《诗经》高中读后感3篇(诗经读后感-)

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1、诗经高中读后感3篇(诗经读后感?)下面是小编分享的?诗经高中读后感3篇(诗经读后感)，供大家参考。?诗经高中读后感1早都知道?诗经是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。?诗经是咖啡，则?诗经是一枚月亮那么是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我打开它享受品咖啡的过程。?诗经是一枚月亮的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将?诗经中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。原以为“逃之夭夭是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭才是最原始的表露。

2、这句诗大略的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得?桃夭该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。重点在这“桃上，“桃可以引申为桃花林，桃花运等。现代社会，有不少人都梦想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是梦想，有梦想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着?诗经中

3、女主人公高兴是因找到了自己的生活。再者，?诗经中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，确实，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔走，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。假设我们都静下心沉下心来，打开?诗经是一枚月亮，你一定不会对?诗经中干燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己最真实的声音。?诗经是一个月光宝盒，流注了无限爱意与和煦，它真是一枚月亮，看见最本质的自我。一行诗句，无限思量。?诗经高中读后感2这是一部研究我国古代最早的文学作品集?诗经中的动植物与自然现象的专着，自从吴陆玑的

4、?毛诗草木鸟兽虫鱼疏以来，波及这门学问者代不乏人，至于晚近，那么此调不弹久矣。作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，?诗经305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部着作的释读对象。?诗经首篇是人们最熟悉的?周南关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。其中的“雎鸠一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠应该是东方大苇莺。?周南麟之趾中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的

5、图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广阔地区，?诗经?春秋和?山海经等书有关麒麟的记载，说明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前52022年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。?召南采蘩?豳风七月?小雅出车中的“蘩，前人多注为“白蒿，?中药大辞典定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬，既可用于祭祀，也可食用，需要量

6、很大，女子常常成群结队地去采摘。?诗经中的“谷风有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，?邶风谷风描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，?小雅谷风中描述的“习习谷风，维山崔嵬就是这种风。注家大多没有做这样的辨别和解释。?诗经高中读后感3“窈窕淑女，君子好逑。这千古传诵的佳句，让我第一次认识?诗经。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。“一日不见，如三秋兮。是恋爱中人的

7、典型心态;“执子之手，与子偕老。这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。是征人对父母深深的怀念;“谁谓河广，一苇杭之。是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。含蓄地叙述出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的回答。“勿剪勿拜，召伯所说。是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土的

8、诗。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读?诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感充溢着每一首诗。则和谐，则执着，则崇高，则圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了边远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，假设隐假设现，神秘而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是?诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到那来自远古的心灵的呼唤。