认识属于认识论含义不同意识是客观存在在人脑中的反映

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1、1 2 第 六 课 ： 求 索 真 理 的 历 程第 一 框 ： 人 的 认 识 从 何 而 来 3 马 克 思 生 前 最 喜 爱 的 一 则 寓 言哲 学 家 问 船 夫 ： “ 你 懂 数 学 吗 ？ ”“ 不 懂 。 ” 船 夫 说 。“ 你 的 生 命 价 值 失 去 了 三 分 之 一 ， ” 哲 学 家 说 ， “ 你 懂哲 学 吗 ？ ”“ 更 不 懂 。 ”哲 学 家 感 慨 ： “ 那 你 的 生 命 价 值 就 失 去 了 一 半 ！ ”一 个 巨 浪 把 船 打 翻 ， 哲 学 家 掉 在 河 里 。 船 夫 问 ： “ 你 会游 泳 吗 ？ ”“ 不 会 ， 不 会

2、！ ”船 夫 说 ： “ 那 你 的 生 命 价 值 就 失 去 了 全 部 。 ”这 则 寓 言 故 事 告 诉 我 们 什 么 ？ 4 (1)实 践 的 含 义 ： 实 践 是 人 们 改 造 客 观 世 界 的 物 质 性 活 动自然界和人类社会主 体 性 质对 象两层基本含义一 ， 凡 是 实 践 都 是 以 人 为 主 体 、 以 客 观 事 物 为 对 象 的物 质 性 活 动 。 （ 人 类 特 有 ， 不 同 于 动 物 的 本 能 活 动 ）二 ， 实 践 是 一 种 直 接 现 实 性 活 动 ， 它 可 以 把 观 念 的 存 在 变为 现 实 的 存 在 .(不 是 纯

3、 主 观 的 思 维 活 动 ,主 观 见 之 于 客 观 ) 5 以下各项中属于实践活动的是全 面 建 设 小 康 社 会 大 猩 猩 用 树 枝 钩 食 白 蚁 工 人 做 工 、 战 士 打 仗 、 教 师 讲 课 2020年 远 景 规 划 的 发 展 目 标 学 生 学 习 研 究 人 类 基 因 组 序 列 图 社 会 主 义 新 农 村 建 设 6实 践 具 有 客 观 物 质 性 人 ： 智 力 和体 力 的 统 一 自 然 界 和人 类 社 会工 具 和其 他 设 备由 客 观 条 件 决 定实 践 的 构 成 要 素主 体 手 段 对 象体 现 7 实 践 具 有 主 观

4、能 动 性有 意 识 、 有 目 的 的 活 动给 客 观 世 界 打 上 人 的 活 动 的 烙 印 8 特 征 三 实 践 具 有 社 会 历 史 性社 会 性历 史 性 处 在 一 定 社 会 关 系 中历 史 的 发 展 着 的不 存 在 纯 粹 个 人 的 实 践 活 动一 定 历 史 条 件 的 产 物 9评析：老者和农夫的观点谁对？ 10 判 断 ： 实 践 是 认 识 的 来 源 ， 因 此 ， 人 们 获得 知 识 只 有 参 加 实 践 。认 识 的 来 源 ： 实 践获 得 认 识 的 途 径 ： 亲 身 实 践 和 学 习 书 本 知 识 11 1812年 12月 ，

5、拿 破 仑 为 了 独 霸 整 个 欧 洲 大 陆 ， 对沙 皇 俄 国 发 动 了 一 场 大 规 模 的 侵 略 战 争 。 法 军 所带 的 食 物 经 过 长 期 远 征 ， 剩 下 来 的 也 已 腐 烂 变 质了 ， 许 多 士 兵 吃 了 变 质 食 物 ， 立 即 患 病 ， 严 重 地损 伤 了 军 队 的 战 斗 力 。 为 了 解 决 长 距 离 作 战 中 食品 供 给 问 题 ， 许 多 人 开 始 了 对 食 品 贮 存 的 研 究 。法 国 马 赛 的 食 品 制 造 专 家 尼 可 拉 阿 培 尔 最 先 用“ 加 热 杀 菌 ” 的 方 法 用 高 温 把 食

6、 物 煮 熟 ， 杀死 细 菌 。 不 久 ， 他 又 解 决 了 杀 菌 后 的 密 封 技 术 ，即 用 铁 罐 式 瓶 子 ， 把 食 品 放 入 后 ， 再 把 瓶 口 密 封 。从 此 ， 罐 头 食 品 开 始 流 行 起 来 。问 题 ： 食 品 防 腐 技 术 为 什 么 会 出 现 ， 它 的 出 现 说明 了 什 么 ？ 12 实践是认识发展的动力 实践新问题遇到产生新要求推动新探索和研究实践的发展提供认识工具认识的发展促进锻炼人的认识能力实践提高 13 亚 里 士 多 德 ： 不同 重 量 的 物 体 下落 速 度 不 同 。伽 利 略 ： 不 同 重量 的 物 体 下

