马克思主义基本原理课件第二章

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1、 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论1、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。其次，人类认识按

2、其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是

3、真理在广度上的有条件性、有限性。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于

4、相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。也就是说，从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的；就真理在这种条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。人类已

5、经取得的任何一项真理，都是绝对性真理长河中的一个成分，都是以往实践和认识的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近，是无止境的，永远不会停留在一个水平上。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、思想僵化

6、，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论绝对性和相对性统一的意义 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论4、绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性；每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观

7、的条件（个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（三）真理与谬误（三）真理与谬误真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论异端与真理异端与真理“认为太阳是世界的中认为太阳是世界的中心、是不动的，这是荒心、是不动的，这是荒谬的，在哲学上是错误谬的，在哲学上是错误的，在形式上是异端邪的，在形式上是异端邪说，因为它明确违反说，因为它明确违反圣经圣经。”16

8、33年，罗马教会年，罗马教会的审判词的审判词 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论真理的胜利真理的胜利“如果教廷作出了反对如果教廷作出了反对您的见解的决定，请以您的见解的决定，请以一位智者应有的风度忍一位智者应有的风度忍受吧。您只要确信您所受吧。您只要确信您所寻求的仅仅是真理，即寻求的仅仅是真理，即足以问心无愧而坦然处足以问心无愧而坦然处之之”。1983年，罗马教廷承年，罗马教廷承认认1633年的审判是错年的审判是错误的。误的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论真理与谬误既对立又统一。首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本

9、质区别，不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。当然，谬误也可以在一定条件下转变为真理。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论二、真理的检验标准二、真理的检验标准 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论孔子孔子亚里斯

10、多德亚里斯多德真理的检验标准问题上的分歧：真理的检验标准问题上的分歧：权威标准权威标准 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论以权力大小为标准以权力大小为标准“口有多大，真理就有多大口有多大，真理就有多大”马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论机关枪下的真理（强权真理）机关枪下的真理（强权真理）“权力就是真理”，“以吏为师”,于是有了“机关枪下的真理”。话语霸权，常常就是真理的化身。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论众人意见标准众人意见标准 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论实用标准实用标准胡适真真理理原原来来是是人人造造的的，是是为为了了人人造造的的，是是人人

11、造造出出来来供供人人用用的的，是是因因为为它它们们大大有有用用处处，所所以以才才给给它它们们以以真真理理的美名的。的美名的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论马克思主义关于检验真理的标准问题：马克思主义关于检验真理的标准问题：主张实践是检验真理的主张实践是检验真理的唯一标准唯一标准 人人的的思思维维是是否否具具有有客客观观的的真真理理性性，这这并并不不是是一一个个理理论论问问题题，而而是是一一个实践的问题。个实践的问题。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真理的唯一标准1、实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的

12、特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。由此可见，检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁社会实践。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。一般说来，如果在实

13、践中达到了原来预想的结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。所以，实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、实践检验和逻辑证明人的实践活动经过无数次的重复，把实践的规律印入人脑，经过思维的抽象、提炼和概括，内化为思维的规律，成为思维的逻辑。再用“逻辑的格”把它固定下来，就成为人的逻辑思维的有效工具，并逐步具有了公理的性质。因此，逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的

14、补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划、方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论哺乳卵生实践标准的补充：逻辑证明实践标准的补充：逻辑证明哺乳动物都是胎生的哺乳动物都是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的鸭嘴兽是胎生的水果都含有维生素水果都含有维生素梨是水果梨是水果梨含有维生素梨含有维生素哺乳卵生 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定

15、无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过实践的检验才能得到最终的证明。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（二）实践作为检验认识真理性的标准（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性的确定性与不确定性1、实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论实践标准的确定性实践标准的确定性 只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。我的矛无坚不摧！？！？如果用你的矛去刺你的盾，如何？

16、我的盾没有利器能穿过它！马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。这是因为，无论认识的主体与客体，还是已经获得的认识以及实践本身，都是一个不断运动发展的过程。实践对真理的检验不可能一次完成。实践是社会的、历史的实践，总是具体地表现为无数个别的、历史性的实践活动。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论实践标准的不确定性实践标准的不确定性

