汉代的科技与文化ppt1-岳麓版课件

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1、一、造纸术的发明与医学成就一、造纸术的发明与医学成就1造纸术的发明2东汉蔡伦改进造纸术3造纸术的传播及意义 4“医圣”张仲景和伤寒杂病论 5“神医”华佗和麻沸散、五禽戏中中 国国甲骨、缣帛、竹木简甲骨、缣帛、竹木简朝鲜、日本朝鲜、日本竹木简、帛竹木简、帛印印 度度白树皮、贝叶白树皮、贝叶埃埃 及及纸草纸草欧欧 洲洲羊皮羊皮纸纸“问世问世”以前，一些国家、地区的书写材料以前，一些国家、地区的书写材料 阅读上表，了解纸的发明以前人类使用的书写材阅读上表，了解纸的发明以前人类使用的书写材料，想一想：它们在使用上有哪些明显的不便？料，想一想：它们在使用上有哪些明显的不便？我国书写材料经历了怎样的发展历

2、程？我国书写材料经历了怎样的发展历程？你手中的课本用什么材料做的？你手中的课本用什么材料做的？比一比各种材料使用中的不便之处。比一比各种材料使用中的不便之处。该该纸纸面面平平整整、光光滑滑，结结构构紧紧密密，表表面面有有细细纤纤维维渣渣，可可见见造造纸纸技技术术比比较较原原始始。其其原原料料为为黄黄麻麻，是是西西汉汉早早期期麻麻纸纸。纸纸上上用用墨墨线线绘绘有有山山、川川、崖崖，路路，是是一一幅幅纸纸绘绘地地图图。这这是是目目前前已知的世界上最早的纸。已知的世界上最早的纸。西汉早期麻纸西汉早期麻纸（19861986年甘肃天水放马滩出土）年甘肃天水放马滩出土）目前世界上最早的纸目前世界上最早的纸

3、龙亭侯蔡伦（约龙亭侯蔡伦（约62121）蔡蔡伦伦字字敬敬仲仲，桂桂阳阳人人也也。伦伦有有才才学学，尽尽心心敦敦慎慎，数数犯犯严严颜颜，匡匡弼弼得得失失。伦伦乃乃造造意意，用用树树肤肤、麻麻头头及及敝敝布布、鱼鱼网网以以为为纸纸。元元兴兴元元年年奏奏上上之之，帝帝善善其其能能，自自是是莫莫不不从从用用焉焉，故故天天下下咸咸称称“蔡侯纸蔡侯纸”。后汉书后汉书蔡伦传蔡伦传切麻切麻洗涤洗涤浸灰水浸灰水蒸煮蒸煮舂捣舂捣抄纸抄纸晾纸晾纸揭纸揭纸汉代造纸流程示意图打浆打浆 议一议议一议 与以往的书写材料相比，与以往的书写材料相比，“蔡侯纸蔡侯纸”有何优越之处？有何优越之处？观察观察汉代造纸流程示意图汉代造纸

4、流程示意图，描述，描述汉代造纸的工艺流程。汉代造纸的工艺流程。记载文字的东汉纸记载文字的东汉纸地区地区地区地区主要的书写材料主要的书写材料主要的书写材料主要的书写材料缺点缺点缺点缺点古埃及古埃及古埃及古埃及植物纸草植物纸草植物纸草植物纸草易发脆断裂，难保存易发脆断裂，难保存易发脆断裂，难保存易发脆断裂，难保存古希腊古希腊古希腊古希腊羊皮羊皮羊皮羊皮太贵，难普及太贵，难普及太贵，难普及太贵，难普及古巴比伦古巴比伦古巴比伦古巴比伦泥板泥板泥板泥板笨重，难携带笨重，难携带笨重，难携带笨重，难携带古印度古印度古印度古印度白树皮、树叶白树皮、树叶白树皮、树叶白树皮、树叶易碎裂，难保存易碎裂，难保存易碎裂

5、，难保存易碎裂，难保存 造纸术的发明与传播，会给人类社造纸术的发明与传播，会给人类社会带来哪些影响？有何意义？会带来哪些影响？有何意义？古埃及用纸草做成的卷轴古埃及用纸草做成的卷轴书籍书籍古埃及的纸草古埃及的纸草将纸草原料分上下二层，将纸草原料分上下二层，横直互置制成纸草片横直互置制成纸草片用羊皮纸书写的阿基米德论文手稿副本用羊皮纸书写的阿基米德论文手稿副本印度印度 贝叶经贝叶经造造 纸纸 术术 的的 传传 播播公元公元4 4世纪世纪公元公元7 7世纪世纪公元公元8 8世纪世纪公元公元1212世纪世纪公元公元1212世纪世纪公元公元1919世纪世纪公元公元1616世纪世纪公元公元1313世纪世

