回忆雨僧先生

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1、回忆雨僧先生回忆雨僧先生1v1、A3分，分，C2分，分，D1分。分。2、奇特：、奇特：爱写旧体诗，把自己新写成的旧诗印发给听课爱写旧体诗，把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，但讲课有时候也用英文。（的同学，但讲课有时候也用英文。（2分）分）坦诚率真，言坦诚率真，言行一致，表里如一。如他不掩没学生的长处，对有才华的行一致，表里如一。如他不掩没学生的长处，对有才华的同事（陈寅恪）极力推荐。（同事（陈寅恪）极力推荐。（2分）矛盾：乐于和青年人交分）矛盾：乐于和青年人交往，学生跟他开玩笑，他也往，学生跟他开玩笑，他也“一笑置之，不以为忤一笑置之，不以为忤”，经，经常邀学生到他的住处做客，吃饭，但讲课认

2、真、严肃，常邀学生到他的住处做客，吃饭，但讲课认真、严肃，“议论时有警策之处议论时有警策之处”。（。（2分）分）v3、十年浩劫是十年浩劫是“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代”，是是非，是是非颠倒、黑白不分的时代；知识分子不但被贬低、轻视，而颠倒、黑白不分的时代；知识分子不但被贬低、轻视，而且还受到残酷迫害。（且还受到残酷迫害。（3分）分）v作者十分了解雨僧先生的性格和人格，知道他为人耿直，作者十分了解雨僧先生的性格和人格，知道他为人耿直，特立独行，决不会投机说谎，也决不会媚俗取巧，这势必特立独行，决不会投机说谎，也决不会媚俗取巧，这势必会与那个时代产生冲突，给自己带来灾难，所以

3、作者能够会与那个时代产生冲突，给自己带来灾难，所以作者能够断定。（断定。（3分）分）2v4、不矛盾。（、不矛盾。（1分）因为从作者的叙述来看雨僧先分）因为从作者的叙述来看雨僧先生确实是生确实是“一个不同流合污特立独行的人一个不同流合污特立独行的人”，他的，他的性格和人格似乎与当时的社会格格不入。（性格和人格似乎与当时的社会格格不入。（2分）分）但他有独特的个性；有坚定正直的操守；有自己的但他有独特的个性；有坚定正直的操守；有自己的志趣爱好，而且造诣深厚；他与人为善，乐于帮助志趣爱好，而且造诣深厚；他与人为善，乐于帮助他人，能够为他人、为社会做出应有的贡献，是一他人，能够为他人、为社会做出应有的

4、贡献，是一个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污，特立独行，但却是流合污，特立独行，但却是“一个真正的人一个真正的人”。（5分）分）（其他观点只要言之成理即可酌情给分。）（其他观点只要言之成理即可酌情给分。）3归于泥土归于泥土v5、CEv6.【答案】【答案】父亲敲砸土块的言行，写出了他对泥父亲敲砸土块的言行，写出了他对泥土敬畏与依恋，形象表现在泥土中劳作已成为父亲土敬畏与依恋，形象表现在泥土中劳作已成为父亲这一类农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，这一类农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他们已离不开土地（分），这样写丰富了文章内他们

5、已离不开土地（分），这样写丰富了文章内容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义对生命的美好意义（分）。（分）。“敲砸土块敲砸土块”的故的故事，为下文的议论阐发文章主旨作铺垫事，为下文的议论阐发文章主旨作铺垫（分）。（分）。4v7 7、第、第段划线部分用拟人手法生动地写出了段划线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；第泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；第段划线句子用夸张和拟人的手法写出泥土睡段划线句子用夸张和拟人的手法写出泥土睡觉时成熟安详的静态美。（觉时成熟安详的静态美。（3 3分）动静结合，分）动静结合

6、，节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋的特节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋的特性，使文章节奏张弛有度。（性，使文章节奏张弛有度。（3 3分）分）5v8.8.【答案】要点：【答案】要点：我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾；远让人眷顾；惊蜇回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，惊蜇回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神。泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神。v来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存

