11、思想的传入，近代向西方学习的过程为器物制度思想。2.中学西传是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈。中国的中学西传很少被人谈起，一是因为近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推行海禁和闭关锁国政策有关。概念解读1.对明清之际儒家思想的认识(1)进步明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，对当时的封建专制有一定的冲击作用，对近代民主思想产生了一定的影响。进步思想家对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。(2)局限从内容上看：没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。认知深化从地位上看：无法撼动程

12、朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想。从影响上看：影响有限，未能实现中国社会的转型。从性质上看：不是资产阶级的民主思想，本质上还未跳出传统儒学的范畴。针对练2(2018山西六校四联)章太炎曾说：“船山(王夫之)学术为汉族光复之原，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，端在于斯。”章太炎这样说的原因是王夫之的学说A.表现了资产阶级民主思想B.体现了社会经济结构变化C.动摇了儒家思想正统地位D.为民主革命思想提供启示2.明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因客观原因缺乏政治基础君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展缺乏经济基础和阶级基础封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制

13、度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量缺乏思想基础纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播缺乏群众基础人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想主观原因自身缺陷明显未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题家国情怀中国优秀传统文化的历史价值中华优秀传统文化是中国走向世界大国的核心竞争力，是实现“中国梦”必不可少的内生驱动力，是塑造以爱国主义为核心的民族精神的核心要素。中华优秀传统文化也是社会主义核心价值观的重要源泉。当今我们所培育的社会主义核心价值观即是中国精神与世界精神、民族性与世界性的契合点，是用东方价值理性克服西方工具理性弊端的利器。素养

14、感悟史料考法 定向突破材料勒鲁瓦古尔亨说：“人们可以接受一种比他们以前所用的语言更简单的语言，可以接受一种较不发达的宗教，可是除非由于战争而暂时倒退，他们绝不会从用犁倒退到用锹。”不仅如此，在传播整套思想体系方面，似乎存在着某种“先天的”不可能性，因为思想体系无疑要受到各种独特的种族特征的限制，可是这些思想体系的点滴片段还是有可能传播的。古代地中海区域的欧洲人除了发明手推转磨外，他们贡献出的唯一有价值的机械技术是高转筒车，即后来阿拉伯各地普遍使用的“萨吉雅”。可是中国人的发明就多了，这些发明在公元1世纪到18世纪期间先后传到了欧洲和其他地区。摘编自英李约瑟中国科学技术史获取材料信息要求：古代中

15、西科技交流的历史由来已久，根据材料概括古代中西方科技交流的特点。信息：_交流传播片段化，缺少科学理论和思想体系传播；交流具有双向性，以中国科技西传为主；缺乏直接交流，阿拉伯人起了中介的作用。材料从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装反抗，而且在留书明夷待访录等著作中还进行激烈的批判。康熙十七年(1678年)，清廷议修明史，叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为力辞。康熙十九年，徐元文在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。康熙二十六年，黄

16、宗羲在写给徐乾学的一封信中写道：今圣主特召，入参密务，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之从中国历史的发展来看，何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢！摘编自白寿彝主编中国通史从材料中发现问题发现问题：黄宗羲曾经参加反清斗争，随着时间的流逝，黄宗羲对清廷的态度发生了改变。思考：从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化？变化的主要原因是什么？“从中国历史的发展来看”，有什么现实意义？试答：_变化：由武装反抗、著书批判，到不仕清廷；由托病力辞、派子替之，再到认可、赞誉清廷统治。原因：清廷统治日益巩固，民族矛盾相对缓和；康熙采取笼络汉族知识分子的政策；黄宗羲对清朝统治的认可。意

17、义：有利于维护统一的多民族国家。材料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论运用材料论证问题要求：阅读材料，论证明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷”。论证：_明清时期，由于资本主义萌芽

18、十分脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明显的不足、缺陷。进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主张限制君权等，并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。中国早期启蒙思想没能突破古代统治模式(修补封建专制制度)，仍属于儒家思想的范畴。高考感悟 押题演练全国卷考题统计年份考题2018年卷，27明清时期昆曲的发展卷，26中医药学的发展卷，27明代崇尚文化的氛围2014年卷，40宋应星与天工开物解析D对：根据材料中的描述可知，昆曲在明清时期流行是因为昆曲被视为“官腔”“雅乐”，这意味着欣赏昆曲代表着高雅的品位，符合了士大夫的文化品位。1.(2018课标全

19、国，27)昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A.陆王心学广泛传播B.吸收了京剧的戏曲元素C.社会等级观念弱化D.符合士大夫的文化品位真题感悟2.(2018课标全国，26)我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展A.源于大一统的政治体制B.得益于国家力量的支持C.是商品经济

