辽宁省2019-2020年度高三上学期语文期末考试试卷C卷

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1、辽宁省2019-2020年度高三上学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ） A . 钝响窈陷银镯子横七竖八B . 幽微清沌五更天瘦削不堪C . 恭请臂膊无聊懒宽洪大量D . 忙禄安逸一团糟毫不介意2. （2分） (2017高二上嘉兴期末) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 判断一个经济体的运行是否主要由消赀所驱动，不仅要看消费对于国内生产总值的贡献程度，还要观察城乡居民的消赀需求结构和消费习惯。B . 对于人工智能，人们既欣喜又恐惧，欣喜于智能的强大，而恐惧，与其说来自围棋高手的集体败

2、北，不如说人们对人工智能的认知本身还很陌生。C . 作为一个发展中国家，中国创新能力严重不足，创新人才严重匮乏，因此对创新能力、创新人才的需求更加艰巨，培养创新人才的任务更为迫切。D . 新近建成的珠西综合交通枢纽江门站，将助力落实广东省珠西战略，促进珠江西岸和粤西地区发展，构建珠江西岸、东岸两翼齐飞，协同发展。二、 现代文阅读 (共3题；共30分)3. （4分） (2019高二下双鸭山开学考) 日常交际中，“得体”是语言表达的一项基本要求。完成小题。 （1） 下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是（ ） （甲）我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。（乙）您

3、是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。（丙）今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。（丁）敬请届时光临。A . （甲）B . （乙）C . （丙）D . （丁）（2） 午宴上，某中学生遇到父母的朋友劝酒，下列回应得体的一项是（ ） A . 下午还有两门考试呢，别劝了，行不？B . 谢谢足下，家父从来不准许我喝酒。C . 不喝，不喝。中学生不是不能喝酒吗？D . 谢谢，谢谢！我年龄还小，不能喝酒。4. （6分） (2019高一上友好期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史名人实在是一个独特的文化现象。一个时代需要生于其时之“时代名人”，也同样离不开历史文化传承下来的

4、历史名人。前者好比文化之快餐，后者却类同于人体不可或缺的素养，这当然需要细细品味、咀嚼并积淀。当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，一旦显露出其真正的人文精神之底蕴，他往往会被后代记惦并予以诠释，此可谓时代名人之“再生”，由此，时代名人已自然而然地转化为历史名人了。毋庸讳言，一个社会一个时代之需要历史名人，在于其文化与精神的倡导者与追随者怎样发掘这些历史名人之底蕴并巧妙地与时代与社会相吻合，一旦历史名人被赋予了这种时代之文化视角，它便往往具有一种烛照与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。历史名人也有世态冷热。有些历史名人是“恒温”性的，如圣人，大抵每一时代都需要，并不热得

5、炽人，却能时时在人们的语言与文字中出现。有些历史名人则有点骤冷骤热，某一时代需要，便可能如日中天，热劲一过，便消失得无影无踪，往往只在其追随者的思想库中有点忿忿而已。这种现象的形成，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性等永恒性的还是其他非永恒性的范畴。历史名人圈的形成，也同样折射出太多值得深思的内容。有些名人在当其世并无甚影响，到了后世则是炙手可热的人物；有些名人在当世十分风光红火，随着时光一轮转，便被历史所淹没；有些名人则在历史的长河中冷冷热热，历经“世态炎凉”。但无论如何，其属归历史，几千年的演绎，已是后世不可多得的精神财富。以正面或反面或

6、中性等词汇来界定历史名人，必然限制了审视历史名人的思维与视角。但似乎每一时代都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新认识与评价，这当然无可厚非。但就历史名人本身的文化内涵上，还其真实，以客观公正的眼光去评判却是必要的和必须的。由于各时代的对历史名人的解读之差异，对历史名人的扭曲也在所难免，因而对历史名人的误读也是自然而然的了。“千古罪人”至少有其时代选择的理由；“名彪青史”者，则反映的是一种历史文化与精神的沿续与倡导。对于历史名人来说，当其生时，创造了一种文化，其使命似乎都已完结了。其千秋功与过，是与非，便可任人评说了。在当代名人风光流转成了人们关注的中心的时候

