高考语文二轮复习 第二部分 论述类文本阅读课件1

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1、 纵 观 近 几 年 高 考 对 论 述 类 文 本 阅 读 的 考 查 ， 主 要 是 考 查 考生 获 取 信 息 的 精 确 性 ， 整 合 信 息 的 周 密 性 和 把 握 文 意 的 准 确 性 、时 效 性 ， 是 对 考 生 理 性 思 维 素 养 和 分 析 概 括 能 力 的 考 查 。 应 试 阅 读 是 为 了 准 确 快 速 地 解 题 得 分 ， 所 以 阅 读 时 抓 住关 键 信 息 点 才 是 最 重 要 的 。 高 考 时 间 有 限 ， 按 常 规 去 应 试 ，必 然 吃 力 不 讨 好 。 考 生 在 应 试 时 的 阅 读 应 掌 握 以 下 3种

2、方 法 ：三种方法助你速读文本在 文 本 的 阅 读 过 程 中 ， 也 要 根 据 试 题 题 干 中 的 关 键 词 ，具 有 “ 筛 选 勾 画 意 识 ” 。 就 是 在 阅 读 文 本 过 程 中 ， 边 阅 读 边筛 选 勾 画 关 键 词 句 。 1.关键词文 章 重 点 阐 述 的 概 念 、 术 语 、 人 名 、 时 间 词 以 及 顺 序词 、 关 联 词 、 指 代 词 、 范 围 词 (主 要 、 基 本 )、 程 度 词 (可 能 、也 许 )等 。2.关键句(1)从 内 容 上 来 看 ， 能 体 现 作 者 观 点 、 态 度 、 倾 向 的 句子 ； (2)从

3、 表 达 上 来 看 ， 议 论 抒 情 性 的 句 子 ， “ 可 见 ” “ 因此 ” “ 所 以 ” “ 由 此 可 见 ” 等 作 为 语 言 标 志 的 语 句 ；(3)从 结 构 上 来 看 ， 揭 示 行 文 脉 络 的 句 子 ， 如 起 始 句 、 过渡 句 、 收 束 句 、 指 代 句 等 。 勾 画 出 的 这 些 关 键 词 句 ， 既 能 帮 助 我 们 迅 速 把 握 文 意 ，甚 至 会 出 现 某 个 选 项 的 内 容 刚 好 与 我 们 勾 画 的 词 句 相 对 应 的情 况 ， 加 快 我 们 判 断 选 项 正 误 的 速 度 。 转 换 意 识 主

4、 要 解 决 读 懂 、 读 得 下 去 的 问 题 。 一 般 论 述 类文 章 写 作 时 是 从 特 殊 性 到 一 般 性 ， 用 术 语 概 括 纷 杂 的 自 然 和社 会 现 象 ， 读 起 来 就 很 吃 力 。 在 阅 读 时 换 一 种 办 法 进 行 “ 转换 ” ， 也 就 是 从 一 般 性 到 特 殊 性 ， 把 抽 象 的 理 论 化 成 具 体 可感 的 对 象 ， 读 起 来 文 本 就 没 有 那 么 “ 玄 深 ” 了 。 如 ： 把 下 面文 本 中 的 “ 通 俗 历 史 热 ” 换 成 “ 百 家 讲 坛 ” ， 全 文 就 很 好 理解 了 。 近

5、年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从 事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈

6、。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教 育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，

7、通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。这 样 的 转 换 从 科 学 知 识 角 度 看 是 不 科 学 的 ， 但 从 阅 读 角度 看 不 失 为 一 种 高 效 的 办 法 。语 言 的 转 换 意 识 还 包 括 有 的 文 本 关 键 词 句 不 明 显 时 ， 需要 我 们 迅 速 压 缩 概 括 每 段 内 容 ， 把 其 转 换 成 自 己 理 解 的 语 句 。 文 本 读 完 后 ， 根 据 勾 画 的 关 键 词 句 或 浓 缩 的 每 段 内 容 ，迅 速 串 起 各 段 内 容 ， 从 而 理 清 作 者 的 写 作 思 路 ， 把 握 文 本 大意 ， 为

8、 阅 读 各 题 的 四 个 选 项 时 能 迅 速 找 出 该 内 容 在 文 章 中 的大 致 位 置 做 准 备 。 考 生 因 不 了 解 命 题 者 设 置 选 项 所 运 用 的 命 题 手 段 及 不 能准 确 锁 定 选 项 陷 阱 ， 往 往 导 致 答 案 “ 不 准 确 ” ， 下 面 我 们 就从 设 置 选 项 所 运 用 的 6大 手 段 及 错 误 选 项 的 9大 陷 阱 来 复 习 ，以 便 考 生 在 答 案 的 “ 准 确 ” 上 有 所 突 破 。明确“客观选择题”六大命题手段和九大命题陷阱 一、6大命题手段删 减 删 减 句 子 中 的 定 语 或 状

9、 语 等 修 饰 成 分 可 能 使 语 义 发 生 改 变 ， 造成 对 内 容 的 曲 解 。添 加 添 加 定 语 或 状 语 或 某 个 中 心 词 或 其 他 内 容 ， 使 原 文 内 容 发 生 改变 。调 换 调 换 词 序 、 语 序 ， 造 成 逻 辑 错 误 ， 从 而 改 变 句 意 。改 变 改 变 说 法 ， 或 换 用 别 的 词 语 代 替 ， 使 原 文 意 思 发 生 变 化 ， 从 而形 成 错 误 选 项 。遗 漏 看 似 保 留 了 原 文 词 句 ， 但 结 合 题 干 来 看 ， 只 是 强 调 了 问 题 的 某一 方 面 ， 而 有 意 漏 掉

10、 了 另 一 方 面 。 拼 凑 将 意 义 有 关 或 无 关 的 几 个 词 语 (句 子 )胡 拼 乱 凑 ， 使 信 息 随 意 组合 ， 形 成 错 误 选 项 。 二、9大命题陷阱偷 换 概 念 主 要 指 命 题 人 在 解 释 概 念 或 转 述 文 意 时 ， 故 意 弄错 对 象 ， 迷 惑 考 生 ， 使 考 生 误 入 歧 途 。无 中 生 有 干 扰 项 的 内 容 在 原 文 中 根 本 找 不 到 根 据 ， 或 原 文中 并 无 此 意 。张 冠 李 戴 把 甲 的 观 点 、 发 现 、 发 明 等 说 成 乙 的 观 点 、 发 现 、发 明 等 。以 偏

