中国美术史重点

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1、中国人民大学艺术学院中国人民大学艺术学院 张建宇张建宇中中 国国 美美 术术 史史中央美术学院美术史中央美术学院美术史系中国美术史教研室系中国美术史教研室中国美术简史中国美术简史（新修订本），中国（新修订本），中国青年出版社，青年出版社，2010年年李福顺李福顺中国美术史中国美术史（第二版），高等教育（第二版），高等教育出版社，出版社，2010年年良渚玉器中最常见良渚玉器中最常见的是神人兽面像，的是神人兽面像，该图像通常刻在玉该图像通常刻在玉琮外壁转角处。只琮外壁转角处。只有大墓才有具此图有大墓才有具此图像的器物，因此可像的器物，因此可推断它是少数特权推断它是少数特权阶层的专利。神人阶层的专利

2、。神人兽面像被一些学者兽面像被一些学者认为具有认为具有“神徽神徽”或或“族徽族徽”性质。性质。良渚神人兽面图像良渚神人兽面图像饕餮纹饕餮纹兽面纹（饕餮纹）兽面纹（饕餮纹）旧称旧称“饕餮纹饕餮纹”，首见于北宋，首见于北宋宣和博古图宣和博古图。“饕餮饕餮”一词，最早见于一词，最早见于左传左传 文公十八年文公十八年“天下之民以比三凶，谓之饕餮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”注曰：注曰：“贪财为贪财为饕，贪食为餮。饕，贪食为餮。”说文说文：“饕，贪也。饕，贪也。”另另吕氏春秋吕氏春秋 先识先识：“周鼎著饕餮，有首无身，周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。食人未咽，害及其身。”兽面纹最早出现在良渚

3、玉器上，商周时期在青铜器兽面纹最早出现在良渚玉器上，商周时期在青铜器上广泛使用，西周晚期迅速衰落，春秋早期消失。上广泛使用，西周晚期迅速衰落，春秋早期消失。兽面纹变化很多，通常只有面部，以鼻为中心左右兽面纹变化很多，通常只有面部，以鼻为中心左右对称，双目圆突，形象威严，此外角型形态各异。对称，双目圆突，形象威严，此外角型形态各异。战国帛画战国帛画帛是用于书写或绘画的帛是用于书写或绘画的特殊丝绸，在造纸术发特殊丝绸，在造纸术发明之前，帛是与简牍并明之前，帛是与简牍并行的书写材料。帛在汉行的书写材料。帛在汉代别名代别名“缯缯”，晋代以，晋代以后通称后通称“绢绢”。人物龙凤图人物龙凤图绢本墨绘淡设色

4、绢本墨绘淡设色3122.5cm，战国，战国长沙陈家大山楚墓出土长沙陈家大山楚墓出土人物御龙图人物御龙图绢本墨绘淡设色绢本墨绘淡设色37.528cm，战国，战国长沙子弹库楚墓出土长沙子弹库楚墓出土帛书十二月神图帛书十二月神图绢本墨绘淡设色绢本墨绘淡设色4738.7cm，战国，战国长沙子弹库楚墓出土长沙子弹库楚墓出土华盛顿赛克勒美术馆华盛顿赛克勒美术馆纵纵205 cm、上、上横横92 cm、下、下横横47.7 cm马马王堆王堆1号号墓墓T形形帛帛画画一、帛画功能一、帛画功能 孙作云：引魂升天孙作云：引魂升天 刘晓路：招魂复魄刘晓路：招魂复魄 陈锽：上墓主升天，下招魂复魂陈锽：上墓主升天，下招魂复魂

5、二、模拟天地二、模拟天地三、二龙穿璧三、二龙穿璧太一避兵图太一避兵图马王堆马王堆3 3号墓西壁号墓西壁车马仪仗图车马仪仗图导引图导引图小小 结结秦陵：事死如事生、陵园若都邑秦陵：事死如事生、陵园若都邑俑坑：场景恢宏、气势磅礴俑坑：场景恢宏、气势磅礴秦俑：写实手法、真实比例、绘塑结合秦俑：写实手法、真实比例、绘塑结合顾恺之（约顾恺之（约348-409）谢赫谢赫古画品录古画品录：“顾恺之，五代晋时晋陵无锡人，顾恺之，五代晋时晋陵无锡人，字长康，小字虎头。除体精微，笔无妄下，但迹不逮意，字长康，小字虎头。除体精微，笔无妄下，但迹不逮意，声过其实。声过其实。”（顾为（顾为“密体密体”代表，张僧繇为代表

6、，张僧繇为“疏体疏体”代表）代表）张彦远张彦远历代名画记历代名画记：“多才艺，尤工丹青。传写形多才艺，尤工丹青。传写形势，莫不妙绝。势，莫不妙绝。故人称恺之故人称恺之“三绝三绝”：画绝、才绝、：画绝、才绝、痴绝。痴绝。画人尝数年不点目睛。人问其故，答曰四体画人尝数年不点目睛。人问其故，答曰四体妍蚩，本亡关于妙处，妍蚩，本亡关于妙处，传神写照传神写照，正在阿堵之中。，正在阿堵之中。象人之美，张得其肉，陆得其骨，象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神顾得其神。”顾恺之轶闻颇多，关于他的记载是其身后完成的，最初顾恺之轶闻颇多，关于他的记载是其身后完成的，最初出现在出现在5世纪中期的世纪中期的世说新语

7、世说新语中，后被纳入中，后被纳入晋书晋书。晋书晋书品评：品评：“恺之体中，痴黠各半恺之体中，痴黠各半”。传世画作传世画作 列女仁智图列女仁智图 女史箴图女史箴图 洛神赋图洛神赋图画论画论 论画论画 魏晋胜流画赞魏晋胜流画赞 画云台山记画云台山记诗文著作诗文著作顾恺之顾恺之列女仁智图列女仁智图宋摹本，宋摹本，25.8470.3cm，故宫博物院，故宫博物院顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图唐摹本，唐摹本，25349cm，大英博物馆，大英博物馆顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图第一段第一段“冯婕妤挡熊冯婕妤挡熊”顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图第二段第二段“割欢同辇割欢同辇”齐梁画家，吴中人，工匠出身，官至右将军、

8、吴兴太齐梁画家，吴中人，工匠出身，官至右将军、吴兴太守。画路宽广，尤擅佛像。守。画路宽广，尤擅佛像。姚最姚最续画品录续画品录：“朝衣野服，近古不失。奇形异朝衣野服，近古不失。奇形异貌，殊方夷夏，实参其妙。貌，殊方夷夏，实参其妙。”张彦远称赞他张彦远称赞他“笔才一笔才一二，而像已应焉二，而像已应焉”，创造出，创造出“疏体疏体”，画风世称，画风世称“张张家样家样”。唐代俗语：。唐代俗语：“道子画、惠之塑，传得僧繇神道子画、惠之塑，传得僧繇神笔路。笔路。”主要贡献在于把外来的佛画题材和技法加以运用和改主要贡献在于把外来的佛画题材和技法加以运用和改造，在一乘寺以造，在一乘寺以“天竺遗法天竺遗法”画画“