7、，对历史名人的幽思，又是否能提供一种别样的思维视角？你觉得呢？（摘自陈家兴历史名人的幽思2016年4月版）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . -个时代要有“时代名人”，同样也要有历史名人，而历史名人却类似于人体内不可或缺的素养，这需要我们细细品味、咀嚼并积淀。B . 任何时代需要历史名人，关键在于倡导者与追随者去发掘这些历史名人的底蕴，并巧妙地与时代与社会相吻合，因为历史名人有“恒温”性。C . 某个时代的特殊需要，有些历史名人骤冷骤热，有时如日中天，热劲一过，便消失得无影无踪，往往在其追随者的思想库中还有点愤慨。D . 每个时代似乎都在有意无意地用本时代的文化视角去

8、审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新评价，但还其真实，公正评判是必须的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，如果显露出其真正的人文精神的底蕴，他往往会被后代记惦。由此，时代名人已转化为历史名人了。B . 假如历史名人被赋予了时代文化视角，它往往具有一种给人光明与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。C . 历史名人也有世态冷热，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性，还是其他范畴。D . 有些名人在当世风光红火，随时间轮转，被历史淹没：有些名人则在历史长河中冷冷

9、热热。但无论如何，经时间演绎，已是后世的精神财富。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . “千古罪人”有那个时代选择的理由；“名彪青史”者，则是那个时代的一种精神倡导。历史名人其实就是一种社会文化，其功过是非，任人评说。B . 在当代名人成为人们关注中心的时候，对于历史名人的幽思，又是一种别样的思维视角。无论是当代名人，还是历史名人都是独特的文化现象。C . 历史名人圈的形成值得深思。有些名人当世无名后世有名：有些名人当世风光后世无光；有些名人则是时冷时热。但这些名人已是后世的精神财富。D . 各时代由于对历史名人的解读差异，以或正面或反面等词汇来界定历史名人，表现其

10、世态冷热，限制了审视思维视角，因而造成了独特的名人文化现象。5. （20分） (2018高一下湖州期末) 阅读下面文字，完成小题。空村农人屈指算来，离开生我养我的那个偏远的小山村已经有整整二十五年了。与以往不同，这几年每次返乡，总有一种情感使我无法释然，我知道这种感觉叫做“孤独”，孤独的主人不是我，而是我的小村。为了表示对村邻们的尊重，或是为了更多地感受一下久违了的乡音乡情，每次回老家，我总是把车停在村口，步行回到在村子尽头的家。然而，不知从什么时候起，走在我从小就模爬滚打、嬉戏玩耍，熟悉到闭着眼睛都不会走错的小村的当街上，却渐渐有了一种难以言说的陌生感。这就是，已经很少看到路上匆匆行走着的或

11、三或两的荷锄下田的农人；也很难再看到街边路口或交头接耳或手舞足蹈地扎堆拉呱的村妇；更看不到滚得浑身是土的“泥猴子”突然不知道从什么地方针刺里冲出来，蹭着你一闪而过，眨眼间便没了踪影的孩子们。就连邻居家养的狗，也无精打采地趴在自家大门口，当你从它面前经过，只是百无聊赖、散漫地瞥你一眼而已，再没有了往日的暴躁和骄狂。显然，小村已全然是一副落寞的了无生机的模样。有时回家，也偶尔会住上一夜，过去那种吃过晚饭同老人兴致勃勃地拉上一通，然后就着浓浓的乡情倒头便睡的感觉再也找不到了，悄然而生的是夹杂着丝丝忧虑的长夜难眠。忧虑是什么呢？这村还是当年的村，这夜还是那样的夜，这夜静的还是像过去那样谁家的大人突然间