11、概 全 以 部 分 代 整 体 (或 相 反 )、 以 个 别 代 一 般 (或 相 反 )、以 特 殊 代 普 遍 (或 相 反 )等 。混 淆 时 态 命 题 者 把 原 文 中 尚 未 确 定 或 还 未 实 现 的 设 想 或 推测 说 成 既 成 事 实 。 主 要 是 已 然 与 未 然 、 或 然 与 必 然 。 因 果 混 乱 因 果 混 乱 一 般 有 两 种 情 况 ： 一 是 因 果 颠 倒 ， 二 是 强 加因 果 。指 代 有 误 选 项 句 对 文 中 的 “ 指 代 内 容 ” 在 类 别 、 程 度 或 范 围 上有 误 。倒 置 (推 )失 当这两种是近年来高

12、考命题采用的新的设误方式，综合性强，迷惑性大，失分率高，为此在二轮复习中，有必要对这两种设误方式重点突破。误 划 类 别 命 题 陷 阱 规 律 解 码 辨 别 技 巧倒 置 失 当与 倒 推 失当 倒 置 失 当 ： 将 原 文 中 的句 子 的 陈 述 对 象 和 被 陈 述对 象 倒 置 ， 造 成 不 合 逻 辑 。如 ：人是两足动物。正确。若改为：两足动物就是人。错误。 倒 推 失 当 ： 一 个 道 理 ，正 推 成 立 ， 反 推 未 必 成 立 。如 果 说 “ 努 力 就 一 定 成 功 ”成 立 ， 则 “ 成 功 一 定 来 自努 力 ” 则 未 必 成 立 。 注 意

13、比 较 选 项 中 陈 述对 象 和 被 陈 述 对 象 的位 置 。 注 意 倒 置 或 倒 推 后有 时 成 立 ， 有 时 不 成立 ， 要 仔 细 辨 别 。 注 意 比 较 是 否 有 陈述 对 象 和 被 陈 述 对 象倒 置 的 情 况 ， 看 倒 置后 是 否 合 逻 辑 。 误 划 类 别 把 本 属 于 同 一 类 的 拆 开 ，说 成 两 类 或 几 类 ； 或 把本 不 属 于 同 一 类 的 合 并成 一 类 。 这 种 方 式 往 往 出 现 在选 项 句 的 修 饰 语 位 置 ，因 为 这 一 位 置 在 阅 读时 往 往 不 被 注 意 。 当选 项 中 出

14、现 类 似“ 类 的 怎 样怎 样 ” 时 ， 注 意 有 无这 种 情 况 。 一 般 论 述 类 文 章 选 择 题 以 模 棱 两 可 、 似 是 而 非 的 形 式 出现 ， 有 些 看 似 靠 近 文 本 原 句 的 语 言 形 式 ， 却 在 表 意 上 与 原 句大 相 径 庭 。 这 些 “ 看 似 靠 近 文 本 原 句 的 语 言 形 式 ” 是 命 题 者通 过 “ 删 ” “ 添 ” “ 改 ” 等 方 式 变 换 了 部 分 词 语 或 变 换 了 句间 关 系 命 制 的 ， 稍 不 注 意 就 会 使 自 己 与 正 确 选 项 失 之 交 臂 。对 这 样 的

15、选 项 ， 可 先 运 用 “逻辑推理法”初判， 再 运 用 “五类词语巧比对”验证。走出“客观选择题”解题两种误区 (一)逻辑推理法(先初步判断)一 般 论 述 类 文 章 考 查 的 就 是 包 括 “ 逻 辑 推 理 ” 在 内 的 思维 能 力 ， 所 以 可 以 尝 试 运 用 “逻辑推理法” 来 解 题 ， 在 遇 到判 断 句 、 条 件 关 系 句 、 因 果 关 系 句 、 递 进 关 系 句 、 假 设 关 系句 、 绝 对 化 表 述 句 时 ， 如 果 能 够 运 用 “逻辑推理法” 去 判 断正 误 ， 可 以 化 繁 为 简 、 化 难 为 易 ， 大 大 提 高

16、解 题 效 率 。 甚 至对 有 些 选 项 可 以 通 过 一 般 的 逻 辑 推 理 来 确 定 正 误 ， 而 不 需 要对 原 文 做 细 致 的 比 对 。 【典例1】 阅读下面的文字，完成13题。陶瓷艺术与文学艺术从艺术种类来说，陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。前者为空间艺术，后者为时间艺术；前者为造型艺术，后者为语言艺术。陶瓷艺术与文学艺术的结缘，源于何时，已无从考证。但有一点非常相似：文学起源于劳动，起源于不自觉的口头文学，具有相当浓厚的再现风格，文学的内容与劳动的内容密切相关。 陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造型，与活生生的动物逼真无二，是纯写实的，是先民实

17、际生活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样，同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。我想，它们不仅是先民生活的一种反映，也是先民审美意识的一种形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。陶瓷雕塑艺术和文学艺术，尽管分属不同的艺术种类，但在其审美本质上是共同的：通过塑造艺术形象反映生活，满足人们的审美需要。 景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城，是名符其实的千年瓷都。尽管这样，景德镇的陶瓷艺术家们，包括陶瓷雕塑艺术家，用智慧灵巧的双手，用泥土和火，把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里三国演义的烽火连天，水浒传的义旗招展，西游记的漫漫征途，红楼梦的悲欢离合，

18、都在陶瓷艺术家们手中得到了形象生动的再现。文学艺术，不仅为陶瓷艺术提供了素材，而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造，不是 如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象，使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象，同时又感觉到这是一个新的艺术创造。文学是时间艺术，雕塑是一种造型艺术，具有可触、可摸、可视的特性；文学长于叙事，长于展示文学形象的产生、变化和发展过程，而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象，它不能告诉人们为什么是这样，它只能告诉人们只能是这样。要用陶瓷艺术手段，塑造一个文学题材的艺术形象，不是一件简单的事情，尤其是大型组雕、群雕，其