9、凹凸画凹凸画”获得极佳获得极佳效果（许嵩效果（许嵩建康实录建康实录卷一七）。卷一七）。张僧繇（活跃于张僧繇（活跃于503-562）谢赫六法谢赫六法 谢赫（约活跃于谢赫（约活跃于500年左右），活动于南朝宋、齐、年左右），活动于南朝宋、齐、梁时期，梁时期，画品画品成书于梁，晁公武成书于梁，晁公武郡斋读书志郡斋读书志始称始称古画品录古画品录。画品画品节录：夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，节录：夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、着升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，莫不明劝戒、着升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，自古及今，各善一节。罕能尽该，自古及今，各善一节。六法者何

10、？一，气韵生六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。自神仙，莫之闻见也。魏书魏书 释老志释老志京师沙门京师沙门师贤师贤，本罽宾国王种人，本罽宾国王种人罢佛法时罢佛法时（446），师贤假为医术还俗，而守

11、道不改。于修），师贤假为医术还俗，而守道不改。于修复日（复日（452），即反（返）沙门，即反（返）沙门是年，诏有是年，诏有司为石像，司为石像，令如帝身令如帝身。既成，颜上足下，各有黑。既成，颜上足下，各有黑石，冥同帝体上下黑子。论者以为纯诚所感。兴石，冥同帝体上下黑子。论者以为纯诚所感。兴光元年（光元年（452）秋，敕有司于五缎大寺内，）秋，敕有司于五缎大寺内，为太祖为太祖已（以）下五帝，铸释迦立像五，已（以）下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺，各长一丈六尺，都用赤金二万五千斤。都用赤金二万五千斤。和平初（和平初（460），师贤），师贤卒。卒。昙曜昙曜代之，更名沙门统。代之，更名沙门统。昙曜白

12、帝，昙曜白帝，于于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。一世。云冈昙曜五窟，云冈昙曜五窟，460-465 云冈第云冈第20窟露天大佛，窟露天大佛，13.5米米 展子虔（展子虔（6世纪下半叶）世纪下半叶）张彦远张彦远历代名画记历代名画记卷八：卷八：“展子虔（中品下），展子虔（中品下），历北齐、周、隋。在隋为朝散大夫、帐内都督。僧历北齐、周、隋。在隋为朝散大夫、帐内都督。僧琮云：琮云：“触物留情，备皆妙绝。尤善台阁人马，山触物留情，备皆妙绝。尤善台阁人马，山川咫尺

13、千里。川咫尺千里。”李云：李云：“董、展同品，董有展之车董、展同品，董有展之车马，展亡董之台阁。马，展亡董之台阁。”张彦远张彦远历代名画记历代名画记卷一卷一论画六法论画六法：“上古上古之画，迹简意澹而雅正，顾、陆之流是也。中古之之画，迹简意澹而雅正，顾、陆之流是也。中古之画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也。近代之画，画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也。近代之画，焕烂而求备，今人之画，错乱而无旨，众工之迹是焕烂而求备，今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。也。”游春图游春图，绢本设色，绢本设色，4380.5cm，北京故宫博物院，北京故宫博物院历代名画记历代名画记卷八引僧卷八引僧琮：琮：“山川咫尺千

14、里。山川咫尺千里。”宣和画谱宣和画谱卷一卷一道释道释一一：“写江山远近之写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。势尤工，故咫尺有千里趣。”李思训（李思训（651-716）、李昭道（）、李昭道（675-741）张彦远张彦远历代名画记历代名画记卷九：卷九：李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称于当时，一家五人，并善丹青。世咸重之，书画于当时，一家五人，并善丹青。世咸重之，书画称一时之妙。官至左武卫大将军，封彭城公，开称一时之妙。官至左武卫大将军，封彭城公，开元六年赠秦州都督。其画山水树石，笔格遒劲，元六年赠秦州都督。其画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹

15、神仙之事，窅然岩岭湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事，窅然岩岭之幽。时人谓之之幽。时人谓之“大李将军大李将军”其人也。其人也。思训子昭道，林甫从弟也。变父之势，妙又思训子昭道，林甫从弟也。变父之势，妙又过之。官至太子中舍。创海图之妙。世上言山水过之。官至太子中舍。创海图之妙。世上言山水者，称者，称大李将军、小李将军大李将军、小李将军。昭道虽不至将军，。昭道虽不至将军，俗因其父呼之。俗因其父呼之。江帆楼阁图江帆楼阁图绢本设色，绢本设色，54.7101.9cm台北故宫博物院台北故宫博物院明皇幸蜀图明皇幸蜀图，绢本设色，绢本设色，55.981cm，台北故宫博物院，台北故宫博物院苏轼苏轼书李将军三鬃马图

16、书李将军三鬃马图：嘉陵山川，帝乘赤骠，起三鬃，与：嘉陵山川，帝乘赤骠，起三鬃，与诸王及嫔御十数骑，出飞仙岭下，初见平陆，马皆若惊，而帝马诸王及嫔御十数骑，出飞仙岭下，初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状。见小桥，作徘徊不进状。张萱（活跃于张萱（活跃于714-742）朱景玄朱景玄唐朝名画录唐朝名画录：张萱（妙品中），京兆人也。尝画贵公子、张萱（妙品中），京兆人也。尝画贵公子、鞍马、屏障、宫苑、士女，名冠于时。善起草，鞍马、屏障、宫苑、士女，名冠于时。善起草，点簇景物，位置亭台，树木花鸟，皆穷其妙。又点簇景物，位置亭台，树木花鸟，皆穷其妙。又画长门怨词，摅思曲槛亭台，金井梧桐之景也。画长

17、门怨词，摅思曲槛亭台，金井梧桐之景也。又画又画贵公子夜游图贵公子夜游图、宫中七夕乞巧图宫中七夕乞巧图、望月图望月图，皆多幽思，愈前古也。画士女乃周，皆多幽思，愈前古也。画士女乃周昉之伦，其贵公子、宫苑、鞍马，皆称第一，故昉之伦，其贵公子、宫苑、鞍马，皆称第一，故居妙品也。居妙品也。”捣练图捣练图宋摹本，绢本设色，宋摹本，绢本设色，37147cm，波士顿博物馆，波士顿博物馆虢国夫人游春图虢国夫人游春图宋摹本，宋摹本，52148cm，辽宁省博物馆，辽宁省博物馆吴道子（约吴道子（约685-758，一说，一说710-760）张彦远张彦远历代名画记历代名画记卷九：卷九：吴道玄，阳翟人。吴道玄，阳翟人。学

18、书于张长史旭、贺监学书于张长史旭、贺监知章。学书不成，因工画。知章。学书不成，因工画。因写蜀道山水，始因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家。创山水之体，自为一家。初名道子，玄宗召入初名道子，玄宗召入禁中，改名道玄。因授内教博士，非有诏不得画。禁中，改名道玄。因授内教博士，非有诏不得画。张怀瓘云：张怀瓘云：“吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也。也。”可谓知言。可谓知言。开元中将军裴旻善舞剑，道开元中将军裴旻善舞剑，道玄观旻舞剑，见出没神怪，既毕，挥毫益进。时又玄观旻舞剑，见出没神怪，既毕，挥毫益进。时又有公孙大娘，亦善舞剑器。张旭见之，因为草书，有公孙大娘，亦善舞

