《我为什么而活着》优秀课件资料

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1、我为什么而活着优秀我为什么而活着优秀课件课件导入新课导入新课人活着是为了人活着是为了什么？朋友说，什么？朋友说，人活着是为了人活着是为了吃饭；那吃饭吃饭；那吃饭是为了什么？是为了什么？吃饭是为了活吃饭是为了活着。着。15 15 散文二篇散文二篇罗素罗素学习目标学习目标知识与能力目标：知识与能力目标：1 1、了解作者、生字词过关。、了解作者、生字词过关。2 2、反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。、反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。2 2、理解作者对生命本质的认识。、理解作者对生命本质的认识。过程与方法目标：过程与方法目标：问题引导、独立思考、小组讨论问题引导、独立思考、小组讨论情

2、感态度价值观目标：情感态度价值观目标：认识个体的生命是短暂的，人类的生命史永久的，要认识个体的生命是短暂的，人类的生命史永久的，要用短暂的生命去创造永久的价值。用短暂的生命去创造永久的价值。阅读课文思考下列问题（阅读课文思考下列问题（3分钟思考，分钟思考，5分钟讨论）分钟讨论）1.1.理清行文思路并思考理清行文思路并思考作者一生有作者一生有几几种追求？分别是什种追求？分别是什么？么？2.概括说出作者概括说出作者渴望爱情渴望爱情的原因？的原因？3.如何理解作者关于如何理解作者关于“爱情爱情”的论述的论述?4.指出作者指出作者追求知识和同情人类苦难追求知识和同情人类苦难的具体内涵？的具体内涵？5.

3、这几种追求有何内在联系？这几种追求有何内在联系？6.作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情，作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情，表现了作者怎样的精神品质？表现了作者怎样的精神品质？7.体味语言的含蓄体味语言的含蓄,充满激情充满激情,富于理性：富于理性：（1）这三种激情，就）这三种激情，就像飓风一样像飓风一样，在深深的苦海上，肆，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（2）因为爱情可以解除孤寂）因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的心那是一颗震撼的心,在世在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。界的边缘，俯瞰那冰冷死寂

4、、深不可测的深渊。自学指导自学指导 罗素罗素（1872197018721970），），英国著名哲学家、数学英国著名哲学家、数学家家，2020世纪著名的思想世纪著名的思想家和社会活动家。为表家和社会活动家。为表彰他彰他“捍卫人道主义思捍卫人道主义思想和思想自由的多种多想和思想自由的多种多样、意义重大的作品样、意义重大的作品”，19501950年，被授予诺贝年，被授予诺贝尔文学奖。尔文学奖。检查点拨检查点拨作者简介作者简介最具天才的预言最具天才的预言 罗素在罗素在罗素在罗素在中国人的性格中国人的性格中国人的性格中国人的性格一书中写道：一书中写道：一书中写道：一书中写道：“中国人民中国人民中国人民中

5、国人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这只是他们性格中的一方面。在而又多心多疑。但是，这只是他们性格中的一方面。在而又多心多疑。但是，这只是他们性格中的一方面。在而又多心多疑。但是，这只是他们性格中的一方面。在另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。正是

6、中国人性格中的这种因素使他们变体的狂热激动。正是中国人性格中的这种因素使他们变体的狂热激动。正是中国人性格中的这种因素使他们变体的狂热激动。正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身

7、于某个无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身于某个无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身于某个无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。最终宣称自己为绝对统治者的领袖。最终宣称自己为绝对统治者的领袖。最终宣称自己为绝对统治者的领袖。”罗素的这些言论都写罗素的这些言论都写 于于19251925年以前，他能年以前，他能 预料到中国人对马克预料到中国人对马克 思思 、列宁主义的态列宁主义的态 度，预料到中国可能度，预料到中国可能 会发生的抗日战争，会发生的抗日战争，预料到没有外预料到没有外国人奴国人奴 役的、以毛泽东为代役的、以毛泽东为代 表的中国命运主

8、宰者表的中国命运主宰者 的诞生！的诞生！检查点拨检查点拨字词：字词：j l 遏遏制孤制孤寂寂战战栗栗 yun n b b c c 边边缘缘微微薄薄赐赐予予1.1.理清行文思路。理清行文思路。罗素作为一个伟大的思想罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对家、哲学家，用文学的笔法，对“人为什么活着人为什么活着”这个永恒的命题作出了响亮的回答，即：这个永恒的命题作出了响亮的回答，即：对爱情的渴望对爱情的渴望对知识的追求对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情对人类苦难不可遏制的同情检查点拨检查点拨文章内容文章内容第一部分（第一部分（1）：总说人生追求。）：总说人生追求。第二部分（第二部分（2-

