兰亭集序课件.ppt

《兰亭集序课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序课件.ppt（29页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、 东 晋 书 法 家 ， （ 303-361， 一作 321-379） ， 原 籍 琅 琊 人 (今属 山 东 临 沂 )， 居 会 稽 山 阴（ 浙 江 绍 兴 ） 。 官 至 右 军 将 军 ，会 稽 内 史 ， 人 称 “ 王 右 军 ” 。王 羲 之 十 二 岁 时 经 父 亲 传 授 笔法 论 ， “ 语 以 大 纲 ， 即 有 所悟 ” 。 他 小 时 候 就 从 当 时 著 名的 女 书 法 家 卫 夫 人 学 习 书 法 。以 后 他 博 采 众 长 ， 草 书 师 法 张芝 ， 正 书 得 力 于 钟 繇 。 观 摩 学习 “ 兼 撮 众 法 ， 备 成 一 家 ” ，达 到

2、 了 “ 贵 越 群 品 ， 古 今 莫 二 ”的 高 度 。书 圣 王 羲 之 王 羲 之 其人 其 书 其 事 2、 羲 之 其 书 王 羲 之 在 书 法 上 是 个 革 新 家 ， 他 的 书 法圆 转 凝 重 ， 全 然 突 破 了 隶 书 的 笔 意 ， 被 后 代尊 为 “ 书 圣 ” 。 王 羲 之 作 品 的 真 迹 已 难 得 见 ， 我 们 所 看到 的 都 是 摹 本 。 王 羲 之 楷 、 行 、 草 、 飞 白 等体 皆 能 ， 如 楷 书 乐 毅 论 、 黄 庭 经 、草 书 十 七 帖 、 行 书 姨 母 帖 、 快 雪时 晴 帖 、 丧 乱 帖 等 。行 楷

3、兰 亭 序 最 具 有 代 表 性 。 飞 白 体 ： 独 创 了 黑 色 中 隐 隐 露 白 的 笔 道 羲 之 其 事翻译课后第四题 时太尉郗(ch)鉴使门生求女婿于导。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也。遂以女妻之。 （ 1） 东 床 快 婿 （ 坦 腹 东 床 ）导 ： 王 导 ， 王 羲 之 伯 父 ， 东 晋 时 期 著 名 政 治 家 、 书 法家 ， 历 仕 晋 元 帝 、 明 帝 和 成 帝 三 朝 ， 是 东 晋 政 权 的 奠基 人 之 一 。 矜 持 ： 竭 力

4、保 持 庄 重 妻 ： 嫁 为 妻 晋 代 的 大 士 族 太 尉 郗 (ch)鉴 欲 与 王 氏 家 族 联姻 ， 就 派 了 门 生 到 王 家 去 择 婿 。 王 导 让 来 人 到 东 厢 下 逐 一 观 察 他 的 子 侄 。 门 生 回 去 后 对 郗 鉴 回 报 说 ： “ 王 氏 的 诸 少 年 都 不错 。 他 们 听 说 来 人 是 郗 家 派 来 选 女 婿 的 ， 都 一 个个 神 态 庄 重 。 只 有 一 个 人 在 东 床 上 袒 胸 露 腹 地 吃东 西 ， 好 像 不 知 道 有 这 回 事 一 样 。 ” 郗 鉴 听 了 ，说 ： “ 这 就 是 我 要 找

5、 的 佳 婿 。 ” 后 来 一 打 听 ， 知道 坦 腹 而 食 的 人 是 王 羲 之 ， 就 把 女 儿 嫁 给 了 他 。（ 1） 东 床 快 婿 （ 坦 腹 东 床 ） 袒腹东床 因 为 这 个 典 故 ， 后 来 人 们 就 把 “ 东 床 ” 作 为女 婿 的 美 称 ， 或 称 呼 他 人 的 女 婿 叫 “ 令 坦 ” 。 晋 书 王 羲 之 传 记 下 了 这 样 一 件 事 ： “ 性 爱 鹅 ， 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 ， 善 鸣 。 求 市 未能 得 ， 遂 携 亲 友 命 驾 就 观 。 姥 闻 羲 之 将 至 ， 烹 以 待 之 ，羲 之 叹 惜 弥