20、繁荣的结果D.受到了宋明理学的推动解析B对：材料中强调唐本草是由国家制定的药典，宋代颁行多部官修本草，明代由朝廷颁行本草纲目，这说明我国古代药学的发展得益于政府的大力支持。解析D对：材料反映了明朝中期以后，个人印刷自己的作品成为时尚，并且士大夫间流行将书籍作为礼物赠送，说明当时社会具有浓厚的崇尚文化的氛围。3.(2018课标全国，27)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛

21、D.崇尚文化的氛围浓厚解析京剧艺术中人物的脸谱是经过艺术加工的，不可能真实的再现客观历史，同样也不能正确评价历史人物和提升历史人物的价值。在京剧脸谱中其图案是程式化的，红色象征忠义、耿直、有血性；白色象征奸诈多疑；蓝色象征性格刚直、桀骜不驯，脸谱是人们头脑中理念与观感的和谐统一，故选择B项。4.(2013课标全国，28)“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A.真实再现了客观历史B.固化了大众的历史认知C.正确评价了历史人物D.提升了历史人物的价值5.(2016海南单科，9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材

22、，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求1.(2019大理模拟)黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽A.超越了儒家思想范畴B.具有早期启蒙思想C.局限于传统文化樊篱D.思想引起社会变革模拟通关2.(2018“千校联盟”5月高考冲刺预测，27)明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君

23、为客。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张A.主权在民B.君民平等C.反对君主专制D.实行君主立宪解析题干中“天下为主，君为客。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，是早期的民主思想，抨击了君主专制制度，故C项正确。3.(2019威海高考模拟，27)明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是A.人们对当时封建秩序的大力抵制B.民众追求民主政治的体现C.封建小农经济逐步解体的反映D.市民文化发

24、展的必然结果4.(2018河北5月冲刺模拟，28)王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻船山遗书，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的船山遗书正式出版，共56种280卷。这主要体现了A.传统思想文化具有持久生命力B.洋务思想植根于湖湘文化C.近代士人的历史责任和使命感D.王夫之唯物思想的先进性5.(2019菏泽模拟)包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明A.清代的包公戏更尊重历史事实B.中国古代戏曲艺

25、术开始走向成熟C.老百姓对司法公正的强烈向往D.京剧一定程度上反映了社会现实课时作业1.(2018河间模拟)明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于A.维护封建礼教B.反对思想教条C.重塑孔子权威D.反对儒家思想一、选择题1234567891011121314解析李贽主张应正确看待孔子，不能迷信孔子，不能以孔子的是非为标准，反对思想教条。2.(2019保定模拟)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称

26、其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”的一种。材料中顾炎武A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端1234567891011121314解析“在古代，君是上下之通称，天子称君，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为君。天子只是君中的一种”可见为否定专制寻找历史依据，故C项正确。解析根据材料“君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王”“要使学校成为舆论、议政的场所”得出二者都具有朴素的民主色彩，故C项正确。3.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们

27、便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出二者都A.颠覆了儒家君臣关系的理念B.指出了皇帝制度存在的弊病C.具有朴素的民主色彩D.认为民权绝对高于君权12345678910111213144.(2019南昌模拟)黄宗羲在自序中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲A.批判君主专制，倡导天下之权B.批判学术僵化，倡导思想自由C.重视社会实际，倡导崇实致用D.倡导朴实学风，反对

28、思想一统解析从“有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处”，可知材料意在强调做学问时每一个人的思想、想法是不可能统一的，故B项正确；A、C、D三项在材料中没有涉及，排除。12345678910111213145.(2018长郡中学考前保温卷一，27)明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家A.要求恢复三省六部制B.主张限制君主专制C.倡导实行君主立宪制D.反对废除宰相制度12345678910111213146.明代思想家王夫之在批评理学“损人欲以复天理”的同时，提出了弱化“理欲一体”“以性正情，以义制利”的主

29、张。这说明王夫之A.彻底否定理学的“理欲”观B.不提倡“尊公轻私”思想C.极力批判封建君主专制统治D.认为私欲是理的物质基础12345678910111213147.(2018泸州模拟)明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是A.对历史人物的评价没有统一的标准B.对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念C.综合多人评价即可还原历史人物D.明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性1234567891011121314解析根据题干信息可知不同的时代

30、对李贽的评价是不同的，对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念符合题意，故B项正确。8.(2019衡阳模拟)黄宗羲素有“中国伏尔泰”的称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠臼12345678910111213149.(2018安徽“江淮十校”联考，27)关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一