6、纪时间时间4 4世纪世纪7 7世纪世纪8 8世纪世纪1212世纪世纪1616世纪世纪1919世纪世纪国家和国家和地区地区朝鲜朝鲜日本日本印度印度 阿拉伯国家阿拉伯国家欧洲欧洲 非洲非洲美洲美洲大洋洲大洋洲蔡伦像蔡伦像蔡伦祠蔡伦祠 美美国国作作家家哈哈特特在在历历史史上上最最有有影影响响的的100100人人一一书书中中，将将100100位位世世界界名名人人按按其其对对人人类类历历史史和和生生活活的的影影响响大大小小排排列列顺顺序序，蔡蔡伦伦被被排排在在第第一一位位。蔡蔡伦伦死死后后，家家乡乡人人民民特特意意为为他他建建造造了了蔡蔡侯祠，以示纪念。侯祠，以示纪念。张仲景（张仲景（150150219

7、219）张仲景是东汉末年著名张仲景是东汉末年著名的医学家。著有的医学家。著有伤寒杂病伤寒杂病论论，全面阐述了中医理论，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。后世尊称他医治疗的基础。后世尊称他为为“医圣医圣”。伤寒杂病论伤寒杂病论书影书影【想一想想一想】患者症状：甲乙二人均出现患者症状：甲乙二人均出现发热、头痛、流鼻涕的症状。发热、头痛、流鼻涕的症状。医生的诊断和施治方案：医生的诊断和施治方案：甲病人由于内热而病，需清甲病人由于内热而病，需清热驱火治疗。热驱火治疗。乙病人由于外寒而病，需发乙病人由于外寒而病，需发汗治疗。汗治疗。请你从中医大夫的不同施治请

8、你从中医大夫的不同施治中说一说中说一说“辨证施治辨证施治”的原理。的原理。华佗（华佗（145-208145-208）华佗是东汉末年著华佗是东汉末年著名的名的“神医神医”，擅长针，擅长针灸和外科手术，是世界灸和外科手术，是世界上最早使用全身麻醉的上最早使用全身麻醉的医生。他制成的全身麻医生。他制成的全身麻醉药剂醉药剂 “麻沸散麻沸散”，是世界医学史上的创举。是世界医学史上的创举。据据三三国国志志华华佗佗传传记记载载：华华佗佗曾曾对对其其弟弟子子吴吴普普说说：“人人体体欲欲得得劳劳动动，但但不不当当使使极极尔尔，动动摇摇则则谷谷气气得得消消，血血脉脉流流通通，病病不不得得生生，譬譬如如户户枢枢，终

9、终不不朽朽也也。是是以以古古之之仙仙者者为为导导引引之之事事。吾吾有有一一术术，名名五五禽禽之之戏戏。一一曰曰虎虎、二二曰曰鹿鹿、三三曰曰熊熊、四四曰曰猿猿、五五曰曰鸟鸟。亦亦以以除除疾疾，并并利利蹄蹄足足，以以当当导导引引。体体中中不不快快，起起作作一一禽禽之之戏戏，沾沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”五禽戏五禽戏（模仿虎扑动前肢等动作）（模仿虎扑动前肢等动作）（模仿鹿伸转头颈等动作）（模仿鹿伸转头颈等动作）（模仿熊伏倒站起等动作）（模仿熊伏倒站起等动作）（模仿猿脚尖纵跳等动作）（模仿猿脚尖纵跳等动作）（模仿鸟展翅飞翔等动作）（模仿鸟展翅飞翔等动

10、作）观察这些姿态各异、变化观察这些姿态各异、变化多端的动作，想一想它们的主多端的动作，想一想它们的主要特点和功能是什么？要特点和功能是什么？二、司马迁与二、司马迁与史记史记 1史学家司马迁与史记2史记的体例和内容 3史记的特点和历史价值史记史记书影书影司马迁司马迁(约前约前145145？)1.101.10岁开始读古书，学习十分认真，遇到疑岁开始读古书，学习十分认真，遇到疑难问题总要反复思考，直至明白。难问题总要反复思考，直至明白。2.202.20岁那年从长安出发，到各地游历；也曾岁那年从长安出发，到各地游历；也曾同汉武帝出外巡游，到过很多地方。同汉武帝出外巡游，到过很多地方。3.383.38岁

11、那年，司马迁接替父亲司马谈做了太岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会阅读了大量国家藏书。史令，有机会阅读了大量国家藏书。4.484.48岁那年，因为投降匈奴的李陵辩护而触岁那年，因为投降匈奴的李陵辩护而触怒汉武帝怒汉武帝,司马迁受了司马迁受了“腐刑腐刑”,后迁中书令，后迁中书令，忍辱发愤著书，全力完成了忍辱发愤著书，全力完成了史记史记。司司马马迁迁生生平平 司司马马迁迁在在报报任任安安书书中中写写道道：“人人固固有有一一死死，或或重重于于泰泰山山，或或轻轻于于鸿鸿毛毛，用用之之所所趋趋（向向）异异也也仆仆窃窃不不逊逊亦亦欲欲以以究究天天人人之之际际，通通古古今今之之变变，成成一一家之