19、难度之大，就可想而知。 但是，陶瓷艺术家们，不仅在塑造单个的形象上获得了成功，而且在组雕、群雕的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。曾山东的孙悟空大战众天神、李恭坤的三国演义等，都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。特别值得一提的是水浒108将大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。 1.下 列 对 陶 瓷 雕 塑 艺 术 的 理 解 ， 正 确 的 一 项 是 ( )A.陶 瓷 雕 塑 是 纯 写 实 的 艺 术 ， 具 有 很 高 的 审 美 意 义 和 审 美价 值 。B.陶 瓷 雕 刻 艺 术 和 文 学 艺 术 分 属 不 同 的 艺 术 种 类 ， 而 在 审美 本

20、 质 上 却 有 许 多 相 同 之 处 。C.陶 瓷 雕 刻 艺 术 是 一 种 造 型 艺 术 ， 虽 然 表 现 的 只 是 一 个 瞬间 性 的 形 象 ， 却 具 有 很 强 的 直 观 性 。D.在 陶 瓷 雕 塑 中 ， 组 雕 、 群 雕 的 塑 造 ， 取 得 了 令 世 人 注 目的 艺 术 成 就 ， 但 与 单 个 形 象 的 塑 造 还 是 有 一 定 差 距 的 。 逻辑推理A项，“陶瓷雕塑是纯写实的艺术”表述有误，由原文第三段可知，写实仅仅是其经历的一个阶段，以偏概全，理解错误。范围扩大。B项，由第四段可知，二者的审美本质是共同的，而不是“有许多相同之处”，范围缩

21、小。D项，“但与单个形象的塑造还是有一定差距的”，原文未提及，属于无中生有。答案 C 2.关 于 陶 瓷 艺 术 与 文 学 二 者 的 关 系 ， 下 列 理 解 错 误 的 一 项 是 ( )A.陶 瓷 艺 术 是 空 间 和 造 型 艺 术 ， 文 学 则 是 时 间 和 语 言 艺 术 。B.陶 瓷 艺 术 与 文 学 的 结 缘 起 于 何 时 虽 无 从 考 证 ， 但 它 们 均来 源 于 民 间 ， 与 先 民 的 劳 动 生 活 有 着 密 切 的 联 系 。C.文 学 艺 术 为 陶 瓷 艺 术 提 供 了 丰 富 的 素 材 ， 并 为 其 艺 术 形象 的 塑 造 提

22、供 了 许 多 启 发 。D.文 学 长 于 叙 事 ， 其 展 示 的 是 形 象 产 生 、 变 化 和 发 展 的 过程 ， 而 陶 瓷 表 现 的 只 是 一 个 瞬 间 的 固 定 死 板 的 艺 术 。 逻辑推理D项，“固定死板的艺术”有误，原文第六段只是说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象”。答案 D 3.下 列 表 述 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.景 德 镇 是 一 个 著 名 瓷 都 ， 更 是 一 个 典 型 的 中 国 文 学 之 城 。B.文 学 名 著 中 的 所 有 艺 术 形 象 都 能 够 在 陶 瓷 雕 塑 艺 术 中 得以 完 美 再

23、 现 。C.陶 瓷 艺 术 形 象 的 塑 造 ， 需 要 在 如 实 复 制 文 学 艺 术 形 象 的基 础 上 ， 进 一 步 升 华 提 炼 与 完 善 。D. 水 浒 108将 大 型 人 物 群 雕 艺 术 彰 显 了 陶 瓷 艺 术 手 段的 无 穷 魅 力 。 逻辑推理A项，由原文可知“景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城”。B项，“所有”说法太绝对化。范围扩大。C项，原文第六段“不是如实地复制”，此选项中的表述恰恰理解反了，属于无中生有。答案 D (二)五类词语巧比对1.比对范围这 一 现 象 涉 及 部 分 与 整 体 (把 部 分 说 成 整 体 ， 或 把 整

24、 体 说成 部 分 )、 扩 大 与 缩 小 (任 意 扩 大 或 缩 小 外 延 )、 偶 尔 与 往 往 、轻 度 与 严 重 等 。解 答 时 要 关 注 选 项 句 中 和 原 文 中 的 一 些 表 范 围 、 程 度 的关 键 词 ， 如 ： 全 部 、 都 、 全 、 一 些 、 部 分 、 所 有 、 人 人 、 必须 、 一 定 、 严 重 、 非 常 、 可 能 、 似 乎 等 。 判 断 下 列 选 项 正 误 (打 “ ” 或 “ ” )。 如 果 错 了 ， 请 说 明 理由 。【典例2】 选项：(2016新课标全国卷，3，B项)现 代 小 说家 尝 试 用 新 的

25、方 式 讲 故 事 ， 会 削 弱 小 说 的 故 事 性 ， 这 将 降低 小 说 对 虚 构 的 依 赖 ， 小 说 的 个 人 表 达 功 能 却 会 因 此 得 到强 化 。原文：就 传 统 而 言 ， 讲 故 事 的 讲 述 亲 身 经 历 或 道 听 途 说 的故 事 ， 口 耳 相 传 ， 把 它 们 转 化 为 听 众 的 经 验 ， 小 说 家 则 通常 记 录 见 闻 传 说 ， 虚 构 故 事 ， 经 过 艺 术 处 理 ， 把 它 们 变 成小 说 交 给 读 者 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 选

26、 项 把 “ 通 常 ” 丢 掉 ， 混 淆 范 围 。 【即时小练】1.选项：(2016新课标全国卷，2，C项)现 代 小 说 不 太 注 重一 个 故 事 如 何 来 讲 ， 因 为 故 事 情 节 已 不 再 是 现 代 小 说 最 重要 的 因 素 ， 人 们 更 注 意 故 事 之 外 的 附 加 意 味 。原文：现 代 小 说 家 对 待 故 事 的 方 式 复 杂 多 变 ， 以 实 现 他 们特 殊 的 叙 事 目 的 。 小 说 家 呈 现 人 生 ， 有 时 会 写 到 难 以 言 喻的 个 人 经 验 ， 他 们 会 调 整 讲 故 事 的 方 式 ， 甚 至 将 虚 构