12、打了个喷嚏，邻人们也会吓一跳的昔日熙熙攘攘的水井周边空了，随之消失的不仅是村人们担着水挑子匆匆行走的声影，还有水桶碰磕井沿的叮当声和村姑们的棒槌敲打在井台边儿衣服上的空旷悠远声，最可惜的当属随着水担行走而顺着水桶的漏缝儿画在村路上那些蜿蜿蜒蜒的曲线，也早已湮没无迹了；过去塞满了欢声笑语的碾道子空了，再不见了石磙的两侧通常一大一小的两个人推着碾棍周而往复和旁边端着盛满粮食的簸箕候碾的人们，更不见了散在碾道里探头探脑啄食粮屑的鸟儿，剩下的只是碾道两侧石缝里冒出的小草，摇晃在风中，瘦弱又凄惶；过去时光里充满了苦也充满了乐的农家院落也空了，这不是过去农人们的篱笆柴库被高墙深宅朱门铜锁替代的缘故，实则是

13、因了那些在过去，时刻飘荡着的人畜喧闹连同那些缥缥缈缈的炊烟样，都被一风吹散，再无了踪影。过去的那个早晨起来每家每户都会升起袅袅炊烟的小村，那个白天充斥着农具叮当声、大人吆喝声、小孩喊叫声并伴杂着狗叫鸡咬声的小村，那个晚上在各家的母亲们或高或低的唤儿声中逐渐沉入梦乡的小村，只是我记忆甚或是梦中的故乡了。如今，小村真的成了老弱病幼的天下，稍微有点力气称得上劳力的人都走向了外面的世界。偶尔再在街上碰到一两个儿童，他们脸上呈现的不再是过去孩子脸上那种单纯的天真和活泼，取而代之的是让你感到隐隐不安的与其年齡极不相称的静默和成熟。此时我的心情竟像极了现在的小村，空落落的。海子是同我从小一起光屁股长大的玩伴

14、，初中毕业后，就成了村里打工队伍中的一员。去年在这个城市里碰巧见到了急匆匆赶路的海子，刚过不惑之年的他，由于患上了严重的糖尿病，昔日满口白白的牙齿已经掉了一半。海子同我说，要到城市的另一头去跟在人家家里当保姆的媳妇见一面。海子说，现在都不知道哪里是家了，一家四口分在三个地方，只有在农忙和春节的时候才能回老家同两个孩子一起住上几天有时候我常想，海子们的家究竟是在哪里呢？他们也已经成了村庄的客人了吗？或许当他们回家的时候，孩子们也会“笑问客从何处来”吗？（选自散文选刊）（1） 简要概括文章标题“空村”中“空”的内涵。 （2） 赏析文中画横线的句子。 （3） 文章倒数第二段为什么写海子的遭遇？ （4

15、） 通读全文，说说你对最后一段的理解。 三、 语言表达 (共2题；共10分)6. （5分） 阅读下面的文字，仔细揣摩画线句子的特点，仿写两个句子。时光如水，生命如歌。在历代浩如烟海的文学作品中，生与死是最丰富、最悲壮、最动情的话题。人世间的所有悲欢冷暖和人生的全部感悟，皆包含于其中。有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈悲壮，有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的断肠凄婉，7. （5分） 假设涉江采芙蓉中“采芙蓉”的是一女子，请展开合理的联想，用散文化的语言改写下面的句子，描述要有文采。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。四、 文言文阅读 (共2题；共34分)8. （13分） (201

16、8高二上黑龙江月考) 阅读下面的文言文，完成小题。陶渊明传萧统陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今

17、遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒

18、。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。选自全梁文陶渊明传有删减（1） 下列句子中划线字解释不正确的一项是（ ） A . 江州刺史檀道济往候之候：等候B . 公田悉令吏种秫悉：全部C . 即日解绶去职，赋归去来赋：写作D . 弘欲邀延之坐邀：邀请（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就