17、不能证实或驳不能证实或驳倒一切认识倒一切认识外外星星人人 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性（一）价值及其特性人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。1、实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。任何实践活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。马克思主义

18、基本原理概论马克思主义基本原理概论3、“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的关系范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论价值具有以下四个方面的特性：第一，价值具有客观性。第一，价值具有客观性。首先，人的需要具有客观性。不论是人的自然需要还是社会需要，物质需要还是精神需要，都是由人的实际生存状态决定的，因而在本质上都是客观的。其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。客体能否满足主体的需要，并不是由人们的主观愿望决定的，而是由客体本身客观存在的性质、属性决定

19、的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。人的需要的满足是主客体之间相互作用的过程，主客体相互作用的结果形成后，就会对主体的需要构成意义关系。例如某种食物被食用后，对人的生存和生长是否有积极意义；人们身处的自然环境，是否能使人身心健康和愉悦等，所有这些，都是客体在与主体相互作用中所构成的意义关系，都是客观存在的价值现象。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第二，价值具有主体性。第二，价值具有主体性。价值的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。由于价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的，因

20、此客体对于主体的意义就会因主体及其需要不同而不同。因此，主客体之间的价值关系就不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。例如，药物对于健康人并没有直接的价值，而对于病人则具有直接的价值，这是价值的具体的主体性的突出表现。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第三，价值具有社会历史性。第三，价值具有社会历史性。由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。例如，木材、煤炭、石油、核能、太阳能、潮汐发电等能源形态，对于人类的价值就是历史地发展着和变化着的，它们的价值的

21、变化是由人类的社会历史发展决定的。因此，我们必须用社会的和历史的眼光考察价值现象。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第四，价值具有多维性。第四，价值具有多维性。任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。例如，一块钻石相对于主体的不同需要来说，可以构成多维的价值关系，如审美的、经济的、科研的、使用的等。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点1 1、价值评价的含义、价值评价的含义 价值评价：就是评价主体在对价值事实的一价值评价：就是评价主体在对价值事实的

22、一定认识的基础上，依据一定的评价标准，对价值定认识的基础上，依据一定的评价标准，对价值客体与价值主体之间的价值关系进行的评判，是客体与价值主体之间的价值关系进行的评判，是价值客体与主体需要的关系在主体意识中的反映，价值客体与主体需要的关系在主体意识中的反映，是对价值事实的理性判断、情感体验和意志保证是对价值事实的理性判断、情感体验和意志保证的综合反映。的综合反映。（关于价值现象的认识活动）（关于价值现象的认识活动）价值评价和人的认识活动的目的性密切相关，价值评价和人的认识活动的目的性密切相关，从理想的选择到日常生活小事无不充满价值肯定从理想的选择到日常生活小事无不充满价值肯定或否定的评价。比如

23、，你对人和事物做出的好与或否定的评价。比如，你对人和事物做出的好与坏、对与错、善与恶，美与丑、正当与不正当、坏、对与错、善与恶，美与丑、正当与不正当、值得与不值得等等。值得与不值得等等。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2 2、价值评价与科学认识的区别：、价值评价与科学认识的区别：价值评价与科学认识相比较，有其不同的特点。价值评价与科学认识相比较，有其不同的特点。其一，其一，认识的对象不同。认识的对象不同。科学认识以了解客体本身为目的进行的科学认识以了解客体本身为目的进行的认识，它所得到的是客体认识，它所得到的是客体“是什么是什么”和和“怎么样怎么样”，即关，即关于客体的知识（于客体

24、的知识（求真求真）；价值评价则是主体站在客体与自）；价值评价则是主体站在客体与自己的价值关系的立场，以弄清客体对自己的意义为目的的己的价值关系的立场，以弄清客体对自己的意义为目的的认识，它所形成和表达的是主体对客体的态度（认识，它所形成和表达的是主体对客体的态度（求善、求求善、求美美）。）。其二，认识的角度不同。其二，认识的角度不同。科学认识作为事实性认识，科学认识作为事实性认识，不以主体的情感、利益为转移，具有客观的确定性，认识不以主体的情感、利益为转移，具有客观的确定性，认识事物的本质及其规律。价值评价则总是带有浓厚的情感和事物的本质及其规律。价值评价则总是带有浓厚的情感和意志色彩，与关于