27、 和 表述 的 重 心 掷 到 故 事 之 外 。 在 这 些 小 说 家 笔 下 ， 故 事 成 了 幌子 ， 故 事 之 外 的 附 加 信 息 显 得 更 有 意 味 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 很 明 显 对 象 是 “ 在 这 些 小 说 家 笔 下 ” 而 不 是 “ 人们 ” ， 范 围 扩 大 ， 且 原 文 没 有 “ 因 为 故 事 情 节 已 不 再 是 现 代小 说 最 重 要 的 因 素 ” 这 层 意 思 ， 曲 解 文 意 。 2.选项：(2015新课标全国卷，1，A项)在 过 去 ， 艺

28、 术 品 的接 受 并 不 属 于 美 学 的 研 究 范 围 ， 而 当 接 受 美 学 诞 生 以 后 ，关 于 艺 术 品 的 接 受 的 研 究 就 成 为 艺 术 美 学 中 的 一 门 显 学 。原文：艺 术 品 的 接 受 在 过 去 并 不 被 看 作 是 重 要 的 美 学 问 题 ，20世 纪 解 释 学 兴 起 ， 一 个 名 为 “ 接 受 美 学 ” 的 美 学 分 支 应运 而 生 ， 于 是 研 究 艺 术 品 的 接 受 成 为 艺 术 美 学 中 的 显 学 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ：

29、 原 句 说 “ 在 过 去 并 不 被 看 作 是 重 要 的 美 学 问 题 ” ，意 思 是 “ 艺 术 品 的 接 受 ” 在 过 去 也 是 美 学 问 题 但 不 重 要 ； 这一 意 思 在 选 项 中 直 接 表 述 成 了 “ 并 不 属 于 美 学 的 研 究 范 围 ” ，故 意 丢 掉 了 “ 重 要 的 ” 一 词 在 表 意 上 的 作 用 。 3.选项：(2015湖北卷，8，B项)秦 汉 时 代 人 们 的 普 遍 知 识 与一 般 思 想 反 映 出 ， 中 国 人 对 于 幸 福 的 理 解 从 来 就 没 有 精 神超 越 的 层 面 ， 而 只 着 重 于

30、 现 世 与 物 质 层 面 。原文：二 是 幸 福 。 在 秦 汉 的 一 般 思 想 世 界 中 ， 精 神 上 的 自由 和 超 越 作 为 人 生 幸 福 的 内 容 ， 渐 渐 退 居 次 要 地 位 ， 对 幸福 的 期 望 往 往 被 普 遍 的 神 仙 信 仰 具 体 化 和 世 俗 化 ， 精 神 上的 自 由 和 超 越 为 生 理 上 的 自 由 和 超 越 (永 生 )所 取 代 ， “富 贵 ”与 子 孙 “繁 衍 ”成 了 更 现 实 的 追 求 ， 铜 镜 铭 文 中 那 么 多 的“ 富 贵 ” 和 “ 宜 子 孙 ” 的 字 样 就 是 明 证 。 比 对 结

31、 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 原 文 说 “ 在 秦 汉 的 一 般 思 想 世 界 中 ， 精 神 上 的 自由 和 超 越 作 为 人 生 幸 福 的 内 容 ， 渐 渐 退 居 次 要 地 位 ” ， “ 渐渐 退 居 次 要 地 位 ” 在 选 项 中 被 改 成 了 “ 从 来 没 有 ” 。 改 换 了条 件 限 制 ， 缩 小 了 范 围 。 2.比对时间、结果词这 一 现 象 涉 及 故 意 把 原 文 中 尚 未 确 定 或 还 未 实 现 的 设 想或 推 测 说 成 既 成 事 实 ， 涉 及 已 然 与 未 然

32、 、 可 能 与 必 然 等 。解 题 时 要 特 别 关 注 选 项 句 中 和 原 文 中 的 一 些 表 示 时 间 、结 果 的 关 键 词 ， 如 ： 已 经 、 将 要 、 完 成 、 成 功 等 。 判 断 下 列 选 项 正 误 (打 “ ” 或 “ ” )。 如 果 错 了 ， 请 说 明 理由 。【典例3】 选项：(2012山东卷，6，A项)围 棋 发 源 于 上 古 时期 的 结 绳 而 治 、 河 图 洛 书 和 周 易 八 卦 ， 其 形 制 弈 法 等 都 饱含 着 文 明 母 体 的 基 因 和 特 征 。原文：围 棋 极 可 能 源 自 上 古 时 期 的 结

33、绳 而 治 、 河 图 洛 书 和周 易 八 卦 ， 因 为 其 形 制 、 内 涵 与 中 华 文 明 的 源 头 相 符 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 选 项 删 去 了 原 句 中 的 “ 极 可 能 ” ， 把 或 然 变 成 了必 然 。 【即时小练】选项：(2012江西卷，7，C项)利 用 磁 共 振 进 行 的 研 究 已 经证 实 ： 拥 有 联 觉 能 力 的 人 ， 除 了 看 到 数 字 和 字 母 时 ， 大 脑 中与 形 状 处 理 相 关 的 皮 层 区 域 会 被 激 活 外 ， 与 颜 色

34、 认 知 相 关 的V4区 域 也 同 时 被 激 活 。原文：利 用 磁 共 振 进 行 的 研 究 似 乎 可 以 证 实 以 下 的 假 设 ： 对于 正 常 人 来 说 ， 当 看 到 数 字 和 字 母 时 ， 大 脑 中 与 形 状 处 理 相关 的 皮 层 区 域 就 会 被 激 活 。 但 如 果 是 一 位 拥 有 联 觉 能 力 的 人 ，除 了 上 述 区 域 外 ， 与 颜 色 认 知 相 关 的 V4区 域 也 同 时 被 激 活 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 原 句 中 的 “ 似 乎 ” 变

