传统文化与医患关系

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1、传统文化与传统文化与 医患关系医患关系 北宋著名理学家、关学领袖张载为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言：四为句:涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为天地立心为社会重建精神价值为生民立命为民众确立生命意义为往圣继绝学为前圣继承已绝之学统为万世开太平为万世开拓太平之基业内容提要一、国学践行班学习与践行二、对传统文化的理解三、传统文化与医患关系一、国学践行班学习与践行一、国学践行班学习与践行一、国学践行班学习与践行上苍悲悯上苍悲悯 引我为善引我为善收 获1.行善：行善：以前看到周边一些需要帮助的人，一些捐助活动会

2、觉得这个我可以捐，也可以不捐，内心不会有多的想法，而现在觉得这是给我的一次机会，我要珍惜这次机会收 获2.明白了孝道与培养孩子的关系明白了孝道与培养孩子的关系家庭如同一棵树，父母为根，儿女为叶，自己为树干，想要枝繁叶茂，必须把根基养护好、照顾好。古代圣人把精力放在孝敬父母身上，自然而然教好了孩子。收 获3.关心家人：关心家人：对父母健康的关注：比如关心他们的服药、饮食、尽量多学一点养生知识告诉他们。收 获4.心心态平和的平和的处理家庭关系理家庭关系 小事，幽默说收 获5.工作中的心情工作中的心情变得更平和：得更平和：通过传统文化学习，让我们的工作更有人情味。更深刻的体会到：有时是治愈、常常去帮

3、助、总是去安慰二、对传统文化的理解为什么要学什么要学习国学？国学？中国有五千年悠久历史。中华民族能维系五千年，而未被世界淘汰，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣昌盛的基础。可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了一些破坏，这种文化的复苏，需要我们在中华大地上挽救！二、对传统文化的理解为什么要重视国学？道理非常简单，一个民族的根基民族的根基在什么地方？在文化传统。站在传统文化的立场上使它更新，以适应现代社会生活的需要，这样国家民族才有生存发展的良好根基。汤一介老先生（中国文化书院院长）二、对传统文化的理解中国传统文化的精髓就是“治人治人”一个国

4、家如果没有解决教育的问题，那么管不胜管。（规则、规矩、信仰）二、对传统文化的理解我们必须文化自信今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家思想学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。反映了中华民族的精神追求，是中是中华民族生生不息、民族生生不息、发展壮大的重要滋养。展壮大的重要滋养。中中华文明，不文明，不仅对中国中国发展展产生了深刻影响，而生了深刻影响，而且且对人人类文明文明进步作出了重大步作出了重大贡献。献。2014年9月24日习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话。习主席在孔子主席在孔子诞辰辰2565周年周年暨国国

5、际学学术研研讨会会发表重要表重要讲话科学科学对待文化待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀秀传统文化是一个国家、一个民族文化是一个国家、一个民族传承和承和发展的根本，如果展的根本，如果丢掉了，就割断了掉了，就割断了精神命脉。我精神命脉。我们要要善于把弘善于把弘扬优秀秀传统文文化和化和发展展现实文化有机文化有机统一，一，紧密密结合，合，在在继承中承中发展，在展，在发展中展中继承。承。习主席在孔子主席在孔子诞辰辰2565周年周年暨国国际学学术研研讨会会发表重要表重要讲话 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因

6、而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。（百家争鸣、正确取舍）二、对传统文化的理解1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚会中，谈到21世纪人类需要什么思想时，几经斟酌之后的答案不是别的，正是孔子思想孔子思想。孔子思想能够跨越时空局限，突破语言，种族与宗教的潘篱，受到有识之士的一直推崇，主要是因为包

7、含了几项因素：温和的理性主义温和的理性主义 深刻的人道情怀深刻的人道情怀 乐观的人生理想乐观的人生理想二、对传统文化的理解孔子思想已成孔子思想已成为世界思想世界思想孔子成孔子成为世界文化名人世界文化名人，海外已办孔子学院156所，台湾高考必考国学，大陆方兴未艾。二、对传统文化的理解何何为国学国学？严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。胡适认为：国学是中国的一切过去的历史文化，上自思想学术之大、下至一个字、一支歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。二、对传统文化的理解 另种说法：国学涵盖了两汉经学、魏晋玄学、唐宋诗词、元曲、明清小说和历代史学等一套特有而系统的文化、学术

8、体系。广义上讲，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济、乃至书画、音乐、医学、星相等都是国学所涉及的范围。它还包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想等，还包括全国各地域的文化和56个民族的文化。三、传统文化与医患关系1.良好医患关系良好医患关系“以人以人为本本”是基是基础孔子认为：孔子认为：人是人是“天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之归天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之归”，即人是一切社会关系的基础。即人是一切社会关系的基础。所以孔子认为所以孔子认为“仁仁”即即“爱人爱人”应该成为君子的最高道德标准。应该成为君子的最高道德标准。“医乃仁术医乃仁术”作为祖国医学的医德核心内容，作

