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1、什 么 是 议 论 文 ？ 议 论 文 是 对 某 个 问题 或 某 件 事 进 行 分 析 、评 论 ， 表 明 自 己 的 观 点 、立 场 、 态 度 、 看 法 和 主张 的 一 种 文 体 。 议 论 文 的 结 构一 ， 基 本 结 构 ：引 论 开 头 部 分 ， 提 出 问题 （ 提 出 问 题 ）本 论 主 体 部 分 ， 分 析 问题 （ 分 析 问 题 ）结 论 结 尾 部 分 （ 解 决 问 题 ） 议 论 有 两 种 基 本 方 式 ， 即 立 论 和 驳 论 。 立 论 指 议 论 目 的 是 为 了 从 正 面 证 明 自己 提 出 来 的 论 点 。 驳 论 指
2、 议 论 目 的 是 为 了 反 驳 某 一 错 误的 论 点 或 相 关 的 论 据 、 论 证 。 立 论 和 驳 论 是 从 正 反 两 方 面 对 问 题 的论 述 ， 是 相 辅 相 成 、 对 立 统 一 的 抽 象 性概 括 性严 密 性 丁 肇 中 研 讨 课 文 一 、 课 文 论 述 的 话 题 是 什 么 ？ 谈 谈 中 国 学 生 应 该 怎 样 学 习 自 然 科 学 。二 、 作 者 的 观 点 是 怎 样 的 ？ 应 有 格 物 致 知 精 神 。 没 有 。 原 因 是 ： 传 统 的 中 国 教 育 的 目 的 “ 并不 是 寻 求 新 知 识 ， 而 是 适
3、 应 一 个 固 定 的 社会 制 度 ” ， 埋 没 了 格 物 致 知 的 真 正 意 义 。 以 王 阳 明 “ 格 ” 院 子 里 的 竹 子 为 例 。（ 论 证 方 法 ？ ） （ 举 例 论 证 ） 科 学 发 展 的 历 史 告 诉 我 们 ， 新 的 知 识 只能 通 过 实 地 实 验 而 得 到 ， 不 是 由 自 我 检讨 或 哲 理 的 清 谈 就 可 求 到 的 。三 、 实 验 精 神 （ “ 格 物 致 知 ” 精 神 ）为 什 么 很 重 要 ?应 该 怎 样 进 行 实 验 ？1.实 验 的 过 程 不 是 消 极 的 观 察 ， 而 是 积 极 的 探测
4、。2.实 验 不 是 毫 无 选 择 的 测 量 ， 它 需 要 有 细 致 具体 的 计 划 。实 验 的 方 法 四 、 既 然 实 验 精 神 如 此 重 要 ， 当 今的 中 国 学 生 是 否 很 重 视 它 了 呢 ？ 为什 么 ？1.中 国 学 生 大 都 偏 向 于 理 论 而 轻视 实 验 ， 偏 向 于 抽 象 思 维 而 不愿 动 手 。2.误 以 为 埋 头 读 书 可 以 应 付 一 切 ，结 果 对 实 际 毫 无 帮 助 。以 自 己 的 经 历 为 例 （ 举 例 论 证 ） 五 、 格 物 致 知 精 神 仅 仅 应 用 于 自 然科 学 研 究 吗 ？不 论
5、 是 研 究 自 然 科 学 ， 研 究 人 文 科 学 ，还 是 在 个 人 行 动 上 ， 都 不 可 缺 少 。六 、 那 么 怎 样 才 是 真 正 的 格 物 致 知精 神 ？第 一 ， 寻 求 真 理 的 唯 一 途 径 是 对 事 物 客观 的 探 索 ；第 二 ， 探 索 的 过 程 不 是 消 极 的 袖 手 旁 观 ，而 是 有 想 象 力 的 有 计 划 的 探 索 。 一 、 论 点 ： 应 有 格 物 致 知 精 神 三 、 论 证 方 法 ： 举 例 论 证 . 道 理 论 证二 、 论 证 结 构 :分 析 问 题得 出 结 论 必 须 重 视 格 物 致 知 精
6、 神(3-12)(13)提 出 论 题 首 先 ， 指 出 传 统 教 育 的 弊 端 。然 后 ， 分 析 科 学 上 的 实 验 精 神 的 重 要 性 。接 着 ， 指 出 当 今 的 中 国 学 生 依 然 轻 视 实 验精 神 。(1-2) 谈 谈 中 国 学 生 应 该 怎 样 学 习 自 然 科 学 。 士 虽 有 学 而 行 为 本 焉 。 墨 子 耳 闻 之 不 如 目 见 之 ， 目 见 之 不 如 足 践 之 。 刘 向 纸 上 得 来 终 觉 浅 ， 绝 知 此 事 要 躬 行 。 陆 游 不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 。 后 汉 书 其 实 地 上 本 没 有 路 ， 走 的 人 多 了 ， 也 便 成 了 路 。 鲁 迅 一 切 推 理 都 必 须 从 观 察 与 实 验 中 来 。 伽 利 略 除 了 实 验 之 外 ， 没 有 别 的 办 法 可 以 识 别 错 误 。 狄 德 罗 要 实 现 你 的 目 标 ,最 重 要 的是 好 奇 心 ,并 且 永 远 对 自 己 充满 信 心 ,大 胆 尝 试 ,做 你 自 己 认为 最 正 确 的 事 . -丁 肇 中
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