35、 成 了 选 项 中 的 “ 已 经 ” ， 性质 变 了 ： 或 然 变 成 了 已 然 。 3.比对程度词选 项 句 对 原 文 中 的 “ 指 代 内 容 ” 有 误 ， 或 是 类 别 上 的 ，或 是 程 度 上 的 ， 或 是 陈 述 对 象 方 面 。解 题 时 要 特 别 关 注 选 项 句 中 和 原 文 中 的 一 些 代 词 ， 如 ：之 、 其 、 此 、 这 、 那 、 它 等 。 判 断 下 列 选 项 正 误 (打 “ ” 或 “ ” )。 如 果 错 了 ， 请 说 明 理由 。【典例4】 选项：(2015安徽卷，1，A项)中 国 经 典 一 般 意 义上 与

36、“ 经 ” 应 该 是 一 致 的 ， 但 将 其 转 换 成 “ 儒 家 经 典 ” 的观 念 在 作 者 看 来 则 有 些 偏 狭 。原文：有 人 说 到 “经 ”， 便 有 意 无 意 地 把 它 等 同 于 “经 典 ”，而 提 起 “中 国 经 典 ”， 就 转 换 成 “儒 家 经 典 ”， 这 种 观 念 有 些偏 狭 。 中 国 经 典 绝 不 是 儒 家 一 家 经 典 可 以 独 占 的 ， 也 应 包括 其 他 经 典 ， 就 像 中 国 传 统 是 “ 复 数 的 ” 传 统 一 样 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )

37、评 判 理 由 ： “ 中 国 经 典 一 般 意 义 上 与 经 应 该 是 一 致 的 ”一 句 中 ， 将 “ 经 典 ” 这 一 概 念 ， 偷 换 成 了 “ 中 国 经 典 ” 。 原文 表 述 为 “ 有 人 说 到 经 ， 便 有 意 无 意 地 把 它 等 同 于 经典 ” 。 属 于 偷 换 概 念 。 【即时小练】1.选项：(2015安徽卷，3，A项)经 典 不 是 天 然 形 成 的 ， 它 经历 了 从 普 通 著 述 到 神 圣 经 典 的 层 层 积 累 的 经 典 化 过 程 ， 这一 过 程 正 是 经 典 的 价 值 和 意 义 所 在 。原文：经 典 并

38、非 天 然 就 是 经 典 ， 它 们 都 经 历 了 从 普 通 著 述变 成 神 圣 经 典 的 过 程 ， 这 在 学 术 史 上 叫 “经 典 化 ”。 因此 ， 如 今 我 们 重 新 阅 读 经 典 ， 又 需 要 把 它 放 回 产 生 它 的 时代 里 面 ， 重 新 去 理 解 。 经 典 的 价 值 和 意 义 ， 也 是 层 层 积 累的 ， 对 那 些 经 典 里 传 达 的 思 想 、 原 则 甚 至 知 识 ， 未 必 需 要亦 步 亦 趋 “ 照 办 不 走 样 ” ， 倒 是 要 审 时 度 势 “ 活 学 活 用 ” ， 要 进 行 “ 创 造 性 的 转 化

39、 ” 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 选 项 中 “ 这 一 过 程 ” 指 的 是 经 典 的 “ 价 值 和 意 义 ”形 成 的 过 程 ， 把 形 成 过 程 等 同 于 其 “ 价 值 和 意 义 ” 是 偷 换 概念 。 从 原 文 来 看 ， “ 价 值 和 意 义 ” 应 指 “ 审 时 度 势 活 学 活用 ” 、 “ 进 行 创 造 性 的 转 化 ” 。 2.选项：(2015四川卷，5，C项)今 文 经 、 古 文 经 的 不 同 是 分别 采 用 了 隶 书 和 战 国 的 字 体 书 写 ， 今

40、文 经 的 篇 目 与 内 容 相对 较 丰 。原文：古 文 经 与 今 文 经 不 仅 书 写 字 体 不 同 ， 而 且 同 一 部 经典 的 篇 章 多 寡 也 或 有 差 别 ， 如 孔 府 旧 宅 壁 中 发 现 的 尚 书 就 比 汉 初 伏 生 所 传 尚 书 多 16篇 。 此 外 ， 还 发 现 了 一 些其 他 古 文 经 典 ， 如 周 官 左 传 等 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 原 文 说 “ 孔 府 旧 宅 壁 中 发 现 的 尚 书 就 比 汉 初伏 生 所 传 尚 书 多 16篇 ” ，

41、举 尚 书 一 例 只 是 为 了 证 明“ 同 一 部 经 典 的 篇 章 多 寡 也 或 有 差 别 ” ， 并 不 能 由 此 得 出“ 今 文 经 的 篇 目 与 内 容 相 对 较 丰 ” 的 结 论 。 选 项 强 加 因 果 。 4.比对否定、肯定词命 题 者 设 计 选 项 时 在 事 物 的 性 质 上 设 置 干 扰 ， 有 意 将 阅读 材 料 中 肯 定 了 的 事 物 加 以 否 定 ， 或 者 将 否 定 的 事 物 加 以 肯定 ， 即 肯 定 和 否 定 颠 倒 。解 题 时 要 特 别 关 注 选 项 句 中 或 原 文 中 往 往 会 出 现 的 含 有肯

42、定 和 否 定 的 关 键 词 ， 如 ： 有 、 一 定 、 接 受 、 顺 利 、 出 现 、没 有 、 每 、 无 、 无 非 、 拒 绝 、 妨 碍 等 。 判 断 下 列 选 项 正 误 (打 “ ” 或 “ ” )。 如 果 错 了 ， 请 说 明 理由 。【典例5】 选项：(2016新课标全国卷，2，D)电 视 剧 康熙 王 朝 对 历 史 事 件 和 历 史 人 物 进 行 了 虚 构 ， 其 中 部 分 情节 与 历 史 事 实 有 出 入 ， 不 能 从 这 类 作 品 中 发 掘 史 料 。原文：上 面 说 的 是 介 于 文 学 与 史 学 之 间 的 文 献 ， 至

43、于 纯 粹的 文 艺 作 品 ， 当 然 也 能 从 中 发 掘 史 料 。 但 发 掘 史 料 是 一 回事 ， 把 整 个 作 品 当 成 真 史 就 很 可 虑 了 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： “ 不 能 从 这 类 作 品 中 发 掘 史 料 ” 表 述 绝 对 化 。 无中 生 有 。 【即时小练】1.选项：(2016山东卷，6，A项)古 体 诗 产 生 于 唐 代 以 前 ， 在唐 出 现 篇 幅 短 小 、 格 律 严 整 、 生 命 力 更 强 的 近 体 诗 后 ， 逐渐 走 向 衰 微 。原文：五