12、言。家之言。”阅读材料，并结合时阅读材料，并结合时代背景和司马迁生平，代背景和司马迁生平，说一说司马迁为什么说一说司马迁为什么能写出这样一部史学能写出这样一部史学巨著？巨著？内容：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。内容：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。体裁：是我国第一部体裁：是我国第一部纪传体纪传体通史。通史。修史：修史：“其文直，其事核；不虚美，不隐恶其文直，其事核；不虚美，不隐恶”。坚持无证不信、秉笔直书的原则。坚持无证不信、秉笔直书的原则。史记史记开创的开创的“纪传体纪传体”，成为历代王朝修史，成为历代王朝修史的典范。的典范。清代史学家赵翼在清代史学家赵翼在廿十史札记廿十史札记中写道：中写

13、道：“（司马迁）自此例一定，历代作史者遂不能出其（司马迁）自此例一定，历代作史者遂不能出其范围。范围。”鲁迅将鲁迅将史记史记誉为：誉为：史家之绝唱史家之绝唱 无韵之无韵之离骚离骚 不朽的史学名著不朽的史学名著不朽的史学名著不朽的史学名著优秀的文学著作优秀的文学著作优秀的文学著作优秀的文学著作 司马迁祠，位于陕西司马迁祠，位于陕西省韩城市芝川镇。该祠建省韩城市芝川镇。该祠建于晋永嘉四年（于晋永嘉四年（310310年），年），为汉阳太守殿济所修，后为汉阳太守殿济所修，后历代多次修葺，现存为北历代多次修葺，现存为北宋时的建筑。宋时的建筑。高山仰止高山仰止 史笔昭世史笔昭世 三、佛教东传和道教产生三、

14、佛教东传和道教产生1佛教的东传2道教的产生 释迦牟尼释迦牟尼释迦牟尼释迦牟尼天天竺竺 若处在若处在那个动荡的时代，作为那个动荡的时代，作为贫苦百姓有可能接受佛教吗？贫苦百姓有可能接受佛教吗？东汉后期，宦官和外戚交替专权，政治黑暗，东汉后期，宦官和外戚交替专权，政治黑暗，吏治腐败，人民生活艰辛。吏治腐败，人民生活艰辛。按照佛教的说法，人死后能够转世再生；人在按照佛教的说法，人死后能够转世再生；人在今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以能今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以能到幸福。到幸福。佛教宣扬的忍受苦难、寄希望于佛教宣扬的忍受苦难、寄希望于来世，客观上有安定社会秩序的作用，来世，客

15、观上有安定社会秩序的作用，符合统治阶级的利益。东汉统治者大符合统治阶级的利益。东汉统治者大力提倡佛教，并广建佛教寺庙。力提倡佛教，并广建佛教寺庙。中国第一座佛教中国第一座佛教寺院寺院白马寺，东白马寺，东汉明帝所建，寺名源汉明帝所建，寺名源自自“白马驮经白马驮经”的故的故事。事。佛教四大名山佛教四大名山峨眉山峨眉山万年寺普贤金铜像万年寺普贤金铜像峨眉金顶峨眉金顶佛教四大名山佛教四大名山普陀山普陀山普陀山普陀山观音造像观音造像佛教四大名山佛教四大名山九华山九华山九华山九华山地藏菩萨地藏菩萨佛教四大名山佛教四大名山五台山五台山文殊菩萨文殊菩萨五台山五台山 你能从现实生活中发现佛教所带来的影响吗？你能

16、从现实生活中发现佛教所带来的影响吗？（如常见的文学影视作品、日常用语、建筑雕塑、舞（如常见的文学影视作品、日常用语、建筑雕塑、舞乐、绘画、医药等方面）乐、绘画、医药等方面）动脑筋筋直接来自佛教的词语世界、实际、如实、平等、借花献佛、涅槃、无常、现行、刹那、相对、绝对、大千世界、清规戒律、一针见血、天花乱坠等。小组讨论：小组讨论：神化神化神化神化道家学派道家学派 创始人老子创始人老子道教教主道教教主太上老君太上老君 道教以道教以“道道”为最高信仰，相信通过修炼可以长生为最高信仰，相信通过修炼可以长生不老，并炼制丹药，迎合专制统治者追求长生不老的欲望。不老，并炼制丹药，迎合专制统治者追求长生不老的