19、剑器。张旭见之，因为草书，杜甫歌行述其事，是知书画之艺，皆须意气而成，杜甫歌行述其事，是知书画之艺，皆须意气而成，亦非懦夫所能作也。亦非懦夫所能作也。送子天王图宋摹本，送子天王图宋摹本，35.5338.1cm，大阪市立美术馆，大阪市立美术馆曹衣出水，吴带当风曹衣出水，吴带当风北齐画家北齐画家曹仲达曹仲达，中亚曹国人，官至朝散大夫，善，中亚曹国人，官至朝散大夫，善画佛像，世称画佛像，世称“曹家样曹家样”。“曹衣出水曹衣出水”即是对曹即是对曹仲达之仲达之“天竺遗法天竺遗法”画风的概括：其笔法刚劲稠叠，画风的概括：其笔法刚劲稠叠，人物服饰紧贴身体，犹如刚从水中出来一般，有薄人物服饰紧贴身体，犹如刚从

20、水中出来一般，有薄衣贴体之感。郭若虚衣贴体之感。郭若虚图画见闻志图画见闻志：“曹之笔，曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。其体稠叠，而衣服紧窄。”与以曹仲达为代表的与以曹仲达为代表的“天竺遗法天竺遗法”相对，以相对，以吴道子吴道子为代表的为代表的中原画风中原画风则强调书法性用笔，所绘线条圆则强调书法性用笔，所绘线条圆转、流畅，人物衣带如被风吹举，有转、流畅，人物衣带如被风吹举，有“天衣飞扬、天衣飞扬、满壁风动满壁风动”之感，被称为之感，被称为“吴带当风吴带当风”。郭若虚。郭若虚图画见闻志图画见闻志：“吴之笔，其势圆转而衣服飘举。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。”疏密二体疏密二体张彦远在张彦远在历代名画记

21、历代名画记“论顾陆张吴用笔论顾陆张吴用笔”中提中提出的出的“疏密二体疏密二体”，是指晋唐人物画不同的用笔特，是指晋唐人物画不同的用笔特点以及由此产生的两种画风。点以及由此产生的两种画风。张彦远在分析顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子各张彦远在分析顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子各自的绘画特色后，指出：自的绘画特色后，指出：“顾、陆之神，不可见其顾、陆之神，不可见其盼际，所谓盼际，所谓笔迹周密笔迹周密也；张、吴之妙，笔才一二，也；张、吴之妙，笔才一二，像已应焉，离披点画，时见缺落，此虽像已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意笔不周而意周周也。也。”这一评价也与顾恺之这一评价也与顾恺之女史箴图女史箴

22、图中展示中展示的高古游丝线描、吴道子的高古游丝线描、吴道子“莼菜条莼菜条”、“兰叶描兰叶描”的笔法特点相吻合。的笔法特点相吻合。历代名画记历代名画记 张彦远（张彦远（815-907），字），字爱宾，原籍河东，约晚唐宪爱宾，原籍河东，约晚唐宪宗元和十年（宗元和十年（815）生，宰）生，宰相张嘉贞（相张嘉贞（665-729）元孙。）元孙。张家收藏颇丰，其本人也痴张家收藏颇丰，其本人也痴迷书画，著有迷书画，著有历代名画记历代名画记（847）、）、法书要录法书要录二书。二书。历代名画记历代名画记是一部系是一部系统、全面的画史著作，被认统、全面的画史著作，被认为是中国绘画史上的为是中国绘画史上的史记史记

23、，余绍宋称其为，余绍宋称其为“画史之画史之祖祖”。共十卷，一至三卷为。共十卷，一至三卷为专论，四至十卷为史传，辑专论，四至十卷为史传，辑录了轩辕黄帝至晚唐会昌元录了轩辕黄帝至晚唐会昌元年年370余画家之事迹和画迹，余画家之事迹和画迹，并加以评论。此书不同于六并加以评论。此书不同于六朝朝“论论”重于重于“史史”的特点，的特点，而寓论于史、论史并重，有而寓论于史、论史并重，有史论、有专论，于绘画的理、史论、有专论，于绘画的理、技、法方面均有论述，体例技、法方面均有论述，体例完备，为画史之圭臬。完备，为画史之圭臬。南唐：顾闳中南唐：顾闳中宣和画谱宣和画谱：顾闳中，江南人也。事伪主李氏为待诏。善画，顾

24、闳中，江南人也。事伪主李氏为待诏。善画，独见于人物。是时，中书舍人韩熙载以贵游世胄，多独见于人物。是时，中书舍人韩熙载以贵游世胄，多好声伎，专为夜饮，虽宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘好声伎，专为夜饮，虽宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘制。李氏惜其才，置而不问，声传中外。颇闻其荒纵，制。李氏惜其才，置而不问，声传中外。颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间，觥筹交错之态度不可得，乃命闳然欲见樽俎灯烛间，觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图。李氏虽僣伪一方，亦复有君臣上。李氏虽僣伪一方，亦复有君臣上下矣，至于写

25、臣下私亵以观，则泰至多奇乐，如张敞下矣，至于写臣下私亵以观，则泰至多奇乐，如张敞所谓不特画眉之说，已自失体，又何必令传于世哉？所谓不特画眉之说，已自失体，又何必令传于世哉？一阅而弃之可也。一阅而弃之可也。韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图，绢本设色，绢本设色，28.7335.5cm，北京故宫博物院，北京故宫博物院花花 鸟鸟 画画郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志 论黄徐体异论黄徐体异：谚云谚云“黄家富贵，徐熙野逸黄家富贵，徐熙野逸。”不惟各言其志，盖不惟各言其志，盖亦耳目所习，得之于手，而应于心也。何以明其然？亦耳目所习，得之于手，而应于心也。何以明其然？黄黄筌与其子居寀筌与其子居寀，始并事蜀为待诏，筌后

26、累迁如京副使，始并事蜀为待诏，筌后累迁如京副使，既归朝，筌领真命为宫赞。居寀复以待诏录之，皆给事既归朝，筌领真命为宫赞。居寀复以待诏录之，皆给事禁中，多写禁中，多写禁御禁御所有珍禽瑞鸟，奇花怪石。今传世桃花所有珍禽瑞鸟，奇花怪石。今传世桃花鹰鹘，纯白雉兔，金盆鹁鸽，孔雀龟鹤之类是也。又翎鹰鹘，纯白雉兔，金盆鹁鸽，孔雀龟鹤之类是也。又翎毛骨气尚丰满，而天水分色。毛骨气尚丰满，而天水分色。徐熙徐熙江南处士，志节高迈，江南处士，志节高迈，放达不羁，多状放达不羁，多状江湖江湖所有汀花野竹，水鸟渊鱼。今传世所有汀花野竹，水鸟渊鱼。今传世凫雁鹭鸶，蒲藻虾鱼，丛艳折枝，园蔬药苗之美是也。凫雁鹭鸶，蒲藻虾鱼，