31、争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是A.提倡经世致用B.反对君主专制C.挑战宋明理学D.弘扬唯物思想1234567891011121314解析“牵牛”经过李时珍的不断探索，发现它具有一定的药理作用，故而突破东汉时期张仲景没有把“牵牛”入药的主张，反映了李时珍具有探索、求实、创新精神，故B项正确。10.(2019合肥模拟)有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！这体现了李时珍A.选材中着眼

32、现实的态度B.探索中求实创新的追求C.实践中观察求真的方法D.继承中理性批判的精神123456789101112131411.清代著名文艺评论家王希廉在评点红楼梦时说：“子以红楼梦为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了红楼梦A.社会教化功能B.文学鉴赏价值C.维护封建礼教D.革新社会风气1234567891011121314解析“夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也”表明红楼梦起到了与神、圣人同等的教化功能，故A项正确；材料体现了红楼梦的社会教化功能，没有涉及文学鉴赏价值，故B项错误；红楼梦是反封建礼教的，故C项错

33、误；材料体现了红楼梦的社会教化功能，没有涉及到革新社会风气，故D项错误。12.(2018滨州模拟)下面两幅图分别为明代描绘想象中异域人物的三才图会和清代乾隆年间的职贡图。这一人物形象的变化反映了A.清代宫廷绘画流行写实画风B.西方人从野蛮时代走向文明社会C.天朝上国的观念已经被打破D.中外交流拓展了国人的世界视野123456789101112131413.(2018开封模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一宋明理学的兴起，是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在长期的思想束缚下，已经感受到思想上的困境，而进行的一次次思想上的突围过程，也是精神上的一次次试图振兴的过程。理学家将儒家的“内圣外王”之道，进

34、一步向宇宙本体与个人修养方法相结合的方向。材料二当黄宗羲开始潜心于哲学思考之时，雄心勃勃的康熙大帝正为王朝的长治久安而大力提倡程朱理学。一些御用的理学家受到重用，并有一批理学著作相继问世。程朱理学处于康乾盛世，似乎大有再度辉煌的势头。以上材料摘编自黄宗羲对儒学的批判与整合二、非选择题1234567891011121314材料三顾炎武猛烈批判陆王心学，对程朱理学也有微词，主张恢复原始儒学；黄宗羲维护王学道统，弥合朱陆，修正王学。摘编自黄宗羲顾炎武思想之比较(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学兴起的背景。1234567891011121314答案背景：佛教、道教思想的冲击；民族矛盾的激化；

35、唐末以来朝代更替频繁，威胁了儒学的正统地位；需要重振儒学正统地位。答案批判与发展：黄宗羲批判传统儒学的“君为臣纲”思想和封建君主专制，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武批判陆王心学脱离实际的学风，倡导经世致用，提出了朴素的“民权”主张。(2)根据以上材料并结合所学知识，指出黄宗羲、顾炎武对传统儒学的批判与发展。123456789101112131414.(2018洛阳二模，41)阅读材料，完成下列要求。材料伦理一般指指导行为的观念，它不仅包含处理人与人，人与社会和人与自然之间关系的行为规范，也蕴含着行为规范背后的道理。关于儒家伦理与现代市场经济的关系问题，概括起来大致有三种基本观点：

36、一种是认为儒家伦理与现代市场经济根本对立、难以相容的，完全否认儒家伦理在现代市场经济中的积极作用；一种则认为儒家伦理完全可以与现代市场经济结合起来，在市场运行中发挥积极作用，甚至认为只有儒家文化才是拯救当代世界的良药；还有一种观点则对儒家伦理与市场经济的关系持分析态度，认为儒家伦理从总体上已不可能适应现代市场经济的要求，其封建性的糟粕将对1234567891011121314市场经济的发展起阻碍作用。同时又认为儒家伦理中一些积极因素可以融合于市场经济中，并对市场经济的发展起着积极作用。请结合所学知识，选择材料中的任一观点进行论述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。)1234567891011121314解析首先需要选择观点，可以选择儒家伦理与市场经济对立的观点，论述则需要从孔子的重义轻利、礼强调等级、宋明理学抑制私欲和强调道德等方面论述；如果选择儒家伦理与现代市场经济结合，论述则需要从孔子不反对追求财富、明清时期黄宗羲的工商皆本和经世致用、儒家的民本和社会责任群体意识等分析；如果是选择儒家伦理对市场经济的发展既有阻碍作用，也有积极作用，则将前两个论述结合。