6、日 。 ”（ 2） 羲 之 爱 鹅 王羲之生性喜爱鹅，绍兴有一个老妇人养了一只鹅，擅长鸣叫，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。 市 ： 买 就 ： 靠 近 弥 ： 满 王 羲 之 听 说 山 阴 有 一 位 道 士 养 了 十 几 只 好 鹅 ，就 特 地 跑 到 道 观 去 欣 赏 ， 并 且 不 惜 重 金 ， 希 望道 士 把 鹅 卖 给 他 。 但 是 无 论 王 羲 之 如 何 请 求 ， 道 士 就 是 不 肯 。后 来 道 士 说 ： “ 若 你 帮 我 写 一 部 道 德 经 ，我 就

7、 把 鹅 送 给 你 。 ” 王 羲 之 听 了 ， 非 常 高 兴 ， 说 ： “ 这 有 什 么困 难 ， 你 为 何 不 早 说 ？ ” 立 刻 进 道 观 写 字 ， 完成 后 才 欢 欢 喜 喜 地 赶 着 这 群 鹅 回 家 。（ 2） 羲 之 爱 鹅 以 书 换 鹅 又 尝 在 蕺 j山 见 一 老 姥 （ m)， 持 六 角 竹 扇 买 之 。 羲 之 书其 扇 ， 各 为 五 字 。 姥 初 有 愠 色 。 因 谓 姥 曰 ： “ 但 言 是 王 右 军 书 ，以 求 百 钱 邪 。 ” 姥 如 其 言 ， 人 竞 买 之 。 他 日 ， 姥 又 持 扇 来 ， 羲之 笑 而

8、 不 答 。 其 书 为 世 所 重 ， 皆 此 类 也 。 ” 他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊。（3）王羲之书为世所重 文 体 知 识 兰 亭 集 序 是 一 篇 序 言 。 “ 序 言 ” 简 称“ 序 ” ， 也 叫 前 言 ， 属 实 用 文 体 ， 同 “ 跋 ”（ b）是 一 类 。 列 于 卷 首 叫

9、 序 ， 附 于 卷 末 叫“ 跋 ” 。 其 作 用 在 于 推 荐 介 绍 某 人 著 作 或 某 一材 料 ， 说 明 写 作 过 程 、 写 作 目 的 、 主 要 内 容 或说 明 一 些 同 书 本 有 关 的 事 情 ， 帮 助 读 者 更 好 地去 阅 读 或 理 解 。 序 言 ， 有 自 己 作 的 ， 叫 “ 自序 ” ； 也 有 请 他 人 写 的 ， 叫 “ 他 序 ” ， 他 序 除了 介 绍 著 作 外 ， 往 往 还 有 一 些 评 价 的 内 容 。 文 体 知 识 “ 序 ” 大 致 可 以 细 分 为 三 种 类 型 ： 书 序 、 赠 序 、宴 集 序

10、。书 序 是 著 作 或 诗 文 前 的 说 明 或 评 价 性 文 字 。 如 ： 序 、 自 序 指 南 录 后 序 等 。赠 序 是 指 亲 友 间 ， 表 达 惜 别 、 祝 愿 、 劝 勉 之 意 时相 赠 的 文 章 ， 如 明 宋 濂 送 东 阳 马 生 序 、 唐 韩 愈 送 董 邵 南 游 河 北 序 等 。宴 集 序 是 指 古 人 宴 集 时 ， 常 一 同 赋 诗 ， 诗 成 后 公推 一 人 作 序 ， 说 明 情 况 ， 并 借 此 来 表 达 一 些 人 生 之 感 ，如 王 羲 之 的 兰 亭 集 序 、 腾 王 阁 序 等 等 。 背 景 介 绍 两 晋 政

11、治 恐 怖 ， 统 治 集 团 内 部 互 相 倾 轧 ， 残 杀 现象 时 有 发 生 。 士 大 夫 不 满 ， 普 遍 崇 尚 老 庄 ， 追 求 清 静无 为 自 由 放 任 的 生 活 。 玄 学 盛 行 ， 对 士 人 的 思 想 ， 生活 以 及 文 学 创 作 都 产 生 了 很 复 杂 的 影 响 。 文 学 创 作 内容 消 沉 ， 出 世 入 仙 和 逃 避 现 实 的 情 调 很 浓 。 东 晋 时 期 ，清 谈 老 庄 玄 理 的 风 气 很 盛 ， 是 玄 言 文 学 泛 滥 之 时 。 但王 羲 之 一 反 “ 清 虚 寡 欲 ， 尤 善 玄 言 ” 的 风 气