44、七 言 古 诗 自 汉 魏 以 来 已 经 有 了 悠 久 的 传 统 ， 至 唐代 又 发 生 了 新 变 。 唐 代 社 会 生 活 领 域 的 扩 展 和 人 的 思 想 感情 的 复 杂 化 ， 要 求 诗 歌 作 品 在 表 现 范 围 上 有 较 大 的 开 拓 ，加 上 篇 幅 短 小 、 格 律 严 整 的 近 体 诗 走 向 定 型 化 ， 更 促 使 这种 少 受 时 空 限 制 的 古 诗 朝 着 发 挥 自 己 特 长 的 道 路 迈 进 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： “ 逐 渐 走 向 衰 微

45、” 文 中 并 无 此 说 ， 只 是 说 “ 至 唐代 又 发 生 了 新 变 ” 。 2.选项：(2016山东卷，7，C项)唐 人 古 诗 有 的 在 今 体 诗 的 影响 下 表 现 为 声 律 和 谐 与 对 仗 工 整 ， 有 的 继 承 汉 魏 古 诗 有 意“ 反 律 化 ” 。原文：另 外 ， 在 音 节 上 ， 唐 代 古 诗 受 今 体 诗 的 影 响 ， 或 则吸 取 声 律 的 和 谐 与 对 仗 的 工 整 ， 或 则 有 意 走 上 反 律 化 的 途径 ， 皆 不 同 于 晋 、 宋 以 前 诗 歌 韵 调 的 纯 任 自 然 。 比 对 结 果 ： ( )评 判

46、 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： “ 有 的 继 承 汉 魏 古 诗 有 意 反 律 化 ” 错 误 ， 一是 “ 汉 魏 古 诗 反 律 化 ” 无 中 生 有 ， 二 则 更 无 “ 继 承 ” 的说 法 。 3.选项：(2015四川卷，6，D项)东 汉 的 白 虎 通 义 和 古 文经 学 家 郑 玄 对 五 经 的 注 释 ， 分 别 代 表 了 汉 代 今 文 经 学 、 古文 经 学 最 高 成 就 。 ( )原文：东 汉 章 帝 时 的 白 虎 通 义 主 张 今 文 经 学 ， 强 调 经学 大 义 与 社 会 价 值 ， 借 以 维 护 主

47、流 思 想 ， 带 有 一 定 的 理 论总 结 性 。 东 汉 末 古 文 经 学 家 郑 玄 融 合 今 古 文 经 学 ， 遍 注 群经 ， 成 为 汉 代 经 学 的 集 大 成 者 。 今 古 文 经 学 的 分 歧 和 论 争促 进 了 经 学 的 发 展 ， 它 们 所 代 表 的 两 种 学 术 精 神 和 方 法 ，具 有 一 定 的 普 遍 意 义 ， 对 后 来 的 中 国 学 术 史 产 生 了 巨 大 而深 远 的 影 响 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 原 文 说 白 虎 通 义 “ 带 有 一

48、 定 的 理 论 总 结 性 ” ，“ 郑 玄 融 合 今 古 文 经 学 ， 遍 注 群 经 ， 成 为 汉 代 经 学 的 集 大 成者 ” ， 并 没 有 说 分 别 代 表 “ 汉 代 今 文 经 学 、 古 文 经 学 最 高 成就 ” 。 属 于 无 中 生 有 。 5.比对因果词因 果 混 乱 一 般 有 三 种 情 况 ： 一 是 因 果 颠 倒 ， 就 是 把“ 因 ” 的 语 句 错 断 为 “ 果 ” ， “ 果 ” 的 语 句 错 断 为 “ 因 ” ，颠 倒 了 两 者 的 关 系 ； 二 是 强 加 因 果 ， 就 是 把 没 有 因 果 关 系 的说 成 是 因

49、果 关 系 ； 第 三 种 情 况 就 是 选 项 与 原 文 的 结 果 一 样 ，但 选 项 把 原 因 给 换 了 。 一 些 改 换 因 果 关 系 的 关 键 词 ， 如 ： 之所 以 、 是 因 为 等 。 判 断 下 列 选 项 正 误 (打 “ ” 或 “ ” )。 如 果 错 了 ， 请 说 明 理由 。【典例6】 选项：(2016山东卷，6，B项)古 体 诗 的 格 律 限 制并 不 严 格 ， 因 而 形 成 了 篇 幅 可 长 可 短 、 押 韵 自 由 灵 活 、 不必 拘 守 对 偶 与 声 律 的 特 点 。原文：它 的 特 点 是 格 律 限 制 不 太 严 格

50、 ， 篇 幅 可 长 可 短 ， 押韵 比 较 自 由 灵 活 ， 不 必 拘 守 对 偶 、 声 律 ， 有 四 言 、 五 言 、七 言 、 杂 言 等 多 种 形 式 。 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： “ 因 而 ” 一 词 强 加 上 去 ， 原 句 的 表 述 并 未 体 现 其内 在 的 因 果 关 系 ， 因 此 属 于 强 加 因 果 。 【 即 时 小 练 】1.选 项 ： (2015浙 江 卷 ， 9， C项 )每 种 思 维 都 不 是 彼 此 独 立 的单 位 ， 因 此 它 们 与 言 语 单 位

51、不 可 能 完 全 一 致 。原 文 ： 每 种 思 维 都 创 作 了 一 种 联 结 ， 完 成 了 一 种 功 能 ， 解决 了 一 个 问 题 。 思 维 的 流 动 并 不 同 时 伴 随 着 言 语 的 展 开 。这 两 个 过 程 不 是 同 一 的 ， 在 思 维 单 位 和 言 语 单 位 之 间 也 不存 在 刻 板 的 一 致 性 。 思 维 有 其 自 己 的 结 构 。 因 此 ， 从思 维 向 言 语 的 过 渡 并 非 易 事 。思 维 的 言 语 不 一 样 ， 思 维 并 不 是 由 彼 此 独 立 的 单 位 所 组 成 。 比 对 结 果 ： ( )评 判