7、感激，亲近和来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；敬重生长收获、养育生命的泥土；生命归于泥土，人与土生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土的地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土的收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般沉稳、宁静与满足。（每点分，答其中才能收获如泥土般沉稳、宁静与满足。（每点分，答其中三点即可三点即可）6重峦叠嶂间的田园重峦叠嶂间的田园v2 2、含意：历史学家把陶渊明归入魏晋名士一类，含意：历史学家把陶渊明归入魏

8、晋名士一类，从大的方面看是有道理的，但从具从大的方面看是有道理的，但从具 体局部看，还有体局部看，还有许多不准确、不合理的地方。（许多不准确、不合理的地方。（1 1分）分）v理由：二者相同的地方是对三国群雄的看法和回理由：二者相同的地方是对三国群雄的看法和回归自我的追求。（归自我的追求。（1 1分）不同的地方有：时代不同，分）不同的地方有：时代不同，几乎是两代人；魏晋名士没有陶渊明本真自然，有几乎是两代人；魏晋名士没有陶渊明本真自然，有点故意和表演；魏晋名士没有陶渊明彻底放达，过点故意和表演；魏晋名士没有陶渊明彻底放达，过于依赖，在乎他人的视线。（于依赖，在乎他人的视线。（1 1分）分）作用：

9、委婉含作用：委婉含蓄地表达了作者对历史学家把陶渊明归入魏晋名士蓄地表达了作者对历史学家把陶渊明归入魏晋名士一类的看法。（一类的看法。（1 1分）总领全文。（分）总领全文。（1 1分）分）7v3、魏晋名士没有得到安静，就没有找回自魏晋名士没有得到安静，就没有找回自我去处，或者当众而死，或者重返仕途。（我去处，或者当众而死，或者重返仕途。（2分）分）屈原、司马迁得到过被迫的安静，使屈原、司马迁得到过被迫的安静，使其身处安静，但心仍惦念朝庭。（其身处安静，但心仍惦念朝庭。（1分）分）v安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化的高峰。（数百年后成为中

10、国文化的高峰。（2分）分）v8v4、答案提示：可以对民众评价，如批评民众、答案提示：可以对民众评价，如批评民众的短视，造成的短视，造成“可怜身前死后名可怜身前死后名”的文化现的文化现象；也可以对文人评价，如称赞那些能安静象；也可以对文人评价，如称赞那些能安静坚守但对中国文化有长远重大贡献的伟人，坚守但对中国文化有长远重大贡献的伟人，也可对文人批评，指出其不适应时代需要的也可对文人批评，指出其不适应时代需要的不足等。言之成理即可。（不足等。言之成理即可。（8分）分）v9听，剧院的钟声铃声听，剧院的钟声铃声v6 6、首先是三记钟声让作者停止了交谈，端正、首先是三记钟声让作者停止了交谈，端正了坐姿，

11、屏住了呼吸，在戏剧开幕前就有了了坐姿，屏住了呼吸，在戏剧开幕前就有了一种神圣的期盼（一种神圣的期盼（2 2分）；其次，在看剧过程分）；其次，在看剧过程中，产生共鸣，有了对彰显人性瑰丽的艺术中，产生共鸣，有了对彰显人性瑰丽的艺术世界的神圣崇敬之感（世界的神圣崇敬之感（2 2分）；戏剧结束后，分）；戏剧结束后，灵魂得到净化（灵魂得到净化（2 2分）。分）。10v7 7、从铃声到钟声，使导演和演员从排演到正、从铃声到钟声，使导演和演员从排演到正式演出的过程，使一种过程到结果的递升（式演出的过程，使一种过程到结果的递升（2 2分）；有了铃声中艰辛的排演准备，才会有分）；有了铃声中艰辛的排演准备，才会有

12、铃声中宏伟的正式演出，是演员的付出获得铃声中宏伟的正式演出，是演员的付出获得回报的一种升华（回报的一种升华（2 2分）；从铃声到钟声，演分）；从铃声到钟声，演员的领悟将与观众的感悟一起产生共鸣，将员的领悟将与观众的感悟一起产生共鸣，将在观众心中留下更沉宏，更悠扬、绵长的记在观众心中留下更沉宏，更悠扬、绵长的记忆，是情感共鸣的一种升华。（忆，是情感共鸣的一种升华。（2 2分）。分）。11v8 8、要在演艺上取得成就，就必须精心排练，、要在演艺上取得成就，就必须精心排练，精心准备，才能塑造出一个个栩栩如生的形精心准备，才能塑造出一个个栩栩如生的形象，从而打动观众；象，从而打动观众；“铃声铃声”和和