27、丛艳折枝，园蔬药苗之美是也。又翎毛形骨贵轻秀，而天水通色。二者犹春兰秋菊，各又翎毛形骨贵轻秀，而天水通色。二者犹春兰秋菊，各擅重名，下笔成珍，挥毫可范。擅重名，下笔成珍，挥毫可范。黄筌黄筌写生珍禽图写生珍禽图，绢本设色，绢本设色，41.570.8cm，北京故宫博物院，北京故宫博物院雪竹图雪竹图，上海博物馆，上海博物馆郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：熙识度闲放，以高雅自熙识度闲放，以高雅自任。善画花木、禽鱼、蝉蝶、任。善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果。学穷造化，意出古今。蔬果。学穷造化，意出古今。徐铉（熙堂兄）云：徐铉（熙堂兄）云：“落墨落墨为格，杂彩副之。迹与色不为格，杂彩副之。迹与色不相隐映也。

28、相隐映也。”又熙自撰又熙自撰翠翠微堂记微堂记云：云：“落笔之际，落笔之际，未尝以傅色晕淡、细碎为功。未尝以傅色晕淡、细碎为功。”山山 水水 画画度象取真：荆浩与关仝度象取真：荆浩与关仝郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：荆浩，河内人，博雅好古。荆浩，河内人，博雅好古。善画山水，自撰善画山水，自撰山水诀山水诀一一卷。为友人表进，秘在省阁。卷。为友人表进，秘在省阁。常自称常自称“洪谷子洪谷子”。语人曰：。语人曰：“吴道子画山水，有笔而无墨；吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔。吾当采二子项容有墨而无笔。吾当采二子之所长，成一家之体。之所长，成一家之体。”荆浩匡庐图，绢本水墨，荆浩匡庐图，绢本水墨

29、，185.8105.8cm，台北故宫博物院，台北故宫博物院关仝关山行旅图，台北故宫关仝关山行旅图，台北故宫一片江南：董源与巨然一片江南：董源与巨然郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：董源，字叔达，钟陵人，事南唐为后苑副使。董源，字叔达，钟陵人，事南唐为后苑副使。善画山水，善画山水，水墨类王维，着色如李思训水墨类王维，着色如李思训。宣和画谱宣和画谱：大抵元所画山水，大抵元所画山水，下笔雄伟下笔雄伟，有崭绝峥嵘之势，有崭绝峥嵘之势，重峦绝壁，使人观而壮之重峦绝壁，使人观而壮之然画家止以然画家止以著色山水著色山水誉之，谓景物富丽，宛然有李思训风格。今考元所誉之，谓景物富丽，宛然有李思训风格。今考元所画

30、信然，盖当时著色山水未多，能效思训者亦少也，画信然，盖当时著色山水未多，能效思训者亦少也，故特以此得名于时。至其故特以此得名于时。至其出自胸臆出自胸臆，写山水江湖，写山水江湖，风雨溪谷，峰峦晦明，林霏烟云，与夫千岩万壑，风雨溪谷，峰峦晦明，林霏烟云，与夫千岩万壑，重汀绝岸，使鉴者得之，真若寓目于其处也。而足重汀绝岸，使鉴者得之，真若寓目于其处也。而足以助骚客词人之吟思，则有不可形容者。以助骚客词人之吟思，则有不可形容者。溪岸图溪岸图，绢本水墨，大都会博物馆，绢本水墨，大都会博物馆寒林重汀图寒林重汀图，绢本水墨，绢本水墨，日本黑川古文化研究所日本黑川古文化研究所沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈卷十七：卷

31、十七：北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔真山，不为奇峭之笔皆宜远观皆宜远观，其用笔甚草，其用笔甚草草，草，近视之几不类物象，远视则景物粲然近视之几不类物象，远视则景物粲然，幽情，幽情远思，如睹异境。远思，如睹异境。米芾米芾画史画史：董源董源平淡天真平淡天真多，唐无此品。多，唐无此品。峰峦出没，峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。溪桥、渔溪桥、渔浦、洲渚掩映，一片江南也。浦、洲渚掩映，一片江南也。近世神品，格近世神品，格高无比也。高无比也。不装巧趣，皆得天真。不装巧趣，皆得天真。潇湘图潇湘图，绢本水墨淡

32、设色，绢本水墨淡设色，50141.4cm，北京故宫博物院，北京故宫博物院北北 宋宋 山山 水水郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志卷一卷一“论三家山水论三家山水”条：条：画山水惟营丘画山水惟营丘李成李成，长安，长安关同（仝）关同（仝），华原，华原范范宽宽，智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。，智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘营丘之制也。石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人之制也。石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，物幽闲者，关氏关氏之风也。峰峦浑厚，势状雄强，枪之风也。峰峦浑厚，势状雄强，枪笔俱匀

33、，人屋皆质者，笔俱匀，人屋皆质者，范氏范氏之作也。之作也。然藏画者然藏画者方之三家，繇诸子之于正经矣。方之三家，繇诸子之于正经矣。（案：汤垕（案：汤垕画鉴画鉴把三家山水之关仝换成董源。）把三家山水之关仝换成董源。）雪山行旅图，波士顿美术馆雪山行旅图，波士顿美术馆李成（李成（919-967）郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：李成，字咸熙。其先唐李成，字咸熙。其先唐宗室，避地营丘，因家焉。宗室，避地营丘，因家焉。祖父皆以儒学吏事闻于时。祖父皆以儒学吏事闻于时。至成，志尚冲寂，高谢荣进。至成，志尚冲寂，高谢荣进。博涉经史外，尤善画博涉经史外，尤善画山水寒山水寒林林，神化精灵，绝人远甚。，神化精灵，绝

34、人远甚。开宝中，都下王公贵戚，屡开宝中，都下王公贵戚，屡驰书延请，成多不答。学不驰书延请，成多不答。学不为人，自娱而已。后游淮阳，为人，自娱而已。后游淮阳，以疾终于干德五年。以疾终于干德五年。溪山行旅图，台北故宫博物院溪山行旅图，台北故宫博物院范宽（约范宽（约960-1030）郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：范宽，字中立，华原人，范宽，字中立，华原人，工画山水。理通神会，奇能工画山水。理通神会，奇能绝世。体与关、李特异，而绝世。体与关、李特异，而格律相抗。宽仪状峭古，进格律相抗。宽仪状峭古，进止疏野，性嗜酒、好道。尝止疏野，性嗜酒、好道。尝往来雍雒间，天圣中犹在，往来雍雒间，天圣中犹在，耆旧

