风神初振的初唐诗

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1、“风神初振风神初振”的初唐的初唐诗诗初初 唐唐 从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗的准备阶段。在风格、意境、声律等诗的准备阶段。在风格、意境、声律等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。分的准备。这一时期的诗歌虽然是这一时期的诗歌虽然是以绮以绮靡婉媚的诗风为主靡婉媚的诗风为主，但随着，但随着“四杰四杰”和和陈子昂为代表的中下层文士的崛起，给陈子昂为代表的中下层文士的崛起，给诗歌注入了诗歌注入了情思浓郁、气势壮大的气息情思浓郁、气势壮大的气息。春夜别友人春夜别友人(其一其一)银烛吐青烟，金樽对绮筵。银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思

2、琴瑟，别路绕山川。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。悠悠洛阳道，此会在何年。1.1.诗中哪些词语标明了时间？诗中哪些词语标明了时间？银银烛、明月、晓天烛、明月、晓天2.2.诗中哪些词语写出了诗中哪些词语写出了“别别”？离离堂、别路、金樽堂、别路、金樽3.3.全诗在时间上有一个怎样的流转变化？全诗在时间上有一个怎样的流转变化？夜晚夜晚拂晓拂晓4.4.全诗在空间上有怎样的流转变化？全诗在空间上有怎样的流转变化？室内室内室外室外朗读诗歌朗读诗歌,初探诗意初探诗意（1 1）首联）首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一

3、个别筵将尽，朋友分手在即的场描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场景，句中的景，句中的“吐吐”“对对”字写出了友人怎字写出了友人怎样的神情？样的神情？“吐吐”字，使人想见离人相对无言，字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。神的神情。“对对”字，其意是面对华筵，除却频字，其意是面对华筵，除却频举金樽举金樽“劝君更尽一杯酒劝君更尽一杯酒”的意绪而外，的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。沉。再读诗歌再读诗歌,品味语言品味语言（

4、2 2）简要分析）简要分析“明月隐高树，长明月隐高树，长河没晓天河没晓天”一联的表达效果。一联的表达效果。“隐隐”字写出高高的树阴遮住了字写出高高的树阴遮住了西沉的明月；西沉的明月；“没没”字写出了银河淹字写出了银河淹没在破晓的曙光中。没在破晓的曙光中。衬托出时光催人衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。精于炼字，离别，难舍难分的心绪。精于炼字，巧用衬托巧用衬托。齐读诗歌，品味语言齐读诗歌，品味语言 思考：思考：全全诗诗通过什么事情表达了通过什么事情表达了什么感情？什么感情？由由一场一场筵席来表达朋友依依筵席来表达朋友依依惜别之情惜别之情三读诗歌三读诗歌,体会感情体会感情探讨：诗人是如何通过空间

5、和景探讨：诗人是如何通过空间和景色的转换来表达离情别意的？色的转换来表达离情别意的？明确：诗人先写离别华筵（室明确：诗人先写离别华筵（室内）的人和物，再写朋友告别时内）的人和物，再写朋友告别时的环境（室外），突出表现了朋的环境（室外），突出表现了朋友依依惜别之情。友依依惜别之情。空间空间：（室内）（室内）（户外）（户外）（遥想）（遥想）离堂华筵离堂华筵 别路山川别路山川 洛阳古道洛阳古道景色景色：诗人根据离别的时间顺序来安排空间诗人根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换，景色随着空间而变化，情和景色的转换，景色随着空间而变化，情感随着景色的变化而逐渐加深。感随着景色的变化而逐渐加深。银烛青烟

6、银烛青烟金樽绮筵金樽绮筵明月高树明月高树长河晓天长河晓天悠悠古道悠悠古道情感情感：相对无言相对无言离情缠绵离情缠绵时光催人时光催人难舍难分难舍难分悠悠离情悠悠离情此会何年此会何年小结整首诗的感情：小结整首诗的感情：这首诗作者没有套用齐、梁的颓靡遗这首诗作者没有套用齐、梁的颓靡遗风中长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中风中长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。不温不火。“火火”则悲吟太过而感情浅露；则悲吟太过而感情浅露；“温温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦情

7、别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声不作哀声而多幽深的情思而多幽深的情思。这就是。这就是“风神初振风神初振”。自由朗读诗歌，体会感情自由朗读诗歌，体会感情徐陵的徐陵的长相思长相思 长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。然宽。念君今不见，谁为抱腰看。讨论：讨论：两首诗内容、风格上有何异同？两首诗内容、风格上有何异同？四读诗歌四读诗歌,比较鉴赏比较鉴赏陈子昂陈子昂诗与徐陵诗诗与徐陵诗比较比较1.1.两首诗都是写离情

