文学作品的个性化解读ppt

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1、雨后，一只蜘雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬经支离破碎的网爬去。由于墙壁潮湿，去。由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度它爬到一定的高度就会掉下来。它一就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地向上爬，一次次地又掉下来次次地又掉下来.第一个人看到了，第一个人看到了，他叹了一口气，自言自他叹了一口气，自言自语：语：“我的一生不正如这我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得无所得!”于是，他日渐消于是，他日渐消沉。沉。第二个人看到了，说：第二个人看到了，说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去旁边干燥的地方绕一下爬上

2、去？我以后可不能像它那样愚蠢。？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。是，他变得坚强起来。1三国演义之曹操三国演义之曹操奸诈多疑的枭雄奸诈多疑的枭雄胸怀大志的英雄胸怀大志的英雄西游记西游记 神话小说神话小说反封建作品反封建作品成功学成功学2 青年看红楼梦便以宝青年看红楼梦便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看是利害的打算，别的什么也看不见。不

3、见。”“”“经学家看到易，经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。宫闱秘事。”鲁迅鲁迅一千个读者就有一千一千个读者就有一千个哈姆雷特个哈姆雷特英国谚语英国谚语 3横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰文学作品的个性化解读文学作品的个性化解读4解读文学作品的角度解读文学作品的角度:主题主旨主题主旨人物形象人物形象情节设计情节设计情感渲染情感渲染章法结构章法结构语言风格语言风格5第一板块：了解个性化解读的了解个性化解读的 原因原因6七律七律看孙悟空三打白骨精看孙悟空三打白骨精郭沫若郭沫若人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁

4、。人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。-7七律七律和和(h)郭沫若同志郭沫若同志毛泽东毛泽东一从大地起风雷，便有精生白骨堆。一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓僧是愚氓(mng)犹可训，妖为鬼域必成灾。犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。（氓：民；训：教育；唐僧是愚昧无知的人，（氓：民；训：

5、教育；唐僧是愚昧无知的人，但仍然可以教育。）但仍然可以教育。）8少年时看西游记，最讨厌的就是唐少年时看西游记，最讨厌的就是唐僧，因为这厮不但不会除妖降魔，反而人妖僧，因为这厮不但不会除妖降魔，反而人妖不分善恶不辨；不分善恶不辨；时至而立之年，在理想和现实之间挣扎，时至而立之年，在理想和现实之间挣扎，不由得佩服唐僧的执着坚定百折不挠；不由得佩服唐僧的执着坚定百折不挠；后来走上领导岗位，蓦然发现唐僧原来后来走上领导岗位，蓦然发现唐僧原来是个成功的是个成功的CEO，他不仅完成了一番伟业，他不仅完成了一番伟业，而且打造了一个明星团队，实现了个人价值而且打造了一个明星团队，实现了个人价值最大化。最大化。

6、某网友某网友9小结：小结：同一作品，阅读时间不同或者读同一作品，阅读时间不同或者读者不同，解读不同。者不同，解读不同。原因原因:文学作品具有多义性和丰富性；文学作品具有多义性和丰富性；读者读者的年龄职业、生活阅历、学的年龄职业、生活阅历、学识修养、思想境界、个性爱好等识修养、思想境界、个性爱好等发生发生了变化了变化。10解解读读的的个个性性化化 A.作品内涵丰富作品内涵丰富B.读者个性差异读者个性差异 方式方式原因原因 改改 编编 续续 写写 点点 评评11感感 觉觉顾顾城城天天是是灰灰色色的的路路是是灰灰色色的的楼楼是是灰灰色色的的雨雨是是灰灰色色的的在在一一片片死死灰灰之之中中走走过过两两

7、个个孩孩子子一一个个鲜鲜红红一一个个淡淡绿绿12 这首诗表现的是对单调的厌恶，对新这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。鲜美好的欢悦。从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？作者运用了对比的手法，表现了孩子作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。的天真烂漫、无私无欲。诗可以有主题，也可以无主题。这首诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。一种感觉。132006年年“十一十一”黄金假日，于丹在央视黄金假日，于丹