7、落 速度 相 同 。 14 用实践来检验 用客观事物自身检验用多数人的观点检验用权威人士观点检验 15 16 庄 子 里 有 个 “ 屠 龙 术 ” 的 故 事 。 说 的 是有 个 人 ， 去 向 支 离 益 学 习 屠 龙 的 本 领 ， 把 千金 的 家 产 都 耗 费 光 了 。 他 学 了 3年 技 术 才 得 精通 ， 但 是 天 下 没 有 地 方 可 以 找 到 龙 ， 因 而 也就 没 有 地 方 去 施 展 他 的 本 领 。 材 料 说 明 了 什 么 ？不 为 实 践 服 务 的 认 识 是 毫 无 意 义 的 17实 践认 识 实 践结 果实 践 符 合不 符 合错

8、误正 确得到 指导 （ 1） 实 践 是 认 识 的 来 源 （ 2） 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力（ 3） 实 践 是 检 验 认 识 真 理 性 的 唯 一 标 准（ 4） 实 践 是 认 识 目 的 和 归 宿实 践 是 认 识 的 基 础 18 实 践 和 认 识 的 辩 证 关 系 原 理【 原 理 】1、 实 践 是 认 识 的 基 础 （ 实 践 决 定 认 识 ） 。 实 践 是认 识 的 来 源 ， 是 认 识 发 展 的 动 力 ， 是 检 验 认 识 真理 性 的 唯 一 标 准 ， 实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿 ；2、 认 识 对 实 践 有 指

9、 导 作 用 。 正 确 的 认 识 、 科 学 的理 论 对 实 践 有 积 极 的 指 导 作 用 。 错 误 的 认 识 、 不科 学 的 理 论 对 实 践 有 阻 碍 作 用 。【 方 法 论 】 要 求 我 们 立 足 实 践 ； 重 视 科 学 理 论 的 指 导 作 用 。 坚 持 理 论 和 实 践 相 结 合 的 原 则 。 19 1 下 列 观 点 包 含 实 践 是 认 识 基 础的 有 ： ( ) 近 水 知 鱼 性 ， 近 山 知 鸟 音 冰 冻 三 尺 ， 非 一 日 之 寒 没 有 调 查 就 没 有 发 言 权 百 闻 不 如 一 见 学 习 如 逆 水 行

10、舟 ， 不 进 则 退 A B C D D 20 2.我 国 通 过 制 定 “ 十 一 五 ” 计 划 来 指 导今 后 五 年 的 社 会 主 义 现 代 化 建 设 ， 这 体现 了 实 践 是A.改 造 客 观 世 界 的 一 切 活 动 B.主 观 与 客 观 相 一 致 的 活 动 C.客 观 物 质 性 的 活 动 D.有 目 的 、 有 意 识 的 能 动 性 活 动 D 21 3、 “ 由 于 战 争 的 需 要 ， 古 代 人 设 烽 火 台 ， 用烽 火 和 狼 烟 为 信 号 传 递 军 情 。 同 样 的 原 因 ，促 使 现 代 人 创 造 了 无 线 电 波 发

11、报 、 雷 达 等 科学 技 术 去 探 测 和 传 递 军 情 。 ” 这 说 明 A、 实 践 是 认 识 的 唯 一 来 源 B、 人 类 的 认 识 总 是 由 浅 入 深 ， 由 低 级 到 高级 发 展 C、 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 D、 实 践 不 断 给 人 们 的 认 识 活 动 提 供 必 要 的物 质 手 段 。 C 22 4、 “ 路 遥 知 马 力 ， 日 久 见 人 心 ” ， 从 认识 论 角 度 看 ， 其 哲 学 寓 意 A、 实 践 是 客 观 的 物 质 性 的 活 动 B、 实 践 是 检 验 认 识 真 理 性 的 唯 一 标 准 C、

12、 一 切 真 知 都 来 自 于 实 践 D、 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 B 23 近 水 知 鱼 性 ， 近 山 识 鸟 音不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子欲 知 山 中 事 ， 须 问 打 樵 人知 屋 漏 者 在 宇 下 ， 知 政 失 者 在 草 野精 通 的 目 的 全 在 于 应 用学 以 致 用是 骡 子 是 马 ， 拉 出 来 遛 遛 路 遥 知 马 力 ， 日 久 见 人 心吃 一 堑 ， 长 一 智 学 然 后 知 不 足书 到 用 时 方 恨 少纸 上 得 来 终 觉 浅 ， 绝 知 此 事 要 躬 行 24 据 医 学 史 料 记 载 ， 17世 纪 2

13、0年 代 ， 英 国 有 个 医 生给 一 位 生 命 垂 危 的 青 年 输 羊 血 ， 奇 迹 般 地 挽 救 了该 青 年 的 生 命 。 其 他 医 生 纷 纷 仿 效 ， 结 果 造 成 了大 量 受 血 者 死 亡 ， 输 血 医 疗 手 段 便 被 禁 止 使 用 。19世 纪 80年 代 ， 北 美 洲 医 生 给 一 位 濒 临 死 亡 的 产妇 输 人 血 ， 产 妇 起 死 回 生 。 医 学 界 再 次 掀 起 输 血医 疗 热 ， 却 带 来 惊 人 的 死 亡 。 直 到 1901年 维 也 纳医 生 莱 因 茨 坦 发 现 了 人 的 血 型 系 统 ， 才 打