35、多识之。耆旧多识之。李郭山水李郭山水郭熙（约郭熙（约1023-1085）郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：郭熙，河阳温县人，今为御郭熙，河阳温县人，今为御书院艺学。工画山水寒林。书院艺学。工画山水寒林。施为巧赡，位置渊深。虽复施为巧赡，位置渊深。虽复学慕营丘，亦能自放胸臆。学慕营丘，亦能自放胸臆。巨障高壁，多多益壮，今之巨障高壁，多多益壮，今之世为独绝矣。世为独绝矣。早春图早春图，台北故宫博物院，台北故宫博物院树色平远图卷，大都会博物馆树色平远图卷，大都会博物馆林泉高致林泉高致是一部重要的山水画论著作，记录是一部重要的山水画论著作，记录了郭熙的绘画思想，由其子郭思根据其父言论和了郭熙的绘画思想

36、，由其子郭思根据其父言论和手稿辑录而成。该书主导思想是郭熙的，郭思做手稿辑录而成。该书主导思想是郭熙的，郭思做了整理、解说和疏通，应视为郭氏父子合著。了整理、解说和疏通，应视为郭氏父子合著。共有八个部分：前面是郭思的序言，中间是山水共有八个部分：前面是郭思的序言，中间是山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗和画记六篇，训、画意、画诀、画题、画格拾遗和画记六篇，最后是北宋翰林学士许光凝的后序（最后是北宋翰林学士许光凝的后序（11171117）。）。林泉高致林泉高致是山水画史上第一次由隐者转变为是山水画史上第一次由隐者转变为士大夫立场的著作，郭熙以儒家的立身入世思想士大夫立场的著作，郭熙以儒家的立身入

37、世思想代替了道禅的隐逸遁世思想，山水成为荡涤俗念、代替了道禅的隐逸遁世思想，山水成为荡涤俗念、提升性灵的途径，并将儒家的涵养心性学说纳入提升性灵的途径，并将儒家的涵养心性学说纳入其绘画体系中。其绘画体系中。林林 泉泉 高高 致致看山水亦有体，以林泉之心临之则价高，以骄侈看山水亦有体，以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低。之目临之则价低。世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。者，有可居者。大山堂堂，为众山之主，所以分布以次冈阜林壑，大山堂堂，为众山之主，所以分布以次冈阜林壑，为远近大小之宗主也。其象若大君，赫然当阳而为远近大小之宗

38、主也。其象若大君，赫然当阳而百辟奔走朝会，无偃蹇背却之势也。百辟奔走朝会，无偃蹇背却之势也。山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色有远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。意冲融而缥缥缈缈。宣宣 和和 体体邓椿邓椿画继画继卷十卷十杂说杂说论近论近：宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。偶孔雀在其

39、下，亟召画院众史令图之，各极偶孔雀在其下，亟召画院众史令图之，各极其思，华彩烂然，但孔雀欲升藤墩，先举右其思，华彩烂然，但孔雀欲升藤墩，先举右脚。上曰：脚。上曰：“未也。未也。”众史愕然莫测。后数众史愕然莫测。后数日再呼问之，不知所对，则降旨曰：日再呼问之，不知所对，则降旨曰：“孔雀孔雀升高，必先举左。升高，必先举左。”众史骇服。众史骇服。邓椿邓椿画继画继卷一卷一圣艺圣艺：自此之后，益兴画学，教育众工，如进自此之后，益兴画学，教育众工，如进士科下题取士，复立博士，考其艺能。士科下题取士，复立博士，考其艺能。所试之题，如所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横野水无人渡，孤舟尽日横”，又如又如“乱出

40、藏古寺乱出藏古寺”赵佶（赵佶（1082-1135）邓椿邓椿画继画继卷一卷一圣艺圣艺：徽宗皇帝，天纵将圣，徽宗皇帝，天纵将圣，艺极于神。即位未几，因公艺极于神。即位未几，因公宰奉清闲之宴，顾谓之曰：宰奉清闲之宴，顾谓之曰：“朕万几余暇，别无他好，朕万几余暇，别无他好，惟好画耳。惟好画耳。”故秘府之藏，故秘府之藏，充牣填溢，百倍先朝。充牣填溢，百倍先朝。于是圣鉴周悉，笔墨天成，于是圣鉴周悉，笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于妙体众形，兼备六法。独于翎毛尤为注意，多以生漆点翎毛尤为注意，多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动，众史莫能也。几欲活动，众史莫能也。芙蓉锦鸡图芙

41、蓉锦鸡图，北京故宫北京故宫池塘秋晚图池塘秋晚图，台北故宫，台北故宫柳鸦芦雁图柳鸦芦雁图，上海博物馆，上海博物馆王希孟王希孟千里江山图千里江山图，绢本设色，绢本设色，51.51191.5cm，北京故宫，北京故宫张择端张择端清明上河图清明上河图，绢本淡设色，绢本淡设色，24.8528.7cm，北京故宫，北京故宫北宋文人艺术北宋文人艺术（一）人品居首（一）人品居首郭若虚郭若虚图画见闻志图画见闻志：人品既已高矣，气：人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。不尔，虽竭巧思，止同众工之事，虽曰不尔，虽竭巧思，止同众工之事，虽曰画而非画。画而非画。董其

42、昌董其昌画禅室随笔画禅室随笔：“不行万里路，不不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”（二）超越形似（二）超越形似苏轼：苏轼：“论画以形似，见于儿童邻。论画以形似，见于儿童邻。”（三）注重诗意（三）注重诗意（四）以书入画（四）以书入画苏轼：苏轼：“高人岂学画，用笔乃其天。高人岂学画，用笔乃其天。”赵孟頫：赵孟頫：“石如飞白木如籀，写竹还与八法石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。通。若也有人能会此，方知书画本来同。”苏轼枯木竹石图，纸本水墨，苏轼枯木竹石图，纸本水墨，26.550.5cm，现藏日本，现藏日本文同墨竹图文同墨竹图台北故

43、宫台北故宫博物院博物院米芾珊瑚笔架图，纸本、水墨，米芾珊瑚笔架图，纸本、水墨，2724.8cm，北京故宫，北京故宫古代书画品评标准之一，指超凡脱俗、卓尔不群的古代书画品评标准之一，指超凡脱俗、卓尔不群的品格。品格。唐代，张怀瓘唐代，张怀瓘画断画断（已佚）、（已佚）、书断书断分分“神、神、妙、能妙、能”三品。另有三品。另有“其格外有不拘常法，又有逸其格外有不拘常法，又有逸品，以表其优劣也。品，以表其优劣也。”朱景玄朱景玄唐朝名画录唐朝名画录分分“神、妙、能、逸神、妙、能、逸”四品。四品。逸品的设立透露出重天然、轻人工技巧的倾向。逸品的设立透露出重天然、轻人工技巧的倾向。张彦远张彦远历代名画记历代

44、名画记分分“自然、神、妙、精、谨自然、神、妙、精、谨细细”五等。五等。北宋初，黄休复北宋初，黄休复益州名画录益州名画录将将“逸格逸格”从末位从末位提至首位：提至首位：逸、神、妙、能逸、神、妙、能。认为逸品。认为逸品“笔简形具，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表得之自然，莫可楷模，出于意表”。此后逸品成为。此后逸品成为书画的最高等级。书画的最高等级。逸逸 品品南宋院体画南宋院体画李唐（约李唐（约1050-1130）南宋院画录南宋院画录卷二载郁卷二载郁逢庆逢庆续书画题跋记续书画题跋记：唐初至杭，无所知唐初至杭，无所知者，货楮画以自给，日困者，货楮画以自给，日困甚。甚。唐尝有诗曰：唐尝有诗曰：“