13、“钟声钟声”如如同人生计划的准备阶段和实施阶段。有了人同人生计划的准备阶段和实施阶段。有了人生准备的扎实与艰辛，才会有人生实施的轰生准备的扎实与艰辛，才会有人生实施的轰轰烈烈；钟声铃声使一种提醒，人生路上也轰烈烈；钟声铃声使一种提醒，人生路上也应该时时提醒自己，才会有奋进的动力。应该时时提醒自己，才会有奋进的动力。（其他答案只要言之成理亦可）（其他答案只要言之成理亦可）12寒冷也是一种温暖寒冷也是一种温暖v1 1（4分）分）BCv【评分参考】答对一项得【评分参考】答对一项得2分。答案超过两项分。答案超过两项本题不得分。本题不得分。（共（共4 4分）分）v2 2、亲近自然；亲近自然；身心放松；身

14、心放松；生活单纯自生活单纯自由；由；享受亲情，享受母亲的关怀照顾。享受亲情，享受母亲的关怀照顾。（答对一处得（答对一处得2 2分，答对两处得分，答对两处得4 4分，全都答分，全都答对得对得5 5分）分）13v3 3、（、（5 5分）分）v【答案要点】香港生活虽然美好，却让作者【答案要点】香港生活虽然美好，却让作者感到单调疲乏（感到单调疲乏（1 1分），与上文作者沉浸在有分），与上文作者沉浸在有韵致的家乡生活中（韵致的家乡生活中（1 1分）形成鲜明对比（分）形成鲜明对比（1 1分），引出下文的议论（分），引出下文的议论（1 1分），点明分），点明“寒冷寒冷也是一种温暖也是一种温暖”（1 1分）。

15、分）。14v4 4（1010分）分）v两重含义：两重含义：故乡冬季寒冷，却带给作者自由的身心体验和故乡冬季寒冷，却带给作者自由的身心体验和温暖的亲情体验，寄托着作者依恋故乡，思念亲人的温馨之温暖的亲情体验，寄托着作者依恋故乡，思念亲人的温馨之情。（情。（2 2分）分）创作出具有深厚品质的文学作创作出具有深厚品质的文学作 品的大家，虽品的大家，虽然在当今社会遭遇冷落，但依然坚守自己的精神家园，不炒然在当今社会遭遇冷落，但依然坚守自己的精神家园，不炒作、不谋利，给作者带来精神的享受，让作者觉得亲切。作、不谋利，给作者带来精神的享受，让作者觉得亲切。（2 2分）感悟：略分）感悟：略v【评分参考】【评

16、分参考】v解释两重含义，解释两重含义，4 4分。分。v联系实际，观点鲜明，言之成理，联系实际，观点鲜明，言之成理，4 4分。分。v语言表达顺畅得体，语言表达顺畅得体，2 2分。分。15暗影生异彩暗影生异彩v5 5、向往教科书之外的动态世界；向往教科书之外的动态世界；渴望进渴望进入自己挚爱的手足同胞的生活；入自己挚爱的手足同胞的生活；希望用繁希望用繁复不尽的人间异彩丰富自己的内心世界。复不尽的人间异彩丰富自己的内心世界。（每点（每点2 2分）分）v6 6、表现垃圾化为泥土过程的艰辛与庄严；表现垃圾化为泥土过程的艰辛与庄严；为下文抒发痛苦磨练促进心灵发育的感悟为下文抒发痛苦磨练促进心灵发育的感悟作

17、铺垫；作铺垫；用垃圾变泥土来类比下文人生磨用垃圾变泥土来类比下文人生磨练，增强文章形象性和说服力。（每点练，增强文章形象性和说服力。（每点2 2分）分）16v7 7、运用了比拟（或比喻）的修辞手法。运用了比拟（或比喻）的修辞手法。作者将欲望活化为作者将欲望活化为“张牙舞爪张牙舞爪”抖动着抖动着“触触须须”的生灵，与的生灵，与“我我”面对面争辩；将欲望面对面争辩；将欲望比作比作“固执的恋人固执的恋人”，“纠缠着你、苦恼着纠缠着你、苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美”等。等。这样写使抽象的欲望变得形象可感，同时这样写使抽象的欲望变得形象可感，同时生动地表达了