52、 理 由 ： _答 案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 选 项 的 前 一 个 分 句 出 自 第 3段 的 开 头 ， 后 一 个 分 句出 自 第 2段 的 中 间 ， 即 思 维 单 位 和 言 语 单 位 之 间 “ 不 存 在 刻 板的 一 致 性 ” ， 两 者 之 间 并 不 存 在 必 然 的 逻 辑 关 系 ， 此 处 属 于强 加 因 果 。 2.选 项 ： (2014湖 北 卷 ， 6， D项 )正 是 由 于 礼 乐 的 最 后 根 据 在于 形 而 上 的 天 地 境 界 ， 所 以 二 者 成 为 中 国 社 会 的 两 大 柱 石 ，成 为 “ 兴

53、于 诗 ” 得 以 实 现 的 基 础 。原 文 ： 礼 和 乐 是 中 国 社 会 的 两 大 柱 石 。 “ 礼 ” 构 成 社 会 生活 里 的 秩 序 条 理 。 “ 乐 ” 涵 润 着 群 体 内 心 的 和 谐 与 团 结 力 。然 而 礼 乐 的 最 后 根 据 ， 在 于 形 而 上 的 天 地 境 界 。 礼 记 上 说 ： “ 礼 者 ， 天 地 之 序 也 ； 乐 者 ， 天 地 之 和 也 。 ” 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： _答 案 比 对 结 果 ： ( )评 判 理 由 ： 从 原 文 看 ， “ 两 大 柱 石 ” 与 “ 最 后 根 据 ”

54、两 层 意思 之 间 用 了 “ 然 而 ” ， 是 转 折 关 系 。 选 项 强 加 因 果 。 一 般 论 述 类 文 章 信 息 跨 度 大 、 综 合 性 强 的 选 项 特 征 是 语句 比 较 长 ， 有 时 含 有 好 几 个 分 号 、 句 号 ， 至 少 是 三 个 逗 号 ，并 且 选 项 信 息 分 散 在 各 个 段 落 中 或 一 个 段 落 的 不 同 位 置 。 信息 点 多 面 广 ， 使 考 生 一 眼 不 能 穷 尽 ， 大 有 “ 乱 花 迷 人 眼 ” 之感 ， 对 这 样 的 选 项 ， 可 以 运 用 “ 切 片 比 对 分 析 法 ” 来 解 答

55、 。 对 于 比 较 长 的 选 项 ， 可 采 用 “ 切 片 比 对 分 析 法 ” ， 即 将其 拆 解 ， 切 分 成 若 干 片 断 ， 逐 一 与 分 散 在 原 文 各 个 段 落 的 对应 词 语 、 句 子 所 在 的 区 域 比 对 ， 看 原 文 有 没 有 相 关 的 片 断 ，看 相 关 片 断 的 信 息 是 否 与 选 项 吻 合 ， 比 对 时 还 要 借 助 “ 五 类词 语 巧 比 对 ” 。 【 典 例 7】 下 列 有 关 “ 一 带 一 路 ” 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 ( )选 项 C “ 一 带 一 路 ” 建 设 的 重 点 是

56、 交 通 基 础 设 施 ， 优 先合 作 领 域 是 亚 洲 。 中 国 愿 意 在 力 所 能 及 的 范 围 内 承 担 更 多的 责 任 义 务 。原文共建“一带一路”将为促进亚欧非区域发展和人类和平发展作出重要贡献。“一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路，是增进理解信任、加强全方位交流的和平友谊之路。推进“一带一路”建设是加强 和 亚 欧 非 及 世 界 各 国 互 利 合 作 的 需 要 ， 中 国 愿 意 在 力 所 能 及的 范 围 内 承 担 更 多 责 任 义 务 ， 为 人 类 和 平 发 展 作 出 更 大 的 贡献 。 “ 一 带 一 路 ”域内有60

57、多个国家，约44亿人口，占世界人口63%。共建“一带一路”致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续的发展。“一带一路”以交通基础设施建设为重点和优先合作领域，契合亚欧大陆尤其是亚洲的实际需要。 比 对 分 析 选 项 切 片 与 原 文 对 比“ 一 带 一 路 ”建设的重点是交通基础设施与 原 文 “ 一 带 一 路 以 交 通 基 础 设 施 建 设 为 重点 和 优 先 合 作 领 域 ” 比 对 ， 可 看 出 表 意 一 致 。优 先 合 作 领 域 是 亚 洲 。 与 原 文 “ 契 合 亚 欧 大 陆 尤 其 是 亚 洲 的 实 际 需 要 ”比

58、 对 ， 可 以 看 出 两 者 表 意 不 一 样 。中 国 愿 意 在 力 所 能 及的 范 围 内 承 担 更 多 的责 任 义 务 。 与 原 文 “ 推 进 一 带 一 路 建 设 是 加 强 和 亚 欧 非及 世 界 各 国 互 利 合 作 的 需 要 ， 中 国 愿 意 在 力 所 能及 的 范 围 内 承 担 更 多 责 任 义 务 ， 为 人 类 和 平 发 展作 出 更 大 的 贡 献 ” 表 述 一 致 。 综 合 结 论 ： 选 项 与 原 文 表 述 不 一 致 。 【 即 时 小 练 】请 运 用 “ 切 片 比 对 分 析 法 ” 来 解 答 下 面 的 题 目

59、。关 于 中 国 传 统 绘 画 和 西 方 绘 画 的 区 别 ， 下 列 表 述 不 正 确 的 一项 是 ( )A.中 国 传 统 绘 画 表 现 手 法 的 明 显 特 征 是 运 用 线 条 和 笔 墨 ， 而西 方 绘 画 表 现 手 法 的 明 显 特 征 是 运 用 透 视 和 光 影 素 描 法 。B.中 国 传 统 绘 画 不 注 重 科 学 性 ， 与 中 国 没 有 产 生 近 代 科 学 有关 ； 西 方 绘 画 注 重 理 论 和 技 法 上 的 科 学 性 ， 与 西 方 文 艺 复 兴时 期 产 生 了 科 学 主 义 有 关 。 C.中 国 传 统 绘 画 注