45、雪里烟村雨里滩，为之如雪里烟村雨里滩，为之如易作之难，早知不入时人易作之难，早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。眼，多买胭脂画牡丹。”可慨见矣。可慨见矣。万壑松风图万壑松风图，台北故宫，台北故宫山水图山水图日本高桐院日本高桐院晋文公复国图晋文公复国图，大都会大都会博物馆博物馆采薇图，北京故宫采薇图，北京故宫博物院博物院刘松年四景山水图之刘松年四景山水图之踏青踏青，北京故宫北京故宫刘松年刘松年秋窗读书图秋窗读书图辽宁省博物馆辽宁省博物馆松寿图松寿图，辽宁省博物馆辽宁省博物馆马远（活跃于马远（活跃于1189-1225）朱彝尊曝书亭集朱彝尊曝书亭集：马远水墨西湖，画不满幅，马远水墨西湖，画不满幅，人号人

46、号“马一角马一角”。饶自然饶自然山水家法山水家法：人谓马远全事边角，乃见人谓马远全事边角，乃见未多也。江浙间有其峭壁大障，未多也。江浙间有其峭壁大障，则主山屹立，浦溆萦回，长林瀑则主山屹立，浦溆萦回，长林瀑布，互相掩映。且如远山外，低布，互相掩映。且如远山外，低平处略见水口，苍茫外微露塔尖，平处略见水口，苍茫外微露塔尖，此全境也。此全境也。马远马远踏歌踏歌图图北京故宫北京故宫博物院博物院梅石溪凫图梅石溪凫图寒江独钓图寒江独钓图，东京国立博物馆东京国立博物馆夏珪夏珪（圭）（圭）雪堂客话图雪堂客话图夏珪松溪泛月图夏珪松溪泛月图溪山清远图，纸本水墨，溪山清远图，纸本水墨，46.5889.1cm，台北

47、故宫，台北故宫王孙芳草：赵孟頫（王孙芳草：赵孟頫（1254-1322）字子昂，号松雪道人、水精宫道人，字子昂，号松雪道人、水精宫道人，吴兴人，宋朝宗室，赵德芳十世孙。元初吴兴人，宋朝宗室，赵德芳十世孙。元初（1285）被荐入京授官，历经五朝，官至）被荐入京授官，历经五朝，官至翰林学士承旨（从一品），翰林学士承旨（从一品），1320年南归故年南归故里。其妻管道升（里。其妻管道升（1262-1319），子赵雍、），子赵雍、赵麟皆擅绘事。夏文彦赵麟皆擅绘事。夏文彦图绘宝鉴图绘宝鉴：“荣际五朝，名满四海，书法二王，画法晋荣际五朝，名满四海，书法二王，画法晋唐，俱入神品。唐，俱入神品。”双松平远图双松平

48、远图，大都会博物馆大都会博物馆水村图水村图，北京北京故宫故宫博物院博物院鹊华秋色图，纸本设色，鹊华秋色图，纸本设色，28.493.2cm，台北故宫，台北故宫秀石疏林图，纸本墨笔，秀石疏林图，纸本墨笔，27.562.8cm，北京故宫，北京故宫元末元末王逢王逢标举元初四家，是赵孟頫、商琦、高克恭标举元初四家，是赵孟頫、商琦、高克恭和李衎，均为官员或贵族。和李衎，均为官员或贵族。明代中期，明代中期，王世贞王世贞艺苑卮言艺苑卮言首先提出首先提出“四家四家”说法，即赵孟頫、吴镇、黄公望和王蒙。说法，即赵孟頫、吴镇、黄公望和王蒙。明末明末董其昌董其昌确定黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙为元四确定黄公望、吴镇、倪瓒

49、、王蒙为元四家，遂成定论。今所谓家，遂成定论。今所谓“元四家元四家”实乃实乃“元季四家元季四家”。元四家元四家黄公望（黄公望（1269-1354）字子久，号一峰、大痴道人等，常熟人。本姓陆，字子久，号一峰、大痴道人等，常熟人。本姓陆，幼承嗣黄家，幼有神童之誉，工书法、诗词，通音幼承嗣黄家，幼有神童之誉，工书法、诗词，通音律、善散曲，九流之学无不通晓。曾为小吏，因事律、善散曲，九流之学无不通晓。曾为小吏，因事入狱，获释后入全真教，改号一峰，往来杭州、吴入狱，获释后入全真教，改号一峰，往来杭州、吴兴、松江、苏州等地，以卖卜与收徒为业。兴、松江、苏州等地，以卖卜与收徒为业。山水师法董巨，兼取荆关李郭

50、与二米，自成一家。山水师法董巨，兼取荆关李郭与二米，自成一家。得与赵孟頫交游的人，自称得与赵孟頫交游的人，自称“松雪斋中小学生松雪斋中小学生”。张丑张丑清河书画舫清河书画舫将其作品分为两类：将其作品分为两类：“一种作一种作浅绛色者，山头多岩石，笔势雄伟；一种作水墨者，浅绛色者，山头多岩石，笔势雄伟；一种作水墨者，皴纹极少，笔意尤为简远。皴纹极少，笔意尤为简远。”天池石壁图，北京故宫博物院天池石壁图，北京故宫博物院富春山居图，纸本墨笔，富春山居图，纸本墨笔，33639.9cm，台北故宫，台北故宫无用师卷无用师卷剩山图剩山图子明卷子明卷沈周仿本沈周仿本吴吴 镇（镇（1280-1354）字仲圭，号梅

51、花道人，自署梅道人，晚号梅沙弥，字仲圭，号梅花道人，自署梅道人，晚号梅沙弥，浙江嘉兴魏塘镇人。一生穷困潦倒，以卖卜为生，浙江嘉兴魏塘镇人。一生穷困潦倒，以卖卜为生，“饱则读书，饥则卖卜饱则读书，饥则卖卜”，生前不名于世，画也被，生前不名于世，画也被讥为讥为“有酸馅味有酸馅味”，至明代方渐为人所重。，至明代方渐为人所重。诗词造诣深厚，山水师董巨，偶取法马夏而自成一诗词造诣深厚，山水师董巨，偶取法马夏而自成一格。画风以格。画风以“笔墨沉郁、气格古朴笔墨沉郁、气格古朴”而著称，与元而著称，与元四家其它三家多有不同：三家重用笔，干笔皴擦较四家其它三家多有不同：三家重用笔，干笔皴擦较多，吴较重用墨，多用