17、欲望。道教圣地道教圣地青城山青城山产产产产 生生生生教教教教 义义义义 统治者统治者统治者统治者 态度态度态度态度影影影影 响响响响西汉末从古印西汉末从古印度传入度传入追求来世幸福追求来世幸福都得到专制统治者重视，并用以统治人民都得到专制统治者重视，并用以统治人民都对中国古代文化的发展产生深远影响都对中国古代文化的发展产生深远影响东汉后期产生东汉后期产生的本土宗教的本土宗教修炼以求长生不死修炼以求长生不死畅所欲言畅所欲言 说一说，说一说，现在生活中人们有哪些思现在生活中人们有哪些思想观念受佛教想观念受佛教或或道教的影响？道教的影响？类类类类 别别别别代表人物代表人物代表人物代表人物朝朝朝朝 代

18、代代代主要成就或代表作主要成就或代表作主要成就或代表作主要成就或代表作造纸术造纸术造纸术造纸术中医学中医学中医学中医学史史史史 学学学学 汉代的主要科技和文化成就一览表汉代的主要科技和文化成就一览表东东东东 汉汉汉汉西西西西 汉汉汉汉东东东东 汉汉汉汉蔡蔡蔡蔡 伦伦伦伦张仲景张仲景张仲景张仲景改进造纸术改进造纸术改进造纸术改进造纸术黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经 史记史记史记史记伤寒杂病论伤寒杂病论伤寒杂病论伤寒杂病论成稿于西汉成稿于西汉成稿于西汉成稿于西汉东东东东 汉汉汉汉 华华华华 佗佗佗佗 麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏 司马迁司马迁司马迁司马迁1.1.下面几

19、位科学家中，对人类文化传播贡下面几位科学家中，对人类文化传播贡献大的是（献大的是（）A.A.张衡张衡 B.B.蔡伦蔡伦 C.C.张仲景张仲景 D.D.华佗华佗B2.2.被誉为被誉为“医圣医圣”的东汉医学家张仲景的的东汉医学家张仲景的医学名著是医学名著是 ()()A.A.伤寒杂病论伤寒杂病论 B.B.神农本草经神农本草经 C.C.黄帝内经黄帝内经 D.D.本草纲目本草纲目A3.3.华佗创制的一套医疗体操名为华佗创制的一套医疗体操名为()().形意拳形意拳 .五禽戏五禽戏 .五行拳五行拳 .五禽舞五禽舞B B再再 见见我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬

20、间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系统中重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备自我激励能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自家的后院练习棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。男

21、孩子停下来，检查了球棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很棒的挥球手。接着男孩子又对自己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著是很多人并不具备的而许多奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一

22、个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自

23、己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为了下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电

24、波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境迁，面对人生，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不可能一生一世的帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点意识的年轻人都想努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如

25、梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来越多的年轻人，我们太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励志的手段，纷纷开始早起打卡行动。其实其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候，都觉得是对时间的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合适的速度。打完点滴走在回家

26、的路上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变，够我们学习成长。身体就像是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉完全是没有方向、不分主次的一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力啊，而且他们取得的成就远远超过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电

27、脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你如果每次砸倒9个瓶子，最终得分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了，都累病了，我讲这个故事是告诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸倒10个瓶子，他就能比你轻松十倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是

28、到处选地基，这边挖几米，那边挖几米。第一个人早早的就挖出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点，你确实能超过一些人。只是人的精力也是有限的，你这样分散精力去努力，最终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后，我调整了几天，也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来，挑出最重要的、最必须的，写在第一行，再以此类推，排完手中所有的计划。对于那些不是很急的，对目前生活和工作不是特别重要的，先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么？当然是七月份的转行新媒体咯，那么学习历练新媒体技能就是第一位。而新媒体所

29、需学习的技能又有很多，那怎么办呢？先挑自己有点底子的，有点基础的，把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的，所以就给自己一个小目标，每周必须持续输出几篇文字，加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一，所以在训练文案的同时，还得练习PS，给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗？不敢有了，两样训练加上还要上班已经差不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话：每当我一天什么也没干的时候，我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候，我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候，我就开始抓狂。不行啊，不行了，我三天什么都没干啊，我寝食难安这正是我三个月前的真实写照。多年来，我已经养成一种习惯

30、，绝不让任何一分钟死有余辜：我在堵车的时候听日语，在等人的时候写文章，在上厕所的时候看书，在任意两件事的衔接点那里扒出细缝，用来回邮件、回短信我以为这就是所谓的勤奋，也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现，我的工作时间越来越长，我的休息时间越来越短，我的情绪越来越焦躁，只要有十分钟的无作为，我就会变得非常慌张！而我的社交时间也不得不尽量地缩短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明没有变化，可看起来每一天它都在成倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关键“没有效率的勤奋，就是懒惰。”