12、和 追 求 骈体 的 形 式 主 义 之 气 ， 抒 写 了 一 篇 情 真 语 笃 ， 朴 素 自 然的 优 美 散 文 兰 亭 集 序 ， 不 但 在 东 晋 文 坛 上 占 有 一席 之 地 ， 而 且 在 中 国 文 学 史 上 享 有 崇 高 声 誉 。 文章背景 古 人 每 年 三 月 初 三 ， 为 求 消 灾 除 凶 ， 到 水 边 嬉 游 ，称 为 修 禊 。 东 晋 永 和 九 年 (353)年 三 月 初 三 日 ， 大 书 法家 王 羲 之 和 当 时 名 士 谢 安 、 孙 绰 、 许 询 、 支 遁 等 42 人来 到 这 里 修 禊 ， 举 行 了 一 次 别 开

13、 生 面 的 诗 歌 会 。 一 群 文人 雅 士 ， 置 身 于 崇 山 峻 岭 ， 茂 林 修 竹 之 中 ， 众 皆 列 坐 曲水 两 侧 ， 将 酒 觞 (杯 )置 于 清 流 之 上 ， 任 其 飘 流 ， 停 在 谁的 前 面 ， 谁 就 即 兴 赋 诗 ， 否 则 罚 酒 。 据 记 载 ， 当 时 参 与其 会 的 42人 中 ， 12人 各 赋 诗 二 首 。 九 岁 的 王 献 之 等 16人拾 句 不 成 ， 各 罚 酒 三 觞 。 王 羲 之 将 37首 诗 汇 集 起 来 ， 编成 一 本 集 子 ， 并 借 酒 兴 写 了 一 篇 324字 的 序 文 ， 这 就

14、是著 名 的 兰 亭 集 序 。 为 “ 天 下 第 一 行 书 ” 。 兰 亭 集 序 是 一 篇 诗 集 序 言 ， 作 者 以情 感 饱 含 的 笔 触 ， 记 叙 了 兰 亭 的 山 水 佳 胜 和 宴会 盛 况 ， 进 而 抒 发 了 对 世 事 变 幻 、 死 生 无 常 的感 慨 。 文 章 反 映 了 一 般 封 建 士 大 夫 的 人 生 观 ；但 作 者 没 有 彻 底 走 向 消 极 无 为 ， 反 而 在 一 定 程度 上 批 判 了 其 时 盛 行 的 死 生 等 同 的 虚 无 哲 学 观 ，于 悲 慨 中 透 露 出 对 现 实 生 活 的 流 连 与 珍 惜 。

15、 这在 崇 尚 老 庄 、 沉 迷 玄 学 的 时 代 ， 是 难 能 可 贵 的 。全 文 仅 320余 字 ， 先 记 兰 亭 盛 会 ， 再 论 人 间 死生 。 情 景 互 见 ， 淋 漓 满 纸 ， 也 启 人 思 考 。 生词注音 癸 丑 （ ）修 禊 事 （ ）流 觞 （ ） 放 浪 形 骸 （ ）一 契 （ ）彭 殇 （ ）u kui jx tun shn chn hi qq ji do shn 会 稽 山 （ ） 激 湍 （ ）骋 怀 （ ）趣 舍 万 殊 ( )嗟 悼 （ ） 整 体 感 知 第 一 部 分 （ 1、 2自 然 段 ） ： 叙 事 、 写 景 ， 先 叙 述

16、 集 会 的 时 间 、 地 点 ，然 后 点 染 出 兰 亭 优 美 的 自 然 环 境 。 第 二 部 分 （ 3、 4自 然 段 ） ： 抒 情 、 议 论 ， 由 欣 赏 良 辰 美 景 、 流 觞 畅 饮 ，而 引 发 出 乐 与 忧 、 生 与 死 的 感 慨 。 1、从文中找出体现作者感情变化的词语。2、概括文段内容。乐 痛 悲 课 文 研 读 永 和 九 年 ， 岁 在 癸 丑 ， 暮 春 之 初 ， 会 于 会 稽 山 阴之 兰 亭 ， 修 禊 事 也 。 群 贤 毕 至 ， 少 长 咸 集 。 此 地 有 崇山 峻 岭 ， 茂 林 修 竹 ， 又 有 清 流 激 湍 ， 映

17、 带 左 右 ， 引 以为 流 觞 曲 水 ， 列 坐 其 次 。 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 ， 一 觞 一咏 ， 亦 足 以 畅 叙 幽 情 。 第 1自 然 段 状 语 后 置 ， “ 于 会稽 山 阴 之 兰 亭 ”春 季 的 末一 个 月 ，晚 春一 种 祭 礼高 高 的 竹 子 都映 衬 、 围 绕酒 杯 排 列 旁 边弦乐器和管乐器,此处指音乐热 闹 作 诗 省 略 动 词 宾 语举 行的 都贤人，形作名使流 是 日 也 ， 天 朗 气 清 ， 惠 风 和 畅 。 仰 观 宇 宙 之 大 ，俯 察 品 类 之 盛 ， 所 以 游 目 骋 怀 ， 足 以 极 视 听 之 娱 ，