8、在央视百家讲坛连续七天解读百家讲坛连续七天解读论语论语心得，受到心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。14 中山大学、清华大学十博士中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人：于丹用她个人观点随意地曲解观点随意地曲解论语论语本义，明显会造成观众、本义，明显会造成观众、读者对读者对论语论语本义的误解。呼吁于丹不要再闹本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把出把“小人小人”当当“小孩子小孩子”的笑话了。的笑话了。我我们们为为什什么么要要将将反反对对于于丹丹之之流流进进行行到到底底15 于丹在中关村图书大厦举行新书于丹在中关村图书大厦举行新书于丹于丹庄庄子子心得心得签售活

9、动，一位男子进入签售会场，签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白穿的白T T恤赫然写着：恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生孔子很着急，庄子很生气。气。”16塞外鬼才李悦塞外鬼才李悦：于丹于丹论语论语心得心得并不是对孔子的并不是对孔子的论语论语的注的注解与解释，而是对部分解与解释，而是对部分论语论语的感的感想。她的主要感想是：想。她的主要感想是：“论语论语的的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于由于论语论语并不是提供并不是提供“心灵所心灵所需要的那种快乐的生活需要的那种快乐的生活”的百科全书，的

10、百科全书，于丹只能选取与于丹只能选取与“快乐的生活快乐的生活”有关有关的篇章，这些篇章只不过占的篇章，这些篇章只不过占论语论语的十分之一左右，却有许多曲解之处。的十分之一左右，却有许多曲解之处。马千里马千里：当当论语论语遭遭遇于丹遇于丹于丹解读的于丹解读的论语论语与本义出入太大，只是把与本义出入太大，只是把论论语语中的句子作为自己生活感中的句子作为自己生活感悟的支持，是悟的支持，是“生活心得生活心得”不不是是论语论语心得，会让无数没心得，会让无数没有读过原文的观众看了有读过原文的观众看了百家百家讲坛讲坛之后，就把于丹讲的东之后，就把于丹讲的东西认定为西认定为论语论语。历史学家朱维铮历史学家朱维

11、铮：(于丹于丹)胆子大，不懂的胆子大，不懂的东西也敢讲。东西也敢讲。17 我我没备课没备课，就是，就是冥想冥想，拿着杯水，想如何把拿着杯水，想如何把论语论语做人的道理匹配点故事，做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，那边是一小故事，鼓捣鼓捣到一到一起。起。于丹在接受一家刊物采访时说于丹在接受一家刊物采访时说18 第二板块：探讨解读原则探讨解读原则19浙浙江江版版西西游游记记央央视视版版西西游游记记比较：两剧中唐僧赶走孙悟空的原因比较：两剧中唐僧赶走孙悟空的原因与原著相比有何区别？与原著相比有何区别？西游记对比西游记对比20个性化解读文学作品的

12、原则个性化解读文学作品的原则尊重原著尊重原著 合理想象合理想象注意注意21第三板块：第三板块：牛刀小试牛刀小试22杜牧杜牧清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。借问酒家何处有？借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。清清明明小令小令清明时节雨，清明时节雨，纷纷路上行人，纷纷路上行人，欲断魂，欲断魂，借问酒家何处？借问酒家何处？有牧童，有牧童，遥指杏花村遥指杏花村 短剧（时间）清明时节（时间）清明时节（背景）雨纷纷（背景）雨纷纷（地点）路上（地点）路上（人物情态）行人欲断魂（人物情态）行人欲断魂（对白）借问酒家何处有？（对白）借问酒家何处有？（人物）牧童（人物）

13、牧童（动作）遥指（动作）遥指（远景）杏花村（远景）杏花村23 目前，著名导演张纪中先生也在目前，著名导演张纪中先生也在拍摄西游记，若你是该片的编剧，拍摄西游记，若你是该片的编剧，你会如何演绎唐僧形象？你会如何演绎唐僧形象？续写：孙悟空被赶走之后，唐僧续写：孙悟空被赶走之后，唐僧会有什么样的心理、言行？会有什么样的心理、言行？（可构思故事，可描写细节。）（可构思故事，可描写细节。）24文学作品的个性化解读点评点评改编改编续写续写尊尊重重原原著著合合理理想想象象读者个读者个性差异性差异作品内作品内涵丰富涵丰富原因原因原则原则人物形象人物形象、情节设计、情感渲染、章、情节设计、情感渲染、章法结构、语言风格法结构、语言风格、主题主旨、主题主旨25