9、为祖国医学的医德核心内容，可谓和孔子的可谓和孔子的“仁者爱人仁者爱人”思想不谋而合。思想不谋而合。现代现代“以病人为中心以病人为中心”；“生物生物心理心理社会社会”的医学模式等的医学模式等都是都是“爱人爱人”的具体表现。的具体表现。三、传统文化与医患关系2.良好的医患关系良好的医患关系“以和以和为贵”是关是关键儒家倡导儒家倡导“礼之用，和为贵礼之用，和为贵”，主张通过主张通过“礼礼”实现实现“人和人和”，创造创造“宽厚处世、协和人我宽厚处世、协和人我”的人际关系。的人际关系。孔子也提出了孔子也提出了“君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和”的思想。的思想。所以：所以：构建和谐医患

10、关系，不是要构建没有任何矛盾和问构建和谐医患关系，不是要构建没有任何矛盾和问题的单一或同质的一团和气，而是要构成有区别的、有差题的单一或同质的一团和气，而是要构成有区别的、有差异的相互协调的气氛和秩序。异的相互协调的气氛和秩序。三、传统文化与医患关系3.良好的医患关系离不开个人的修养要铭记要铭记“修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下”的古训，要有大担当和大胸怀。的古训，要有大担当和大胸怀。身有伤身有伤贻亲忧贻亲忧德有伤德有伤贻亲羞（乡亲的口碑）贻亲羞（乡亲的口碑）从某种程度上说，医务人员的素质高低决定着医患关系的发展方向。从某种程度上说，医务人员的素质高低决定着医患关系的发展方向。

11、中国古代南齐阳泉在中国古代南齐阳泉在物理论物理论论医论医中指出：中指出：“夫医者，非仁爱之士，不可托也，夫医者，非仁爱之士，不可托也，非聪明理达，不可任也，非廉洁淳良，不可信也。非聪明理达，不可任也，非廉洁淳良，不可信也。是以古之用医，必选名姓之后，其德能仁恕博爱是以古之用医，必选名姓之后，其德能仁恕博爱”。三、传统文化与医患关系4.良好的医患关系需要正确良好的医患关系需要正确认识“医者医者”救人一命，胜造七级浮屠（功德无量）救人一命，胜造七级浮屠（功德无量）不为良相，当为良医（范仲淹）不为良相，当为良医（范仲淹）勤求古训、博采众方勤求古训、博采众方（张仲景）唐代名医孙思邀指出唐代名医孙思邀指

12、出:“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”三、传统文化与医患关系5.良好的医患关系需要有良好的职业道德论语论语.里仁里仁“富与贵，是人之所欲也富与贵，是人之所欲也.贫与贱，是人之所贫与贱，是人之所恶也恶也”译文：孔子说：译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人人人都厌恶的，都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。论语论语.述而述而“富而可求也，虽执鞭之士，吾

13、亦为之富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（孔子反对的是不正当的富贵和不合孔子反对的是不正当的富贵和不合“道义道义”）论语论语.里仁里仁“不以其道得之，不处也不以其道得之，不处也”；论语论语.卫灵公卫灵公“君子义以为质君子义以为质”三、传统文化与医患关系6.良好的医患关系需要互尊互良好的医患关系需要互尊互爱孟子孟子;梁惠王上梁惠王上“老吾老以及人之老，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼幼吾幼以及人之幼”“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”“事诸父事诸父如事父如事父事诸兄事诸兄如事兄如事兄”三、传统文化与医患关系7.良好的医患关系要保守患者的隐私不要搬弄是非人有短人有短

14、切莫揭切莫揭人有私人有私切莫说切莫说 道人善道人善即是善即是善人知之人知之愈思勉愈思勉 扬人恶扬人恶即是恶即是恶疾之甚疾之甚祸且作祸且作 彼说长，此说短，不关己，莫闲管彼说长，此说短，不关己，莫闲管用话疗改变心态、减少距离感中国工程院院士、山东省肿瘤医院院长于金明 于金明院士对医生的角色定位，他说：“如果说医生是天使，那么天使就有两个翅膀，一个是医术，一个是医德。”德：靠社会舆论、习惯传统、各种教育，特别是人们的内心信念来起作用的。信念就是一种自觉的力量，这种力量来自于文化的熏陶。三、传统文化与医患关系庆幸的是：领导者已经认识到传统文化的重要越来越多的单位、企业参与到传统文化复兴中来。三、传统文化与医患关系庆幸的是：我们看到国学走进校园、走进幼儿园，在新一代的花朵中看到了传统文化复兴的希望，看到了民族信仰重新建立的曙光。