25、事物知识的那种一致性、稳定性和高度意志色彩，与关于事物知识的那种一致性、稳定性和高度理性化相比，评价是极其多样和不稳定的，是一种主观性理性化相比，评价是极其多样和不稳定的，是一种主观性很强的认识，带有很强的个体差异性和相对性。很强的认识，带有很强的个体差异性和相对性。其三，认其三，认识的目的不同。识的目的不同。科学认识是为了认识事物的本来面目，为科学认识是为了认识事物的本来面目，为改造世界服务，而价值评价的目的是在于了解评价事物对改造世界服务，而价值评价的目的是在于了解评价事物对人的效用，以便有效的改造事物，为己所用。人的效用，以便有效的改造事物，为己所用。马克思主义基本原理概论马克思主义基本

26、原理概论 3、主体评价层次、主体评价层次生理的本能的反应形式：饥而欲食，寒而欲暖心理水平的评价形式：这种评价形式表现为主体对某些价值关系及其后果产生的追求和排斥、喜欢和厌恶、愉快和烦恼、满意与失望等欲望、动机、兴趣和情绪。这是缺乏理性的人的一种经常性的评价形式。理论和观念的评价形式；这是主体在理性认识基础上自觉 的对价值关系所作出的评价形式，它市一种较为稳定的评价形式。实践的评价形式：这种实践包括个人的实践、社会主体和类主体的实践这种评价形式把评价付诸实践而使之成为一个动态过程。这种评价真正具有客观性、社会性和现实性。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论4、价值评价的特点：、价值评价的

27、特点：第一，评价是以主客体的价值关系为第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。认识对象的。评价性的认识是以客体和主体之间的价值关系为反映内容，以获得关于客体对于主体的意义即“善”、“美”的认识为目的的。在日常生活和实际工作中，人们常常要对人或事进行评价，主要是说明这个人或事对于社会、对于人有什么积极或消极意义，从而决定对这个人或事应持何种态度。这种通过评价表明态度的认识活动，就是评价性认识活动。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 第二，一般说来，评价结果与评价主体有第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。直接联系，是依主体的特点而转移的。知识性的认识

28、是人的主观反映客观的过程，在这一过程中主体的状态、需要与认识结果之间并没有必然的联系，认识是不依主体的具体特点为转移的；而评价性的认识则不同，由于评价是对客体与主体之间的价值关系的认识，因而主体的客观存在状态，包括主体的需要、特点以及其他的规定性等，作为价值关系的构成要素也就必然会对评价结果产生直接的影响，使评价结果依主体的具体特点而转移。例如，对资本主义、社会主义的价值评价，对当代世界经济政治秩序的评价，不同的价值主体就不可能完全一致，甚至截然相反。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。知识性认识。评

29、价是关于主客体之间价值关系的认识，是对客体对于主体需要的意义的判断。人们能否正确地作出这种判断，取决于人们所具有的相关的知识性认识，包括对客体的属性、本质和规律，也包括对主体的规定性、需要和发展规律等的认识。只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后，人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。成功的实践既表明知识性的认识是正确的，同时也表明评价性的认识是正确的，表明评价正确地反

30、映了客体对于主体的价值关系。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。比如，不同的阶级由于其阶级利益的差异或对立，势必会影响其对涉及阶级利益的经济、政治、文化方面事物的评价，从而导致评价结果的差异甚至完全对立。对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（三）价值评价的功能与树立正确（三）价值评价的功能与树立

31、正确价值观的意义价值观的意义1、价值评价的功能、价值评价的功能 价值评价在实践中起着价值评价在实践中起着激励激励、制约制约和和导向导向作用。作用。首先，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动着实践不断实推动着实践不断实现价值现价值的精神驱动力量。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素实践活动发展的导向