18、作者对欲望既苦恼又感激的心生动地表达了作者对欲望既苦恼又感激的心情。（修辞手法情。（修辞手法1 1分，举例分，举例1 1分，效果分，效果2 2分）分）17v8 8（8 8分）分）v（1 1）不同意。首先，作者在第）不同意。首先，作者在第段中对欲望消除心灵段中对欲望消除心灵庸俗贫乏表达了感激心情。其次，作者在第庸俗贫乏表达了感激心情。其次，作者在第、段段中对欲望的描写采用了赞美的笔调。再次，作者在第中对欲望的描写采用了赞美的笔调。再次，作者在第段中对欲望在静坐中复活表达了段中对欲望在静坐中复活表达了“喜乐喜乐”的感情。的感情。最后，作者在第最后，作者在第段中表达了对世人多会曲径通幽地段中表达了对

19、世人多会曲径通幽地憧憬欲望的认识。所以，本文主旨不是咏叹事业、理憧憬欲望的认识。所以，本文主旨不是咏叹事业、理想的失落，而是呼唤人们回归心灵世界。（想的失落，而是呼唤人们回归心灵世界。（4 4分，答一分，答一点点1 1分，答分，答“同意同意”原则上不得分）原则上不得分）v（2 2）启迪：人的内心宝藏非常丰富，不能只知向心外）启迪：人的内心宝藏非常丰富，不能只知向心外的世界去挖掘，而荒置自己的心灵，那就错过了繁复的世界去挖掘，而荒置自己的心灵，那就错过了繁复不尽的人间异彩！（不尽的人间异彩！（4 4分，言之成理即可得分）分，言之成理即可得分）18老屋情思19佛蒙特的钟匠佛蒙特的钟匠v6v1约翰保

20、留着不同时期不同地域不同类型的约翰保留着不同时期不同地域不同类型的钟；钟；约翰骨子里是个浪漫的执着于自己的约翰骨子里是个浪漫的执着于自己的追求的诗人，他对钟的热爱表现了他对艺术追求的诗人，他对钟的热爱表现了他对艺术和生活的热爱。和生活的热爱。v2约翰的房子就像他的生活方式，约翰的房子就像他的生活方式，并没有并没有危害他人，也没有违反法律，危害他人，也没有违反法律，是有尊严的，是有尊严的，不容诋毁和侵犯的。不容诋毁和侵犯的。20佛蒙特的钟匠佛蒙特的钟匠v7v外表懒散邋遢，不修边幅：胡子拉碴，酒外表懒散邋遢，不修边幅：胡子拉碴，酒糟鼻，胖得像一只木桶，长期不洗澡，衣冠糟鼻，胖得像一只木桶，长期不洗

21、澡，衣冠不整，油亮污秽。不整，油亮污秽。v修钟技术精湛：几十年，镇上所有的钟都修钟技术精湛：几十年，镇上所有的钟都是他在修，修钟的人络绎不绝。是他在修，修钟的人络绎不绝。v时间的诗人：敬业，有原则，有追求，有时间的诗人：敬业，有原则，有追求，有浪漫情怀的人。浪漫情怀的人。21佛蒙特的钟匠佛蒙特的钟匠v8v值得肯定。值得肯定。修钟匠约翰大叔的生活方式传修钟匠约翰大叔的生活方式传统、保守，体现了当地人知足常乐、享受生统、保守，体现了当地人知足常乐、享受生活的特点；活的特点；修钟匠约翰大叔的生活方式并修钟匠约翰大叔的生活方式并没有危害他人，也没有违反法律；没有危害他人，也没有违反法律；修钟匠修钟匠约