8、别绪。两首诗都是写离情别绪。2.2.徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗无。徐诗作哀声而无风骨，陈诗无无。徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深的情思。哀声而多幽深的情思。可见，此时的诗作已远离南朝时可见，此时的诗作已远离南朝时期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫这就叫“风神初振风神初振”！登幽州台歌登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。念天地之悠悠，独怆然而涕下。要求要求:用刚才学的方法鉴赏这首诗用刚才学的方法鉴赏这首诗；并体会并体会“风神初振风神初振”的特点。的特点。牛刀小试：牛刀小

9、试：武则天万岁通天元年（武则天万岁通天元年（696696），契丹李尽忠、），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北

10、楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了吟，写下了登幽州台歌登幽州台歌以及以及蓟丘览古赠卢蓟丘览古赠卢居士藏用七首居士藏用七首等诗篇。等诗篇。背景补充背景补充这首诗塑造了一位具有悲剧这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现了性格的抒情主人公形象，表现了他怀才不遇、他怀才不遇、寂寞无聊的情绪。寂寞无聊的情绪。情感真挚强烈，格调情感真挚强烈，格调慷慨悲壮，充慷慨悲壮，充分体现了分体现了“风神初振风神初振”的特点。的特点。小结小结总结陈子昂诗歌特点陈子昂一方面批评齐、梁以来的诗歌创作陈子昂一方面批评齐、梁以来的诗歌创作“彩丽竞繁，而彩丽竞繁

11、，而兴寄都绝兴寄都绝”，否定了这种形式主义的创作倾向；另一方面他提，否定了这种形式主义的创作倾向；另一方面他提倡倡“汉魏风骨汉魏风骨”、“正始之音正始之音”，主张诗歌创作要，主张诗歌创作要“骨气端翔，骨气端翔，音情顿挫。光英朗练，有金石声音情顿挫。光英朗练，有金石声”，要有，要有“风雅风雅”的精神和的精神和“兴寄兴寄”的内涵，即主张诗歌要反应现实，要有深刻的思想内容的内涵，即主张诗歌要反应现实，要有深刻的思想内容和明朗刚健的艺术风格。其诗歌理论是复古旗帜下的革新。和明朗刚健的艺术风格。其诗歌理论是复古旗帜下的革新。陈子昂的代表作在内容上反应了对现实生活的真实感受和陈子昂的代表作在内容上反应了对

12、现实生活的真实感受和对人生境遇的深刻体验，有着充实的思想内容；在艺术上，一对人生境遇的深刻体验，有着充实的思想内容；在艺术上，一反齐、梁以来的诗歌创作的纤弱浮艳的诗风，继承了反齐、梁以来的诗歌创作的纤弱浮艳的诗风，继承了诗经诗经、“汉魏风骨汉魏风骨”、“正始之音正始之音”的现实主义创作精神和艺术手法。的现实主义创作精神和艺术手法。他的诗歌语言古朴简练，风格刚健雄浑，在手法上，善于用比他的诗歌语言古朴简练，风格刚健雄浑，在手法上，善于用比兴寄托。他的理论主张和创作实践彻底地抛弃了浮艳，为唐诗兴寄托。他的理论主张和创作实践彻底地抛弃了浮艳，为唐诗发展开辟了正确的道路。发展开辟了正确的道路。总结总结

13、:本节课我们初步感受了初唐诗本节课我们初步感受了初唐诗“风神初振风神初振”的特点；并学习了鉴的特点；并学习了鉴赏诗歌的方法。赏诗歌的方法。一读诗歌一读诗歌,理解内容理解内容二读诗歌二读诗歌,品味语言品味语言三读诗歌三读诗歌,体会感情体会感情四读诗歌四读诗歌,比较鉴赏比较鉴赏读登幽州台歌赏析参考登幽州台歌赏析参考 “前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。”这这里的古人是指古代那些能够礼贤下士里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。的贤明君主。蓟丘览古赠卢居士藏蓟丘览古赠卢居士藏用用与与登幽州台歌登幽州台歌是同时之作，是同时之作，其内容可资参证。其内容可资参证。蓟丘览古蓟丘览古七首，

14、七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。无限钦慕。“前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。”这这里的古人是指古代那些能够礼贤下士里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。前代的贤君既不复可见，的贤明君主。前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以

15、慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。共有，因而获得广泛的共鸣。本篇在艺术表现上也很出色。上本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。