9、4）：分别叙述三种追求的理由。）：分别叙述三种追求的理由。第三部分（第三部分（5）：总说人生态度。）：总说人生态度。总总分分总总2.2.作者渴望爱情的原因：作者渴望爱情的原因：渴望爱情渴望爱情爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影爱的结合见到天堂的缩影检查点拨检查点拨文章内容文章内容 本文所论述的本文所论述的“爱情爱情”，主要是指男女，主要是指男女之间的爱恋之情，同时之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生始、也是最纯最浓的情感。它是

10、人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。情感的首位，这种安排是很有见地的。3.3.如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“爱情爱情”的论述的论述?检查点拨检查点拨文章内容文章内容4.4.作者追求知识和同情苦难的具体内涵是：作者追求知识和同情苦难的具体内涵是：追求知识追求知识了解人类的心灵（人类了解人类的心灵（人类）知道星星为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同情苦难同情苦难饥饿中的儿童饥饿中的儿童被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依

11、的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦检查点拨检查点拨文章内容文章内容5.5.哪句话体现了三种追求的内在联系？如何哪句话体现了三种追求的内在联系？如何理解？理解？“对对人类苦难人类苦难不可遏制的同情不可遏制的同情”是追求是追求爱情爱情、知识知识的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他人类苦难的良知。他追求爱情追求爱情，是因为那里有人，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；类所梦想的天堂的缩影；追求知识追求知识，是因为他愿，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中

12、一个辉煌的梦：都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于关爱人类，救民于水火之中。水火之中。检查点拨检查点拨文章内容文章内容 爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心却总把我带回尘世。同情心却总把我带回尘世。6 6、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情博大的情怀和崇高的人格怀和崇高的人格我我为为何何而而生生渴渴望望爱爱情情了解人类的心灵（人类）了解人类的心灵（人类）爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影爱的结合见到天堂的缩影追追求求知知识识知道星星为何发光（自然）知道

13、星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同同情情苦苦难难饥饿中的孩子饥饿中的孩子被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦博博大大的的情情怀怀和和崇崇高高的的人人格格检查点拨检查点拨文章内容文章内容体味语言的含蓄体味语言的含蓄,充满激情充满激情,富于理性富于理性1、这三种激情，就这三种激情，就像飓风一样像飓风一样，在深深的苦海上，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。“像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈，说明激情的无比强烈，“深深的苦

14、深深的苦海海”指的是人生的苦难，指的是人生的苦难，“濒临绝望的边缘濒临绝望的边缘”指的是作指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的害。作者把自己的感情溶入形象的比喻比喻中，使的文章的中，使的文章的语言含蓄生动语言含蓄生动,充满激情充满激情,富于理性色彩富于理性色彩.检查点拨检查点拨文章语言文章语言2、因为爱情可以解除孤寂、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的那是一颗震撼的心心,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。的深渊。句中的破折号表示句中的破折号表示解释

15、说明解释说明，后边的语句解释，后边的语句解释前边的前边的“孤寂孤寂”的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。作者的语言运用得含蓄、深刻。课堂小结课堂小结 我为什么而活着我为

16、什么而活着开篇点题，开篇点题，用精炼的语言概括了作者一生的三大用精炼的语言概括了作者一生的三大追求追求追求爱情、寻求知识、同情追求爱情、寻求知识、同情苦难，表现了作者崇高的人生观和博苦难，表现了作者崇高的人生观和博大的胸襟。大的胸襟。博客观点：博客观点：人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种

17、我不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下第不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下第二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你享受生活的一种感觉，享受生活的一种感觉，“享受享受”这个词是我想着重这个词是我想着重解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，终之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。终之要想幸福你就需要用享受的心

18、态去生活。博客观点：博客观点：看看葛优演的看看葛优演的活着活着吧吧 为了活着而活着为了活着而活着 忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所有的注意力！只有这样人类才有可能平静自所有的注意力！只有这样人类才有可能平静自己不安的心灵，才可能获得真正的快乐。己不安的心灵，才可能获得真正的快乐。钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的描写保尔描写保尔柯察金柯察金 人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。因虚度年华而悔恨，也不因

19、碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。为人类的解放而斗争。”著名作家毕淑敏的观点：著名作家毕淑敏的观点：生命本没有意义。生命本没有意义。没有人会替你确定人生没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每个人必

20、须为你不知道往什么地方走。所以，每个人必须为自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，而且确立目标要趁早。而且确立目标要趁早。课后作业课后作业课后读读写写抄写3遍 罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不息求索的一生，息求索的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，是丰富充实、精彩纷呈的一生。是丰富充实、精彩纷呈的一生。思思维维拓展拓展 人是一根能思想的人是一根能思想的芦苇芦苇 不经过的思考的不经过的思考的 人生是不值得过的人生是不值得过的 生命的意义比生命生命的意义比生命本身更加重要本身更加重要思索者思索者结束！结束！