咏怀八十二首其一课件.ppt

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1、 滕 王 阁 序 里 我 们 学过 这 样 的 句 子 , “ 孟 尝 高洁 , 空 余 报 国 之 情 ; 阮 籍猖 狂 , 岂 效 穷 途 之 哭 ” 。阮 籍 嗜 酒 如 命 , 常 常 喝 得酩 酊 大 醉 , 架 车 而 行 , 路尽 而 返 。 那 么 他 为 什 么 如此 “ 猖 狂 ” 呢 ? 请 走 进 阮籍 的 世 界 , 走 进 他 的 咏怀 八 十 二 首 (其 一 )。 字嗣宗,河南开封人 博览群书,尤好老庄 为人狂放不羁,任情自适,鄙弃礼法对母亲情感深厚,但守丧期间,在晋文王司马昭面前,公开纵酒吃肉 晚年做过步兵校尉,又称“阮步兵” 阮籍,三国魏文学家、思想家。字嗣

2、宗,陈留尉氏(今属河南)人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时,他与嵇康齐名为竹林七贤之一。 籍容貌环杰,志气宕放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭门视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好庄、老。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忘其形骸,时人多谓之痴。(晋书阮籍传) 籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全焉。籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。(晋书阮籍传) 阮 籍 的 代 表 作 是 咏 怀 诗 八 十 二 首 。 这 些 诗 非 一时 一 地 而 作 , 是 总 计 平 生 所 作 诗 , 总 题 为

3、 “ 咏 怀 ” 。 是 诗抒 感 慨 , 发 议 论 , 写 理 想 。 阮 籍 是 “ 正 始 之 音 ” 的 代 表 。 他 的 咏 怀 82首 是 十分 有 名 的 抒 情 组 诗 。 其 中 有 些 诗 反 映 了 诗 人 在 险 恶 的 政 治环 境 中 , 在 种 种 醉 态 、 狂 态 掩 盖 下 的 内 心 的 无 限 孤 独 寂寞 、 痛 苦 忧 愤 。 有 些 诗 表 现 了 诗 人 害 怕 政 治 风 险 , 希 冀 避世 远 祸 的 思 想 面 貌 ; 有 些 诗 借 古 讽 今 , 寄 托 了 对 时 政 的 抨击 或 感 慨 , 表 现 了 诗 人 对 国 事 的

4、 关 切 ; 还 有 些 诗 嘲 讽 了 矫揉 造 作 的 虚 伪 的 礼 法 之 士 。 总 的 来 说 , 阮 籍 的 咏 怀 诗以 “ 忧 思 独 伤 心 ” 为 主 要 基 调 , 具 有 强 烈 的 抒 情 色 彩 。 在艺 术 上 多 采 用 比 兴 、 寄 托 、 象 征 等 手 法 , 因 而 形 成 了 一 种“ 悲 愤 哀 怨 , 隐 晦 曲 折 ” 的 诗 风 。 六朝时期,五言诗的发展成为诗坛的主流。在正始时期最有成就的诗人,应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言咏怀诗八十二首,抒写一生的志向、感触,这里选的是第一首,写夜中不寐,独自弹琴的情境。 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷

5、鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。 一个孤冷凄清的夜晚,“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时,却难以入睡,他披衣起坐,弹响起了抒发心曲的琴弦。实景 把这“夜”看成是时代之夜:在此漫长的黑夜里,“众人皆醉我独醒”,这伟大的孤独者,弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 “ 明月”、“清风”衬托其高洁不群 “薄帷”、 “吹我襟”让人感觉冷意透背 明月相伴、清风相慰,形影相吊,高洁而落寞幽独 视觉、感觉 “ 孤鸿”给人以失群无依之感 “翔鸟”令人顿生无处栖生之哀 “孤鸿”、“翔鸟”眼前之景自我象征 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里,仿佛在传播一种哀切的声情。 “北林”、“外野”凄

6、清幽冷之境界 听觉 笔触从客体的自然回复到主观的自我 心里有无限感慨,却又无处诉说,永远得不到慰藉,只能是无限的忧思,永恒的悲哀 “ 阮旨遥深” “壮士何慷慨,志欲威八荒”(其三十九) “终身履薄冰,谁知我心焦”(其三十三) “独坐空堂上,谁可与亲者”(其十七)。 阮籍五言咏怀八十二首,是千古杰作,这是阮籍八十二首五言咏怀诗中的第一首,有序诗的作用。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过,尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹,却始终没有把“忧思”说破,而是“直举情形色相以示人”,将内心的情绪含蓄在形象的描写中。 1、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者,将无形的“忧思”化为直观