18、信 可 乐 也 。 之 ： 定 语 后 置 的 标 志 ，仰 观 大 宇 宙和 风用 来 的 使 骋 穷 尽自 然 万 物实在 这 值得 使 游第 2自 然 段 记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和 ， 癸丑，暮春 ”“会于 兰亭 ”“修禊事也”“群贤 ，少长 ” “此地有 茂林修竹，又有清流急湍活动：“引以为流殇曲水 ”天气：“ 天朗气清，惠风和畅。”感受：“ 信可乐也。”1 第 一 二 段 是 按 怎 样 的 顺 序 记 叙 兰 亭 盛 会 的 ？表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心情。先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 夫 人 之 相 与 ， 俯 仰 一 世

19、。 或 取 诸 怀 抱 ， 悟 言 一 室 之内 ； 或 因 寄 所 托 ， 放 浪 形 骸 之 外 。 虽 趣 舍 万 殊 ， 静 躁不 同 ， 当 其 欣 于 所 遇 ， 暂 得 于 己 ， 快 然 自 足 ， 不 知 老之 将 至 。 及 其 所 之 既 倦 ， 情 随 事 迁 ， 感 慨 系 之 矣 。 向之 所 欣 ， 俯 仰 之 间 ， 已 为 陈 迹 ， 犹 不 能 不 以 之 兴 怀 ，况 修 短 随 化 ， 终 期 于 尽 ！ 古 人 云 ： “ 死 生 亦 大 矣 ” 。岂 不 痛 哉 ！第 3自 然 段句 首 语 气 词 ， 表 示 将 发 议 论取 消 句 子 独 立

20、性 一 俯 一 仰 之间 ， 转 瞬 间 之 于 通 “ 晤 ”有 的 人趋 向 ,取 向 不 一 样一 时 高 兴 的 样 子 满 足介 词 ， 对 于等 到 注 定 过 去附 着到 、 达 指 “ 向 之 陈 迹 ” 句造 化 、 自 然依 靠 、 借 助 大 事 ， 形 容 词 用 作 名 词岂 哉 ： 表 示 反 问 在第三自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？思绪：（联想）人生的际遇和时光的短暂相聚的欢乐心境：感慨“修短随化，终期于尽”。提出：“死生亦大矣”乐 痛生 死 岂 不 痛 哉 ! 痛2.俯 仰 人 生 ,为 何 而 痛 ?俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已

21、为陈迹修短随化，终期于尽死生亦大矣 岂不思 考 ： 乐 之 因 ， 痛 之 由 ， 悲 之 源 哉人生短暂之痛世事无常之痛往事不再之痛生死难测之痛 第 4自 然 段 每 览 昔 人 兴 感 之 由 ， 若 合 一 契 ， 未 尝 不 临 文 嗟 悼 ，不 能 喻 之 于 怀 。 固 知 一 死 生 为 虚 诞 ， 齐 彭 殇 为 妄 作 。后 之 视 今 ， 亦 犹 今 之 视 昔 。 悲 夫 ！ 故 列 叙 时 人 ， 录 其所 述 ， 虽 世 殊 事 异 ， 所 以 兴 怀 ， 其 致 一 也 。 后 之 览 者 ，亦 将 有 感 于 斯 文 。 符 契 。 两 半 ，可 合 在 一 起

22、面 对悲 伤 明 白 、 理 解 本 来一 、 齐 ， 意 动 ， 把 看 做 一 样 （ 相 等 ）未 成 年 而 死 去 的 人虚 妄情 趣依 次纵 使 这 次 （ 集 会 ） 的 诗 文状后 （ 今 之 视 昔 ） 今 （ 我 ）（ 后 之 视 今 ）3.俯 仰 古 今 ， 悲 在 何 处 ? 每览昔人兴感之由，若合一契 一 死 生 为 虚 诞 齐 彭 殇 为 妄 作 后之览者， 亦将有感于斯文悲千古同作 者 悲 古 人 ， 悲 时 人 ， 亦 悲 后 人 。 死 生 之 大思 考 ： 乐 之 因 ， 痛 之 由 ， 悲 之 源 千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事写作特点记 叙 、 描 写 、 议 论 、 抒 情 相 结 合句 式 整 齐 ， 骈 散 结 合 。 朴 素 自 然而 又 错 落 有 致