19、B . 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就C . 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就D . 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就（3） 下列文中相关文化常识解说不正确的一项是（ ） A . 解归，自请解职辞官归家，古代官职升降调动有一些专用词语，官职升迁有拔、擢、拜、封等；官职调任有迁、徙、调、出；官职降职有罢、黜、免、谪。B . 黄昏，十二时辰之一。十二时辰西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个。C . 绶，官印，

20、解绶去职指辞职归隐。D . 阴历九月初九，我国古代以九为阳，九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。（4） 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 陶潜博学多识，擅长写文章。他的五柳先生传中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了归去来兮辞。B . 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。C . 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也

21、不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。D . 陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万前全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。（5） 将文中划线的两个句子翻译成现代汉语渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋归去来。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。9. （21分） (2019宝山模拟) 阅读文言文，完成小题。 贤孝（元）陶宗仪贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣毯段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不

22、死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。曰：“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍坏，复制一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。国朝妇人礼服，靼靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂靼靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服或可概曰袍。【注】靼靼：这里指蒙古；服章：古代表示身后的服饰；服：外衣、罩衣。（1） 写出下列划线词在与中的意思。 母阳为自解_人咸以此为贤母_（2） 为下列句子中划线

23、词选择释义正确的一项是（ ） 母诞日垂至A . 病重B . 向下C . 流传D . 将要（3） 第段画线部分断句正确的一项是（ ） A . 昨莫偶视新袍适几上/油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。B . 昨莫偶视新袍适几上/油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。C . 昨莫偶视新袍/适几上油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。D . 昨莫偶视新袍/适几上油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。（4） 将第段画线句子译成现代汉语。 时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。（5） 分析文中郑母之贤的表现。 （6） 用自己的话概括作者推断郑母的礼服称作“袍”的理由。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)

24、10. （7分） (2019高二上长春期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 汉寿城春望刘禹锡汉寿城边野草春,荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变,此地还成要路津。（注）本诗是作者贬任偏远地区的朗州司马时所作。汉寿城,朗州古城。刍狗:古代用茅草扎成的狗作祭品。石麟:贵族墓前的石兽。华表:古代位于宫殿及墓地等前作标志与装饰用的石柱。才:隐约。东瀛变:指沧海桑田的变化。东瀛,东海。（1） 下列选项中对诗歌思想内容和艺术特色分析正确的一项是（ ） A . 首联因不见人烟,所以“对”字组合起来的荒祠、古墓、荆棘、榛莽之类愈多,愈显出古城的荒凉。

25、B . 颔联写“牧竖”“行人”,极大增添了景中的生气。颈联写华表、石碑表现出古城昔盛今衰的景象。C . 在尾联兴和废的慨叹中,诗人阐明了关于事物发展变化的朴素辩证法观点,强化了全诗的消极思想。D . 本诗主要寄托诗人被贬谪到偏远地区后的凄凉之感、对昔盛今衰的深沉感慨和对归隐田园的向往之情。（2） 本诗作于杜甫春望后。两诗都运用意象,从各自的角度反映了“安史之乱”的影响。请依据诗歌,比较两诗在内容上的相同点和不同点,并简要分析。 六、 句子默写 (共1题；共1分)11. （1分） 心非木石岂无感，_。（鲍照拟行路难其四）七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2019阜阳模拟) 阅

26、读下列材料，根据要求写作。 作为21世纪的新一代，“00后”的身上被贴上了各种标签：有个性也容易固执己见，有能力但不能抗压；“捧着手机的草莓青年”“网络原住民”；甚至有人直言“00后”是“垮掉的一代”，缺乏承担新时代使命的能力。面对人们对“00后”的认知，身为“00后”一员的你，有什么话要说？你认为“00后”该怎样接过时代的“接力棒”呢？请结合材料，联系自己的认识和体验，以“我为00后代言”为副标题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共2题；共4分)1-1、2-1、二、 现代文阅读 (共3题；共30分)3-1、3-2、4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、三、 语言表达 (共2题；共10分)6-1、7-1、四、 文言文阅读 (共2题；共34分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、9-6、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)10-1、10-2、六、 句子默写 (共1题；共1分)11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、