60、 重 点 线 与 水 墨 的 和 谐 ， 追 求 写 意 ， 追 求 神似 ； 西 方 绘 画 注 重 块 面 与 颜 色 的 和 谐 ， 追 求 摹 真 ， 追 求 形 似 。D.中 国 传 统 绘 画 和 西 方 绘 画 都 要 求 画 家 具 有 敏 锐 的 观 察 力 ，前 者 还 要 求 画 家 具 有 丰 富 的 学 识 和 诗 情 画 意 ， 而 后 者 只 要 求画 家 具 有 相 应 的 自 然 科 学 知 识 。原 文 中 国 传 统 绘 画 表 现 手 法 的 明 显 特 征 ， 是 运 用 线 条 和 笔墨 ， 塑 造 成 点 线 结 构 的 艺 术 形 象 。 这 固

61、 然 与 绘 画 所 用 的 毛 笔 、水 墨 和 宣 纸 有 关 ， 但 更 是 写 意 的 审 美 追 求 所 致 。西方绘画的表现手法有两个明显的特征：一是透视，二是光影素描法。这两大艺术法则都是建立在几何学、物理学 的 知 识 基 础 之 上 的 ， 渗 透 着 科 学 的 成 分 。 达 芬 齐 在 画 论 中 甚至 明 确 地 把 绘 画 作 为 科 学 来 研 究 。 可 见 ， 西 方 绘 画 是 非 常 注重 理 论 和 技 法 的 科 学 性 的 。 这 与 科 学 正 在 那 时 兴 起 不 无 关 系 。文 艺 复 兴 产 生 了 人 文 主 义 ， 也 产 生 了 科

62、 学 主 义 。二 者 在 近 代 以 来 的 西 方 绘 画 中 都 有 突 出 的 表 现 。 没 有 科学 ， 也 就 没 有 西 方 绘 画 。 从 摹 真 这 一 点 来 看 ， 中 国 传 统 绘 画与 西 方 绘 画 是 有 相 当 大 的 区 别 的 。 在 表 现 技 法 上 ， 西 方 绘 画使 用 的 是 块 面 结 构 ， 中 国 传 统 绘 画 使 用 的 是 点 线 结 构 。 如 果说 西 方 绘 画 是 块 面 与 颜 色 的 交 响 。 那 么 中 国 传 统 绘 画 则 是 点 线 与 水 墨 的 协 奏 。 总 体 说 来 ， 块 面 结 构 长 于 描

63、摹 ， 点 线 结 构长 于 写 意 。 此 外 ， 中 国 传 统 绘 画 不 强 调 透 视 、 光 影 和 色 彩 ，只 是 粗 略 地 要 求 近 大 远 小 、 黑 白 阴 阳 。 因 此 ， 想 让 中 国 传 统绘 画 达 到 完 全 的 摹 真 是 不 可 能 的 。中 西 绘 画 表 现 手 法 存 在 这 些 差 别 ， 究 其 原 因 大 概 有 三 ：一 是 中 西 方 绘 画 工 具 的 差 别 ； 二 是 中 国 没 有 产 生 近 代 科 学 ；三 是 中 国 古 代 画 家 不 看 重 摹 真 ， 因 而 不 去 进 一 步 追 求 透 视 和光 影 。 最 根

64、 本 的 原 因 在 于 第 三 条 ， 中 国 古 代 画 家 追 求 神 似 ，追 求 写 意 。 也 就 是 说 ， “神似” “写意”的艺术观决定了中国传统绘画的表现手法。 笔 墨 看 似 仅 仅 是 绘 画 技 巧 ， 实 际 上 却 是 画 家 思 想 观 念 、道 德 情 操 、 学 识 阅 历 、 志 趣 个 性 的 综 合 体 现 。 在 中 国 传 统 绘画 的 发 展 过 程 中 ， 金 石 书 法 、 诗 词 和 音 乐 都 对 它 产 生 了 较 大的 影 响 。 “书骨” “诗魂” “乐韵”是一幅优秀中国画的美学特色。西方绘画要求画家对色彩光影有敏锐的观察力和相应的

65、几何学、物理学知识。中国传统绘画则要求在观察力的基础上还具有丰富的学识和诗情画意。 中 国 传 统 绘 画 的 笔 墨 手 法 缺 少 科 学 因 素 ， 摹 真 能 力 不 如西 方 绘 画 ， 这 不 能 不 说 是 一 种 缺 陷 。 但 艺 术 毕 竟 不 同 于 科 学 ，渗 透 着 科 学 成 分 的 绘 画 并 不 一 定 比 没 有 科 学 因 素 更 高 级 。 相反 ， 中 国 传 统 绘 画 在 “神似” “写意”表达画家思想感情方面更胜一筹。因此，中国传统绘画的笔墨是较多体现出人文精神的绘画技法。 切 片 比 对 对 A项 切 片 ： 第 一 分 句 在 第 一 自 然

66、 段 开 头 句 ， 第二 分 句 在 第 二 自 然 段 开 头 句 ， 通 过 比 对 ， 符 合 文 意 。对 B项切片：分号前的语句，在文中没有具体的语句对比，但其信息蕴含在第二自然段所谈“西方绘画是非常注重理论和技法的科学性的”与第四自然段“中西绘画表现手法存在这些差别，究其原因 中国没有产生近代科学”中；分号后的语句可与第二自然段的结尾句“这与科学正在那时兴起不无关系。文艺复兴产生了人文主义，也产生了科学主义”比对，含意相同。 对 C项 切 片 ： 分 号 前 的 语 句 信 息 分 别 蕴 含 在 第 一 自 然 段 结 尾句 、 第 三 自 然 段 全 段 和 第 四 自 然 段 的 第 二 句 话 中 ， 信 息 一 致 。分 号 后 “ 西 方 绘 画 注 重 块 面 与 颜 色 的 和 谐 ”句，可与“西方绘画是块面与颜色的交响”比对，表意一致；“追求摹真，追求形似”句在原文没有具体语句比对，但是原文是采用对比论证的，第三段论证“中国传统绘画达到完全的摹真是不可能的”、第四自然段论证“中国古代画家追求神似，追求写意”就间接论证了西方绘画“追求摹真，追求形似”。 对