湖北省远安县高三上学期期中检测语文试卷

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1、湖北省远安县高三上学期期中检测语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共28分)1. （6分） (2017高二下上饶月考) 阅读下面文字，完成下面小题宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。水浒传中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。诗圣杜甫清明诗中说到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游感旧末章盖思有以自广诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的

2、诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。蹴鞠在宋朝获得了极大的发展。上层踢球已经成为时尚，一幅宋太祖蹴鞠图，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋朝的足球，已由射门比准向灵巧和控制球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助精神，宋朝的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。水浒传中写

3、到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。宋朝清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。宋朝民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤得叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼。宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。在当时的汴京城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。宋朝把有馅的食品叫做馒头。水浒传中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大郎说：“你少在外面，早点回家。原先做炊饼十扇笼，以后只要

4、做五扇笼。”扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。宋朝炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。宋人笔记言，炊饼深受汴京城民众的喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否？”诗人杨万里题作食蒸饼作：“何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。”读水浒我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体

5、。通过清明上河图可以看出，宋朝商品经济迅猛发展，市井生活恬静和谐。宋朝清明节丰富多彩的民俗展示了宋朝的繁荣富足和人民的幸福生活。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 圆社是宋代蹴鞠艺人的专业团体，有助于蹴鞠艺人团结互助和维护切身利益，圆社组织蹴鞠比赛，并进行宣传推广。B . 蹴鞠是宋朝清明节习俗的主要亮点。在当时，这种活动仅在上层社会流行，也是足球艺人赖以保障生活的方式。C . 馒头在宋朝指的是有馅的食品，就是今天的包子或有馅的点心。宋朝太学食堂在冬季例行加餐，供应馒头。D . 炊饼是宋朝市民在清明节出游踏青时常携带的食品，当时汴京城大街小巷都有卖炊饼的，炊饼成为当时民众

6、的主食。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 宋代蹴鞠的“白打”踢法是调动身体多个部位完成的一套花样动作，使“球终日不坠”，该踢法不比射门的准确性，而比控球的灵巧性。B . 清明节作为宋朝的一个重要节日被宋人发挥到极致，内容丰富、形式多样的民俗活动展示了宋朝的繁荣富足，寄托了人们的美好愿望。C . 在水浒和清明上河图中，我们既可看出宋朝清明节的习俗主要是纵情取乐，也可看出宋朝人民生活的幸福。D . 宋代的饼有烧饼、蒸饼、汤饼、油饼等多种，因避宋仁宗的名讳，蒸饼改为炊饼，宋人笔记和黄庭坚的书简都说明炊饼深受民众喜爱。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A

7、 . 宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般的神圣感。B . 陆游的感旧末章盖思有以自广诗说明从宋朝清明节有踢球和荡秋千的习俗，而杜甫的清明诗说明清明节踢球和荡秋千的习俗在唐朝就已很盛行。C . 蹴鞠在宋代获得了极大发展，蹴鞠运动不仅在当时的上层社会流行，还有专业的踢球艺人，而且追求灵巧的控球技术，有专门负责蹴鞠活动的团体。D . 炊饼就是蒸饼，这不仅从水浒中武松和武大郎关于卖炊饼的对话中可以断定，也可以从杨万里食蒸饼作一诗的诗题和内容的对照中得到印证。2. （18分） 云和梯田张抗抗传说中“中国最美的云和梯

8、田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。远眺层层梯田

9、，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是

10、透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影那是水灵灵的春梯田。春梯田，是一轴淡淡的水墨画。梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下

11、流淌那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。落雪了。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。那是云和梯田最令人激动、最美的时刻梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷

12、峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃

13、。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的 生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？云和人说：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高。恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的

14、现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体“梯田”，默默守望着人类共同的家园。（1） 文中画横线的句子主要运用了哪些修辞方法？叠音词的运用有何效果？（2） 结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？（3） 文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？谈谈你对该段的理解。（4） 下列对文章的理解正

15、确的两项是A . “或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。B . 作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。C . 在山区建成的云和水梯田，是人力征服大自然的产物，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。D . “镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。E . 文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。3. （4分） (2017高三上台州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题古人笔下生花，作品如行