14、开 了 科学 输 血 的 大 门。 上 述 材 料 是 怎 样 体 现 “ 实 践 是 认 识 的 基 础 ” 这 个 道 理 的 ？ 25 答 案 ：（ 1） 实 践 是 认 识 的 来 源 。 第 一 次 输 羊 血 成 功 ， 从而 发 现 输 血 可 以 救 治 病 人 。（ 2） 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 。 从 输 羊 血 到 终 于 解决 输 血 问 题 ， 推 动 了 认 识 的 发 展 。（ 3） 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准 。 输 羊血 的 成 功 以 及 大 量 受 血 者 死 亡 和 输 人 血 的 再 次 成功 以 及

15、 又 一 次 输 血 医 疗 热 带 来 惊 人 的 死 亡 ， 直 到终 因 发 现 血 型 系 统 而 使 输 血 问 题 得 以 成 功 解 决 。（ 4） 实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿 。 为 救 人 而 输 血 ，并 探 寻 输 血 失 败 的 的 原 因 ， 直 到 发 现 人 的 血 型 系统 ， 从 而 解 决 输 血 问 题 。 26实 践 含 义特 点 客 观 物 质 性主 观 能 动 性社 会 历 史 性实 践 与认 识 的关 系 实 践 是 认 识 的 来 源实 践 是 认 识 发 展 的 动 力实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标

16、准实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿 27 在 实 践 中 追 求 和 发 展 真 理 28与 客 观 对 象 相 符 合 的 认 识与 客 观 对 象 不 相 符 合 的 认 识 真 理谬 误 真 理 是 标 志 主 观 同 客 观 相 符 合 的 哲 学 范 畴 ，是 人 们 对 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 反 映 。 29 1、 真 理 的 客 观 性 ： 最 基 本 的 属 性（ 1） 对 同 一 个 确 定 的 对 象 ， 只 能 有 一 个 真 理 。（ 2） 真 理 面 前 人 人 平 等 。 30 31 2、 真 理 是 有 条 件 的 任 何 真 理

17、都 有 自 己 适 用 的 条 件 和 范 围 ， 超 出 这个 条 件 和 范 围 ， 真 理 就 会 变 成 谬 误 。 这 里 的 条 件 和 范 围 从 空 间 上 讲 ， 即 任 何 真 理 都 只 是 对 物质 世 界 的 某 一 领 域 、 某 一 层 面 的 正 确 认 识 。 32 3、 真 理 是 具 体 的 任 何 真 理 都 是 相 对 于 特 定 的 过 程 来 说 ， 离 开这 一 特 定 的 过 程 ， 真 理 就 会 变 成 谬 误 。 这 里 的 特 定 过 程 从 时 间 上 讲 ， 即 任 何 真 理 都 之 是 对 事 物发 展 过 程 中 某 一 特

18、定 历 史 阶 段 的 正 确 认 识 。 33 真 理 是 有 条 件 的真 理 是 具 体 的 主 观 与 客 观 、 认 识 与 实 践是具 体 的 历 史 的 统 一 34 真 理 的 客 观 性真 理 的 条 件 性 和 具 体 性 坚 持 真 理发 展 真 理 35 （ 二 ） 认 识 的 发 展 （ 在 实 践 中 追 求 和 发 展 真 理 ）实 践 认 识 再 实 践 再 认 识1、 认 识 具 有 反 复 性 第 一 ， 认 识 的 主 体 受 主 、 客 观 条 件 的 限 制 。 第 二 ， 认 识 的 客 体 的 本 质 的 暴 露 有 一 个 过 程 。 因 此 ，

19、 对 某 一 事 物 的 正 确 认 识 要 经 过 从 实 践 到 认 识 ， 再从 认 识 到 实 践 的 多 次 反 复 才 能 完 成 。 36 2、 认 识 具 有 无 限 性 第 一 ， 认 识 的 对 象 即 物 质 世 界 是 无 限 变 化 的 。 第 二 ， 认 识 的 主 体 即 人 类 是 世 代 延 续 的 。 第 三 ， 认 识 的 基 础 即 实 践 是 无 限 发 展 的 。 因 此 ， 追 求 真 理 是 一 个 无 限 发 展 的 过 程 。 37 3、 认 识 的 反 复 性 和 无 限 性 表 明 ： 追 求 真 理 的 过 程 ， 是 一 个 从 实 践 到 认 识 、 从 认识 到 实 践 的 波 浪 式 的 前 进 或 螺 旋 式 的 上 升 的 过 程 。 与 时 俱 进 ， 开 拓 创 新 ， 在 实 践 中 认 识 和 发 现 真理 ， 又 要 在 实 践 中 检 验 和 发 展 真 理 。方 法 论 ：