52、湿笔；三家构图趋于平稳，多，吴较重用墨，多用湿笔；三家构图趋于平稳，吴则多求奇险；三家题款皆用楷书，独吴用草书。吴则多求奇险；三家题款皆用楷书，独吴用草书。喜作喜作渔父图渔父图，以喻隐者情怀。，以喻隐者情怀。芦花寒雁图芦花寒雁图，北京故宫博物院北京故宫博物院洞庭渔隐图，台北故宫博物院洞庭渔隐图，台北故宫博物院渔父渔父图，图，台北台北故宫博物院故宫博物院倪倪 瓒（瓒（1301/6-1374）字符镇（元镇），号云林，江苏无锡人。其家为江字符镇（元镇），号云林，江苏无锡人。其家为江南富户，藏画颇丰，性情狷介，好洁成癖。元末暴南富户，藏画颇丰，性情狷介，好洁成癖。元末暴民起事，散尽家财，隐遁太湖，民起

53、事，散尽家财，隐遁太湖，“扁舟箬笠，往来扁舟箬笠，往来湖泖间湖泖间”二十余年。二十余年。山水用侧锋折带皴画山石，笔墨简淡秀峭，意境峭山水用侧锋折带皴画山石，笔墨简淡秀峭，意境峭洁清远。构图多采用平远、洁清远。构图多采用平远、“一江两岸一江两岸”式布局。式布局。自称自称“仆之所谓画者，仆之所谓画者，不过逸笔草草；不求形似，不过逸笔草草；不求形似，聊以自娱耳聊以自娱耳。”又曾谓：又曾谓：“余之竹，余之竹，聊以写胸中逸聊以写胸中逸气耳气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉！哉！”董其昌称：董其昌称：“古淡天真，米颠后一人而已。古淡天真，米颠后一人而已。

54、”六君子图，上海博物馆六君子图，上海博物馆幽涧寒松图幽涧寒松图北京故宫北京故宫博物院博物院倪瓒容膝斋图倪瓒容膝斋图，台北故宫台北故宫博物院博物院王王 蒙（蒙（1308-1385）字叔明，吴兴人，初号香光居士，因隐居杭州黄鹤字叔明，吴兴人，初号香光居士，因隐居杭州黄鹤山，自号黄鹤山樵，赵孟頫外孙。明初任泰安知府，山，自号黄鹤山樵，赵孟頫外孙。明初任泰安知府，因胡惟庸案被牵连，死于狱中。因胡惟庸案被牵连，死于狱中。师法董巨、赵孟頫，注重画面的层次变化，在综合师法董巨、赵孟頫，注重画面的层次变化，在综合前人技法基础上，发展出了一种乱头皴法。所画丘前人技法基础上，发展出了一种乱头皴法。所画丘壑多至数十

55、重，皴擦多重，树木不下数十种，径路壑多至数十重，皴擦多重，树木不下数十种，径路迂回，烟蔼微茫，曲尽山林幽致，并配以深浅不同迂回，烟蔼微茫，曲尽山林幽致，并配以深浅不同的苔点，追求蓬松苍茫的效果。倪瓒曾称赞道：的苔点，追求蓬松苍茫的效果。倪瓒曾称赞道：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”葛稚川移居图，北京故宫博物院葛稚川移居图，北京故宫博物院太白山图太白山图，辽宁省博物馆辽宁省博物馆吴吴 门门 画画 派派早期苏州画家早期苏州画家徐贲、谢缙、杜琼、刘珏、沈贞吉、沈恒吉、赵同鲁徐贲、谢缙、杜琼、刘珏、沈贞吉、沈恒吉、赵同鲁苏州附近画家苏州附近画家王绂（无锡）、夏昶（昆

56、山）、姚绶（嘉兴）王绂（无锡）、夏昶（昆山）、姚绶（嘉兴）吴门画家吴门画家沈周沈周、文徵明文徵明、周臣、唐寅、仇英、周臣、唐寅、仇英、陈淳陈淳吴门后学吴门后学谢世臣、陆治、文嘉、文伯仁、钱榖、周之冕谢世臣、陆治、文嘉、文伯仁、钱榖、周之冕沈沈 周（周（1427-1509）长洲相城（吴县）人，出身诗画之家，长洲相城（吴县）人，出身诗画之家，家藏甚厚，一生不仕，专心于诗文书画，生家藏甚厚，一生不仕，专心于诗文书画，生活安定，不与世争，不与人怨，宽厚贫恤、活安定，不与世争，不与人怨，宽厚贫恤、孝悌好客。山水以孝悌好客。山水以“元人笔墨运宋人丘壑元人笔墨运宋人丘壑”，成为吴门之首。徐沁，成为吴门之首。

57、徐沁明画录明画录：“诗格诗格高朗。工山水，高朗。工山水，宋元诸家皆能变化出入宋元诸家皆能变化出入，而，而独于董北苑、互然、李营丘尤得心印。惟仿独于董北苑、互然、李营丘尤得心印。惟仿倪元镇不似，盖老笔过之也。写生花鸟并佳。倪元镇不似，盖老笔过之也。写生花鸟并佳。”细沈细沈：庐山高图庐山高图，台北故宫台北故宫博物院博物院粗沈粗沈：西山雨观图西山雨观图局部，局部，北京故宫北京故宫博物院博物院盆菊图卷局部，辽宁省博物馆盆菊图卷局部，辽宁省博物馆东庄图册东庄图册南京博物院南京博物院文徵明（文徵明（1470-1559）明画录明画录：“文徵明，初名璧，后以字行，文徵明，初名璧，后以字行，更字征仲，号衡山，长

58、洲人。由诸生荐为翰林待更字征仲，号衡山，长洲人。由诸生荐为翰林待诏，工诗文书画。其山水，出入赵吴兴、叔明、诏，工诗文书画。其山水，出入赵吴兴、叔明、子久间，兼得北苑笔意。合作处，神采气韵俱胜，子久间，兼得北苑笔意。合作处，神采气韵俱胜，单行矮幅更佳。生平三不肯应，宗藩中贵外国也，单行矮幅更佳。生平三不肯应，宗藩中贵外国也，后荐修国史，乞归。寿九十，私谥贞献先生。后荐修国史，乞归。寿九十，私谥贞献先生。”山水学赵孟頫、吴镇、王蒙而自成一家，尤其推山水学赵孟頫、吴镇、王蒙而自成一家，尤其推崇赵孟頫的为人和书画，其兰竹酷似赵氏。崇赵孟頫的为人和书画，其兰竹酷似赵氏。兰竹图兰竹图局部，北京故宫博物院局

59、部，北京故宫博物院雨余春树图雨余春树图，台北，台北故宫故宫博物院博物院茂林清泉图茂林清泉图，台北，台北故宫故宫博物院博物院东园图东园图局部局部，北京故宫博物院北京故宫博物院唐唐 寅（寅（1470-1523）字子畏，又字伯虎，自号六如居士等，吴县字子畏，又字伯虎，自号六如居士等，吴县人。出身商人家庭，聪敏过人，二十五岁连丧父人。出身商人家庭，聪敏过人，二十五岁连丧父母妻妹，后立志仕途，弘治年间中应天府解元，母妻妹，后立志仕途，弘治年间中应天府解元，自称自称“江南第一风流才子江南第一风流才子”。因恃才傲物，遭人。因恃才傲物，遭人讥恨，遂有科场案，被革去功名，讥恨，遂有科场案，被革去功名，“我也不登