22、翰大叔的生活方式彰显了个性。约翰大叔的生活方式彰显了个性。22槐花香漫故乡情槐花香漫故乡情v2v1.呼应第二段故乡的槐花有呼应第二段故乡的槐花有“别样的趣事别样的趣事”，突出老槐树的，突出老槐树的“奇特奇特”；v2.表现槐树村深厚的历史底蕴；表现槐树村深厚的历史底蕴；v3增加文章的文学情趣，提高读者的阅读兴趣；增加文章的文学情趣，提高读者的阅读兴趣；v4.为结尾的议论作铺垫。为结尾的议论作铺垫。23槐花香漫故乡情槐花香漫故乡情v3v故乡的槐花很特别，是无色花，挂满枝头，故乡的槐花很特别，是无色花，挂满枝头，花香四溢；花香四溢；故乡的槐花有很多趣事，留下故乡的槐花有很多趣事，留下了美丽的传说，让

23、人沉醉；了美丽的传说，让人沉醉；故乡的槐花载故乡的槐花载着着“我我”儿时的记忆；儿时的记忆；故乡的槐花寄托故乡的槐花寄托“我我”的乡思。的乡思。24槐花香漫故乡情槐花香漫故乡情v走近田野，贴近自然，感受生机和美好；走近田野，贴近自然，感受生机和美好；v童年、回忆、故乡是人的童年、回忆、故乡是人的“根根”，永远的精，永远的精神家园，要常回神家园，要常回“家家”看看；看看；v故乡的一草一木、一山一水是人类文化的重故乡的一草一木、一山一水是人类文化的重要组成部分，而与这些山水风物相关的、年要组成部分，而与这些山水风物相关的、年代久远的神话传说是故乡传统文化的深厚积代久远的神话传说是故乡传统文化的深厚

24、积淀，滋养了故乡的人，也滋养了民族源远流淀，滋养了故乡的人，也滋养了民族源远流长的文化。长的文化。v城市化进程威胁着故乡特有的风物，快餐城市化进程威胁着故乡特有的风物，快餐化实用文化侵蚀着传统文化，人类社会的发化实用文化侵蚀着传统文化，人类社会的发展进步不应以破坏故乡文化为代价，否则将展进步不应以破坏故乡文化为代价，否则将会给人类及其文化带来不可估量的损失。会给人类及其文化带来不可估量的损失。25冬日漫步冬日漫步v5v这篇文章以这篇文章以“我我”的行踪为线索，以时间为序，的行踪为线索，以时间为序，采用移步换景的手法结构全文：采用移步换景的手法结构全文：v文章第一段写文章第一段写“我我”在室内所

25、见的雪景；第二、在室内所见的雪景；第二、三、四段写三、四段写“我我”冬日漫步所见到的景象；最冬日漫步所见到的景象；最后一段写后一段写“我我”对冬景的感受。对冬景的感受。26冬日漫步冬日漫步v6v比喻。比喻。v作者描写大地的声音作者描写大地的声音“如叩坚硬的古木如叩坚硬的古木”，表，表现其活力；将树上冰条撞击的声音比作现其活力；将树上冰条撞击的声音比作“流水流水”“妙乐妙乐”，生动地表现其悦耳动听的特点，这，生动地表现其悦耳动听的特点，这些描写都突出了冬天的生命力。些描写都突出了冬天的生命力。27冬日漫步冬日漫步v7v因为它们能坚贞自守，抵御严寒的侵袭；因为它们能坚贞自守，抵御严寒的侵袭；v它们

26、身上有一种坚强的淳朴的性格；它们身上有一种坚强的淳朴的性格；v它们身上集中了天地灵气，表现出自然界它们身上集中了天地灵气，表现出自然界的骨气。的骨气。28冬日漫步冬日漫步v8v冬季残干枯木被雪覆盖，显示出生命有始冬季残干枯木被雪覆盖，显示出生命有始有终的生存原则。有终的生存原则。厚厚的积雪下面，蕴涵厚厚的积雪下面，蕴涵着生命的活力，显示出生生不息的生命规律。着生命的活力，显示出生生不息的生命规律。冬季的大自然，仍有一种对生命的坚守，冬季的大自然，仍有一种对生命的坚守，人生也要保持生命的韧性，敢于在逆境中坚人生也要保持生命的韧性，敢于在逆境中坚守。守。冬天的万物，表现出自然界的骨气，冬天的万物，表现出自然界的骨气，做人也要有一种骨气。做人也要有一种骨气。(其他答案只要言之成其他答案只要言之成理也可理也可)29