32、因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、树立正确价值观的意义、树立正确价值观的意义 价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。即使从同一个真理性的认识出发，也可以引出不同的甚至相反的行为取向。比如具有同样化学知识的人，有的可以用来为人类造福，有的可以用来制造毒品危害人民。可见仅仅拥有科学知识并不

33、能保证人们行为的价值取向的正确。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论（四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一1、真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要、真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：体现在以下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”；遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”。无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需

34、要”相结合，才能达到目的，获得成功。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。提才能成功。第一，这是因为实践中的价值目标作为一种预第一，这是因为实践中的价值目标作为一种预第一，这是因为实践中的价值目标作为一种预第一，这是因为实践中的价值目标作为一种预见性的评价认识，它的确立是以对主客体及

35、其相见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其相见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其相见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其相互关系的真理性认识为依据的。互关系的真理性认识为依据的。互关系的真理性认识为依据的。互关系的真理性认识为依据的。没有这种真理性的认识，就不能形成正确的价值目标。而没有对相关真理的把握，也就不会有成功的实践。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 第二，任何真理都必然具有价值，这是因为真第二，任何真理都必然具有价值，这是因为真第二，任何真理都必然具有价值，这是因为真第二，任何真理都必然具有价值，这是因为真理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能理能为实践提供科

36、学的客体尺度和主体尺度，能理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能为实践提供正确的价值目标为实践提供正确的价值目标为实践提供正确的价值目标为实践提供正确的价值目标。因此，一种认识只要是真理，就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示出自身的价值。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。制约、相互引导、相互促进的。真理和价值的相互制约相互制约相互制约相互制约表现在：一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的

37、程度；另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 真理和价值的相互引导相互引导相互引导相互引导表现在：一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的；另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领域中获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因此真理的发展同时也影响了价值发展的方向和程度。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概

38、论 真理和价值的相互促进相互促进相互促进相互促进表现在：一方面，真理的发展促进价值的实现，也就是说，真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向，从而使人们的价值追求更合理，更符合人类自身发展的必然性；另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入，也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻，同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神科学精神科学精神科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界

39、。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。人文精神人文精神人文精神人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。要求人们时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想和行动的合理性。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第三节 认识与实践的统一 认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想

40、路线思想路线。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论一、一切从实际出发1、一切从实际出发含义：就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、一切从实际出发、一切从实际出发 的要求的要求从实际出发，关键是要注重事实，从事从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。实出发。没有调查，就没有发言权

41、；没有正确的调查，也没有发言权。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论一切从实际出发，说到底，就是要做到一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是。马克思和恩格斯创立了辩马克思和恩格斯创立了辩马克思和恩格斯创立了辩马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义证唯物主义和历史唯物主义证唯物主义和历史唯物主义证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用的思想路线，毛泽东同志用的思想路线，毛泽东同志用的思想路线，毛泽东同志用中国语言将其概括为中国语言将其概括为中国语言将其概括为中国语言将其概括为“实事实事实事实事求是求是求是求是”四个大字。四个大字。四个大字。四个大字。马克思主

42、义基本原理概论马克思主义基本原理概论一切从实际出发，在当代中国，就是一切一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大 事业推向前进。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论二、在实践中坚持和发展真理 坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实不断进行实践创新和理论创新践创新和理论创新，做到坚持和发

43、展的统一。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论1、理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。3、重视理论创新，必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论在当代中国，我们必须高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的旗帜，全面贯彻落实科学发展观，从理论和实践的结合上不断研究新情

44、况、解决新问题。把理论创新和实践创新统一起来，用发展着的马克思主义指导新的实践。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论三、认识世界和改造世界 认识世界和改造世界是人类创造历史认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论1、认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际

45、相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2、认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们自己的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、相互促进、缺一不可。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论3、认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。人类世界是由主观世界和客观世界构成的。人类主体总是受目的性和能动性的驱使，要求外部客观世界满足自身的

46、需要。然而客观世界是按照固有的规律运行的，不可能自动地满足主体的愿望和需要，因而主观和客观就处于矛盾状态之中。主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论4、认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然、争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论5、马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论思考题：思考题：1、为什么说认识是对客观世界的能动反映？2、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？3、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？