60、天我也不登天子船，我也不上长安眠子船，我也不上长安眠”，“但愿老死花酒前，但愿老死花酒前，不愿鞠躬车马前不愿鞠躬车马前”。其艺术创作绰约多姿又略带。其艺术创作绰约多姿又略带病态。病态。明画录明画录：“其山水目李成、范宽、马、其山水目李成、范宽、马、夏、元四大家靡不研解。行笔秀润缜密，而有韵夏、元四大家靡不研解。行笔秀润缜密，而有韵度。美人花鸟，尤极精妍。度。美人花鸟，尤极精妍。”秋风纨扇图秋风纨扇图，上海博物馆，上海博物馆王蜀宫姬图王蜀宫姬图，北京故宫北京故宫博物院博物院西洲话旧图西洲话旧图，上海博物馆，上海博物馆桐荫清梦图桐荫清梦图，北京故宫，北京故宫仇仇 英（英（1498-1552）明画录

61、明画录：“仇英，字实夫仇英，字实夫父父，号十洲，号十洲，太仓人，后寓吴。初执事丹青，周东村异而教之。太仓人，后寓吴。初执事丹青，周东村异而教之。摹唐宋人画，皆能夺真。尤工人物，其发翠毫金，摹唐宋人画，皆能夺真。尤工人物，其发翠毫金，丝丹缕素，精丽艳逸，无惭古人。丝丹缕素，精丽艳逸，无惭古人。”漆工出身，后随周臣习画，山水、人物、花漆工出身，后随周臣习画，山水、人物、花鸟无一不能，尤擅摹古。文化素养不博，不能题鸟无一不能，尤擅摹古。文化素养不博，不能题诗，书法欠佳，少落长款。杨新：诗，书法欠佳，少落长款。杨新：“仇英的艺术仇英的艺术成就，表现在他能够把工笔重彩的人物画，和青成就，表现在他能够把工

62、笔重彩的人物画，和青绿设色的山水画，这些容易变为流俗的艺术，改绿设色的山水画，这些容易变为流俗的艺术，改造成为能够符合文人士大夫口味。造成为能够符合文人士大夫口味。”仇英仇英清明上河图清明上河图，辽宁省博物馆，辽宁省博物馆仇英仇英汉宫春晓图汉宫春晓图，台北故宫博物院，台北故宫博物院吴门画派特色吴门画派特色高韬隐世的人格精神高韬隐世的人格精神深广的文学艺术素养深广的文学艺术素养文人的生活理想和情致文人的生活理想和情致充满充满“士气士气”的笔墨形的笔墨形式式文徵明文徵明空林觅句图空林觅句图局部局部晚晚 明明 绘绘 画画花鸟画：花鸟画：徐渭徐渭人物画：人物画：陈洪绶陈洪绶、丁云鹏、吴、丁云鹏、吴彬、

63、崔子忠、彬、崔子忠、曾鲸（波臣画派）曾鲸（波臣画派）山水画：山水画：董其昌董其昌“松江派松江派”、蓝瑛蓝瑛“武林派武林派”、项圣谟、项圣谟“嘉嘉兴派兴派”南陈北崔南陈北崔“南陈北崔南陈北崔”指明末画家陈洪绶和崔子忠。两人皆指明末画家陈洪绶和崔子忠。两人皆重气节，在绘画上都以人物画而闻名，画作高古，重气节，在绘画上都以人物画而闻名，画作高古，具有变形之风，将汉晋时期的书法笔意融入绘画之具有变形之风，将汉晋时期的书法笔意融入绘画之中。两人一居浙江一处北京，固有南、北之分。中。两人一居浙江一处北京，固有南、北之分。陈洪绶笔法古拙，线条苍劲，所绘仕女、宗教画人陈洪绶笔法古拙，线条苍劲，所绘仕女、宗教画

64、人物头部偏大，比例略失调，民间有物头部偏大，比例略失调，民间有“大头美人大头美人”之之称。称。崔子忠（约崔子忠（约1574-1644），字青蚓，一字道母，山东），字青蚓，一字道母，山东莱阳人。其画作有莱阳人。其画作有“儒者笔墨儒者笔墨”之称，所用之称，所用“蚯蚓蚯蚓描描”圆润古朴，有篆书笔意，长于佛教、历史故事圆润古朴，有篆书笔意，长于佛教、历史故事的表现。的表现。崔子忠崔子忠苏轼留带图苏轼留带图陈陈 洪洪 绶绶（1598-1652）字章侯，号老莲，字章侯，号老莲，明亡后自号悔迟、僧悔，明亡后自号悔迟、僧悔，浙江诸暨人。浙江诸暨人。明画录明画录：“为诸生，为诸生，诗词书法诗词书法并佳。并佳。长

65、于长于人物人物，刻意追古，运，刻意追古，运毫圜转，一笔而成，类陆毫圜转，一笔而成，类陆探微。至绘经史事，状貌探微。至绘经史事，状貌服饰，必与时代吻合，洵服饰，必与时代吻合，洵推能品。推能品。花鸟草虫花鸟草虫，无不，无不精妙。惟精妙。惟山水山水另出机轴。另出机轴。”张深之正北西厢张深之正北西厢，1639年年饮酒读骚图饮酒读骚图1643，上海博物馆上海博物馆蕉林酌酒图蕉林酌酒图，约约1649董其昌（董其昌（1555-1636）字思白，号玄宰、香光居士，华亭人，官字思白，号玄宰、香光居士，华亭人，官至南京礼部尚书，卒谥至南京礼部尚书，卒谥“文敏文敏”。明画录明画录：“诗文有诗文有容台集容台集，以书法

66、重海内。画山水，以书法重海内。画山水，宗北苑巨然，风格松秀，笔力柔劲，秀润苍郁，宗北苑巨然，风格松秀，笔力柔劲，秀润苍郁，超然出尘。自谓好画有因，其曾祖母乃高尚书超然出尘。自谓好画有因，其曾祖母乃高尚书克恭之玄孙女，所由来者有自也。克恭之玄孙女，所由来者有自也。”董其昌生董其昌生性谨慎，留意回避政治。画风古雅娟秀，笔精性谨慎，留意回避政治。画风古雅娟秀，笔精墨妙。年轻时曾做过收藏家项元汴家私塾先生，墨妙。年轻时曾做过收藏家项元汴家私塾先生，后做皇子太傅，因此精于鉴定。后做皇子太傅，因此精于鉴定。书画合壁图书画合壁图局部，辽宁省博物馆局部，辽宁省博物馆画禅室随笔画禅室随笔画家六法，一气韵生动。画家六法，一气韵生动。气韵不可学气韵不可学，此生而知之，自有天，此生而知之，自有天授，然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，授，然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂，随手写出，皆为山水传神矣。自然丘壑内营，立成鄄鄂，随手写出，皆为山水传神矣。画家画家以古人为师以古人为师，已自上乘，进此当，已自上乘，进此当以天地为师以天地为师。禅家有南北二宗，唐时始分，画之