7、的形象,犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受,人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味,却难以把握其具体的内容。 2、中间四句似乎在写景,但是句句景中有人,“言在耳目之内,情寄八荒之表”(钟嵘诗品)。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的并非实有的场景,也未必隐喻着什么具体的事件,而只是借诗的意象和意境,用象征的手法,寄托一种绝对的孤独感,一种幽深而难以名状的愁绪。这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌中从未有过的。这样写,使人感到含蓄不尽,意味无穷。 3、这首诗采用动静相形,情景交融的手法,取得了独特

8、的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动,清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁。然而,这里的动是以如磐夜色为背景的。动,更衬托出了夜的死寂,夜的深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号,给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一切,象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。 4、诗人并没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景就是为了写人。这样写,比直接

9、写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。 “孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。”仍是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者哀鸿、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情中有景。 “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他们见到什么?一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、失望和愁闷的心情。 阮籍为何猖狂 当 时 明 帝 曹 叡 已 亡 , 由 曹 爽 、 司 马 懿 夹辅 曹 芳 ,

10、二 人 明 争 暗 斗 , 政 局 十 分 险 恶 。 曹爽 曾 召 阮 籍 为 参 军 , 他 托 病 辞 官 归 里 。 正 始十 年 (249), 曹 爽 被 司 马 懿 所 杀 ,司 马 氏 独 专朝 政 。 司 马 氏 杀 戮 异 己 , 被 株 连 者 很 多 。 阮籍 本 来 在 政 治 上 倾 向 于 曹 魏 皇 室 , 对 司 马 氏集 团 怀 有 不 满 , 但 同 时 又 感 到 世 事 已 不 可 为 ,于 是 他 采 取 不 涉 是 非 、 明 哲 保 身 的 态 度 , 或者 闭 门 读 书 , 或 者 登 山 临 水 , 或 者 酣 醉 不 醒 ,或 者 缄 口

11、不 言 。 不 过 在 有 些 情 况 下 , 阮 籍 迫于 司 马 氏 的 淫 威 , 也 不 得 不 应 酬 敷 衍 。 他 接受 司 马 氏 授 予 的 官 职 , 先 后 做 过 司 马 氏 父 子三 人 的 从 事 中 郎 , 当 过 散 骑 常 侍 、 步 兵 校 尉等 , 被 称 为 “ 阮 步 兵 ” 。 他 还 被 迫 为 司 马 昭自 封 晋 公 、 备 九 锡 写 过 “ 劝 进 文 ” 。 因 此 司马 氏 对 他 采 取 容 忍 态 度 , 对 他 放 浪 佯 狂 、 违背 礼 法 的 各 种 行 为 不 加 追 究 , 最 后 得 以 终 其天 年 。 与乱世亲密接

12、触的文人,宛如风中之落叶残花,没有能力拯救自己,更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋,他们只能选择躲,躲,躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身,他们,只能躲在香醇的酒浆里,躲在悠远的琴声里,躲在落寞的幻想里,最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。 竹 林 七 贤 魏 正 始 年 间 (240-249), 嵇 康 、阮 籍 、 山 涛 、 向 秀 、 刘 伶 、 王 戎及 阮 咸 七 人 常 聚 在 当 时 的 山 阳 县 ( 今河 南 辉 辉 县 、 修 武 一 带 ) 竹 林 之 下 ,肆 意 酣 畅 , 世 谓 竹 林 七 贤 。 竹 林 七 贤的 作 品 基 本

13、上 继 承 了 建 安 文 学 的 精 神 ,但 由 于 当 时 的 血 腥 统 治 , 作 家 不 能 直抒 胸 臆 , 所 以 不 得 不 采 用 比 兴 、 象 征 、神 神 话 等 手 法 , 隐 晦 曲 折 地 表 达 自 己的 思 想 感 情 。 .开 辟 黑 暗 压 迫 中 状 物 抒 怀 之 路 其 咏 怀 诗 开 创 了 中 国 文 学 史 上 政 治 抒 情 诗 的先 河 其 风 格 悲 愤 哀 怨 、 隐 晦 曲 折 , “ 文 多 隐 蔽 ,百 代 以 下 , 难 以 情 测 。 ” ( 李 善 文 选 注 ) 生 在 易 代 之 际 , 高 压 之 下 , 常 恐 遭 祸 , 故 抒其 怨 愤 , 不 能 不 欲 露 故 藏 , 欲 言 又 止 , 常 常 借 助比 兴 、 象 征 的 手 法 来 表 达 感 情 、 寄 托 怀 抱 .推动五言诗的发展 .组诗形式的存在咏怀开创了我国五言抒情组诗的体例,自此之后,作者代不乏人。

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