《论语》教学设计

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1、论语六则教学目的1.了解文言虚词“而”的用法。2.学习古人勤学好问，把学习与思索结合起来的学习看法与学习方法。教学设想1.支配二课时。第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。其次课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。2.在学习过程中，不失时机地进行学习看法、学习方法的教化。3.培育学生学习文言文的方法。第一课时教学重点释词、口译，分析前三则。教学过程1.简介孔子和论语。孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教化家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升

2、任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教化，是第一个把教化普及到平民的人，还整理诗书，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣扬“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动实行存疑看法，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在相识论和教化思想方面，注意“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主见“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，闻名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。在政治上，主见“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。自汉以

3、后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。论语是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。它是探讨孔子思想的重要依据。2.老师范读课文。3.正字正音。愠 罔 说不亦说（悦）乎4.教学第一则。(1)指定学生一人朗读这一则。(2)边提问，边讲解，引导学生说明词义，口译这一则。“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也开心吗？“有朋自远方来，不亦乐乎

4、”：朋，这里指志同道合的挚友。有志同道合的挚友从远方来（共同学习、研讨问题），不也欢乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？(3)引导学生分析这一则。这一则包含几层意思？各表明白学习上的什么问题？这一则包含三层意思学而时习之，不亦说乎？这一层表明白既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习看法。有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明白学须有友。礼记学记中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的挚友不远千里而来，探讨学问，析疑解惑

5、，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是挚友间虚心互学的学习看法问题。人不知而不愠，不亦君子乎？这一层干脆表明白个人修养的问题，其实也表明白学习看法的问题。论语宪问篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明白学习要有不求人知、全在进德修业的正确看法。第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。5.教学其次则。(1)指定学生一人朗读这一则。(2)边提问，边讲解，引导学生说明词义，口译这一则。“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（学问）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧学问，能够领悟新学问，（这样的人）可以

6、做老师了。(3)引导学生分析这一则。这一则表明白学习上的什么问题，具有什么含意？这一则表明白“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即相识的加深；其次是领悟到新的内容，即学问的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思索探究，获得新体会，驾驭新学问。这是一种正确的学习方法。6.教学第三则。(1)指定学生一人朗读这一则。(2)边提问，边讲解，引导学生说明词义，口译这一则。“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思索；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲乏而无所得。只是读书而不动脑筋思索，就会迷惑而无

7、所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲乏而无所得。(3)引导学生分析这一则。这一则表明白学习上的什么问题？具有什么含意？这一则表明白学习与思索相结合的学习方法。这两句话阐明白学习与思索相互补充、相辅相成的关系。学习是思索的基础，思索是对所学的深化理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。布置作业1.抄写、今译、背诵前三节。2.说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同。其次课时教学重点释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用法。教学过程1.检查作业。结合学生回答明确：古汉语中的“说”，有时通“悦”，是形容词；“可以”，多用作两个词，“可”，是“可

8、以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。2.进行新课。(1)教学第四则。指定学生一人朗读这一则。边提问，边讲解，引导学生说明词义，口译这一则。“子贡曰：孔文子何以谓之“文”也”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为文呢？”“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也”：敏，聪敏；好（），宠爱；耻，把当作耻辱；下问，问下，向不如自己的人请教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱，因此（他的谥号）称他为文”。引导学生分析这一则。这一则中，孔子对弟子进行了什么教化？表明白

9、学习上的什么问题？这里孔子借回答子贡提出的问题，教化弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短；表明白在学习上要有勤学好问、不耻下问的看法。韩愈在师说中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的学问。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。(2)教学第五则。指定学生一人朗读这一则。边提问，边讲解，引导学生说明词义，口译这一则。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，静默地；识（），记住

10、；之，它，代所学的东西；厌，满意；诲，教化；何有，有何，有哪一样；于，在；哉，叹词。静默地记住学过的东西，对学习从不感到满意，训诲人从不感到疲乏，在我身上有哪一样呢！引导学生分析这一则。这一则表明白学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？这一则，孔子从自述当中教化学生要“默而识之，学而不厌”，表明白在学习上要有踏实刻苦、永不满意的看法。“何有于我哉”这个感叹句，表现了孔子的自谦精神。这样从自勉之中来勉励学生，情真意深，效果自然良好。(3)教学第六则。指定学生一人朗读这一则。边提问，边讲解，引导学生说明词义，口译这一则。“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”：行，走路；必，肯定；

11、焉，于此，在这里面；善，优点；从，跟随，引申为学习。三个人一块走路，这里面肯定有可以当我老师的人，选择他们的优点学习它，（看出）他们的缺点，（假如自己也有）就改正它。引导学生分析这一则。这一则表明白学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？这一则表明白学习要有虚心好学的看法。孔子认为，自己四周的人肯定有有道德、有学问的人，也肯定有有缺点有错误的人。要学习前者的特长，避开后者的短处。也就是像他说过的那样：“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，特别珍贵。(4)引导学生归纳论语六则的内容。论语六则表明白学习上几个方面的问题？论语六则表明白学习上两个方面的问题。“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，各从不同侧面表明白学习的正确方法。“有朋自远方来”，“人不知而不愠”，“敏而好学，不耻下问”，“默而识之，学而不厌”，“三人行，必有我师焉”，各从不同侧面表明白学习的正确看法。(5)引导学生总结本课出现的“而”字的几种用法。本课出现的“而”字有几种用法？本课出现的“而”字有三种用法：