16、云流水。古典诗词中，人们最初读到的有关“捣衣”的古典诗词，会是哪一首呢？【甲】可能是张若虚的春江花月夜，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”；抑或是李白的秋歌，“长安一片月，万户捣衣声”。【乙】那么，“捣衣声”究竟是怎样的声音？是单调机械扰人心绪的？还是杂而不乱缠绵深淳的？许多人不甚明白。从事民俗研究的王明教授也曾为此感到困惑。进而 ， 某个深秋夜晚在内蒙古乡村的所见所闻，让他茅塞顿开【丙】那一晚，“清冷的月光如霜似水洒在地上，一片惨白。此时，梆梆梆的捣衣声，响成一片，有高有低，互相呼应，构成一篇激动人心的乐章”。（1） 文段中的划线词，运用不正确的一项是（ ） A . 行云流水B . 抑或C

17、. 进而D . 茅塞顿开（2） 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 文言文阅读 (共1题；共13分)4. （13分） (2017高一下兰州期中) 阅读下面的文言文，完成后面小题。韩愈，字退之，邓州南阳人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察

18、御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之，穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰；“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所其闻也。”众曰：“弘正刻 ， 故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其

19、家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。转吏部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交始终不少变成就后进士往往知名经愈指授皆称韩门弟子愈官显稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。嫂郑丧，为服期以报。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。其原道、原性、师说等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑六经。（节选自新唐书卷一百七十六列传

20、第一百一）（1） 对下列各组句子中划线的词的解释，全都正确的一组是（ ）A . 比长，尽能通六经、百家学 比：比较。登高而招 高：高度。B . 鲠言无所忌 鲠：耿直。约从离衡 离：远离。C . 弘正刻 ， 故此军不安 刻：苛刻。然陈涉瓮牖绳枢之子 绳：用草绳系。D . 为嫁遣孤女而恤其家 恤：怜悯。君子不齿 齿：并列，排列。（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 与人交/始终不少变/成就后进士/往往知名/经愈指授/皆称韩门弟子/愈官显/稍谢遣/B . 与人交始终/不少变/成就后进/士往往知名/经愈指授/皆称韩门/弟子愈官显/稍谢遣/C . 与人交/始终不少变/成就后进/士往

21、往知名/经愈指授/皆称韩门弟子/愈官显/稍谢遣/D . 与人交始终/不少变/成就后进士/往往知名/经愈指授/皆称韩门/弟子愈官显/稍谢遣/（3） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 进士，指我国古代科举制度中，通过最后一级中央政府殿试者，是古代科举考试中最高一级的功名。B . 德宗、穆宗，是皇帝的庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，唐代以前，对皇帝多称谥号，唐代以后则多称庙号。C . 吏部，是“六部”之一，掌管官员的任免与考核、科举考试、学校等，正副长官分别称为吏部尚书、吏部侍郎。D . 六经，指诗书礼乐易春秋六种儒家经典，相传由孔子整理，也称“六艺”，

22、韩愈师说中“六艺经传皆通习之”的“六艺”便指此。（4） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 韩愈年少生活坎坷。他自小失去父亲，依靠兄嫂生活，兄长去世后，由嫂子抚养教育他。B . 韩愈犯言诤谏，遭到贬谪。他上疏极力陈说宫市的弊端，惹怒德宗，被贬阳山令。C . 韩愈正气凛然，智勇兼备。镇州叛乱，他奉旨亲赴敌营，指责叛将王廷凑，劝谕叛乱士兵，让王廷凑心有顾虑，他就趁机会合牛元翼一起突围出来。D . 韩愈文学成就卓著。他认为汉代以后的杰出作家很少，于是他钻研文章写作的本源，取得了卓越的建树，成为一代文宗。（5） 将下列句子翻译成现代汉语天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪

23、？彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（过秦论）三、 默写 (共1题；共10分)5. （10分） (2017高三下浙江月考) 补写出下列名句名篇的空缺部分。琵琶行中从听者感受的角度写乐曲声中止时的效果的两句是：“_ ， _。”苏轼在赤壁赋中，表达自己愿意与神仙相交，与明月同在的句子是：“_ ， _。”李白蜀道难中用“_ ， _”两句，写出了山路极其曲折、迂回的情形。诗经氓中，“_ ， _”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。论语中，用星辰作比喻，形象表述“为政以德”社会效果的句子“_ ， _。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；

24、共10分)6. （10分） (2017高一下甘肃期末) 古代诗歌阅读江城子秦观西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。【注】 韶华：青春年华，又指美好的春光。便做：纵使。（1） 概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。 （2） 词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”(李煜虞美人)化用而来，请比较两者的异同。五、 语言表达 (共3题；共11分)7. （5分） (2016吉林模拟) 阅读下面这段文字，用五个短语

25、概括凤山妈祖石像的主要特点（每个短语不超过6字）。凤山妈祖石像位于汕尾市区东面品清湖畔的凤山顶上，高1683 m，重1000 t，由468块来自妈祖故乡福建莆田的优质花岗岩雕刻而成。旁有石刻“天后圣母”四字，是我国著名文学家冰心女士所题。凤山妈祖石像建于一九九四年，是中国大陆目前最大型的妈祖艺术石雕像之一，由中国现代雕塑大师李维祀设计，它于端庄肃穆中流淌着秀慧妩媚。它的落成，犹如在红海湾畔缀上一颗绚丽璀璨的明珠，成为粤东明珠汕尾市的新标志。登临凤仪台，妈祖石像以晴空祥云为背景，远眺大海，庇佑着渔民的平安归航，给人以自信和安慰。8. （1分） (2015高二上淄博期中) 将下列四个句子组合成语意

26、连贯的一段话，然后填入正文的横线处（只填序号）。千岛湖畔的油茶树，生就了一副怪脾气。_。冷寂的秋天在油茶花的映衬下，多了好些妩媚。同在秋天开放的菊花，古往今来，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花却安贫乐道，不慕荣利，更有君子气。这花，如秋叶般静美，不慌不忙，从从容容地绽放。放眼望去，像一层薄薄的初雪覆压，又如一场浓霜骤然降临。她不羡慕春的热闹，夏的灿烂，却选择在落木萧萧的秋，开出娴静而雅洁的花。白色的花瓣，冰肌玉骨，铺满枝头，连缀成片。9. （5分） (2017芜湖模拟) 下面是某服装公司“个性化服装定制”的流程图，请写一段话介绍这个流程图。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。六、

27、 作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2018新乡模拟) 阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“表情包”是一种通过图片来表示感情的方式。表情包一经诞生，就统治了中国人的社交圈，尤其是年轻人，他们的社交方式是所谓“天可不聊，图不可不输”，几乎任何对话都会出现表情包的身影。材料二：一位教授表示，他感觉自己“落伍”了，常常不知道该怎么跟学生在手机上进行交流。最典型的例子是，现在学生都喜欢用表情包，有时他苦口婆心劝告学生几句，学生啥也不说，回一个表情包；表扬或批评学生几句，他们常常也是发来一个表情包。老师说，表情包简直是结束聊天的“利器”，学生发“包”，他都不知道接下来该怎么回应；这不是对话

28、结束，而是沟通中止了。材料三：美国学者伯德惠斯特尔称，在两个人传播的场合中，有75%的社会含义是通过非语言符号传递的。专门研究非语言符号的艾伯顿梅热比曾提出公式：沟通双方互相理解=语调、语速（38%）+表情、姿态（55%）+语言内容（7%）。表情包是丰富了人们的表达能力，还是阻碍了人们的表达能力？对此，你有什么看法？请写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 14 页 共 14 页参考答案一、 现代文阅读 (共3题；共28分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、二、 文言文阅读 (共1题；共13分)4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、三、 默写 (共1题；共10分)5-1、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)6-1、6-2、五、 语言表达 (共3题；共11分)7-1、8-1、9-1、六、 作文 (共1题；共5分)10-1、