湖北省广水市高三语文二模考试试卷

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1、湖北省广水市高三语文二模考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2019高三上资阳月考) 阅读下面的文字，完成下面各题。 上世纪一段时期内，工艺的传承大多还停留在师徒传授等传统方式中，许多人没有经历提升创造力的系统训练，很难 作品符合时代的思想内涵。因此中国工艺生态的转变，其倡导者必须要有鉴往知来、 的战略眼光。新中国成立之后，传统工艺几度春风，历史上不受重视的工匠，获得尊重和推崇。（ ）。手工劳作者地位的提高，是对个体创造力的肯定，直接推动了工艺的繁荣和发展。新中国教育事业的发展，老一辈工艺人比“匠二代”汲取更多的文化雨露的孕育。如今国家启动“中

2、国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”，让包括工艺人在内的非遗传承人群进入高校学习，提高工艺人的传承能力、传承水平，增强“匠二代”对工艺文化的参与热情。从新一代工艺人投身文创的热情里，可以聆听到时代对工艺文化创新的呼唤，可以 年轻一代工艺人主动求变的热切愿望。对于接受过系统教育的年轻一代工艺人而言，他们不愿意也不可能完全重复祖辈的传统工艺制作。 ， 他们处在由工业文明向信息文明飞跃的时代。生产力变革改变着工艺生态。作为工艺大国，中国有变革的勇气，这既依赖于从业者的辛勤耕耘，又依靠社会的全面进步。（1） 依次填入横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 给予 高瞻远瞩 窥视 斗转星移B

3、. 赋予 高屋建瓴 窥视 斗转参横C . 赋予 高瞻远瞩 窥见 斗转星移D . 给予 高屋建瓴 窥见 斗转参横（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 新中国教育事业的发展，老一辈工艺人比“匠二代”获得更多的文化雨露的孕育B . 新中国教育事业的发展，“匠二代”得到比老一辈工艺人更多的文化雨露的滋养C . 新中国教育事业的发展，让“匠二代”得到比老一辈工艺人更多的文化雨露的滋养D . 新中国教育事业的发展，让老一辈工艺人比“匠二代”获得更多的文化雨露的孕育（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 特别是各级工艺美术大师的评选，不但提高了整个行

4、业的社会知名度，也提高了工艺人的地位B . 特别是各级工艺美术大师的评选，不但提高了整个行业的地位，也提高了工艺人的社会知名度C . 工艺人的社会知名度和整个行业的地位能得到提高，各级工艺美术大师的评选活动功不可没D . 整个行业的地位和工艺人的社会知名度能得到提高，各级工艺美术大师的评选活动功不可没二、 句子默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2020高三上湖州期末) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题） （1） _，任重而道远。_，不亦重乎？（论语） （2） 关山难越，_；_，尽是他乡之客。（王勃滕王阁序（并诗） （3） 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。_，_。（白居易琵琶

5、行（并序） （4） _，邯郸为郡，_。（苏洵六国论） （5） 垆边人似月，_。未老莫还乡，_。（韦庄菩萨蛮） 三、 现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分） (2016高三下揭阳模拟) 现代文阅读互联网时代：多维对话 培厚文化土层互联网时代更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。2015年，从大众文化到严肃文学，从电影屏幕到手机阅读，不同层次、不同领域的文化活动，共同叠合成当代中国的文化土层，构成了一幅五彩缤纷的文化图景。这一年，有市场大盘的上扬，中国电影总票房突破400亿元；也有突破性的成就，刘慈欣的三体首获雨果奖。有久违的重逢

6、，余秀华、汪国真让诗歌再度来到公众面前，带给人走过忧患的力量；当然，也不乏争议，小品戏说花木兰、各类“舆情反转剧”背后的理念之争，让人看到观念领域的分野。无论后人如何书写，2015年的文化现象，有一个趋势无法忽视，即文化生产与互联网思维的深度融合。大圣归来夏洛特烦恼，让人们见识了网络口碑营销的威力。而琅琊榜等一批“互联网IP剧”被热捧，则显示出网络文化开始有了超越“粉丝经济”的市场逻辑。某种意义上讲，文化领域的“互联网+”时代正在走来，文化产品的生产流程也在悄悄改变，以大数据手段定位市场，以互联网营销、资本运作占据市场，气候渐显。新的文化生产方式，造就新的文化格局。文化生产与互联网的深度结合，

7、让更多“生于互联网”的好作品走进主流市场，走进普通人的生活，进而培厚时代的文化土层。以前的互联网文化产业，徒有庞大的生产能力和市场空间，尽管有超过250万人的网络作家，有通过创作获得经济效益的10万作者，有日更新量突破15亿字的文学网站，却改变不了人们对互联网文化“土层浅、品质粗”的印象，因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证，只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行。然而，改变近在眼前。今后的互联网，有望成为越来越有分量的文化制造商，而不再只是个文化集散地。我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局，要有“正确打开方式”，既要看到它释放出来的文化生产力目前还比较无序，也难免泥沙俱下，但也

8、要看到它的成长性与生命力。作为一种新的文化载体，互联网正在让文化生产、传播、消费的场域，变成一个真正能包容文化多样性的“长尾”。过去只能湮没无闻的平凡个体，也因此有了被历史记住的表情。文化多样性、分享精神等价值理想，是互联网带给这个时代的礼物。然而它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失。作家博尔赫斯说过，如果有天堂，那一定是图书馆的模样。可是，他也暗示过，让一本书“消失”的最好方式，就是藏到图书馆里。事实上，尽管互联网有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品，由于没有文化思维的更新，只能给人时代错置、不伦不类的感觉。比如，有人曾指出，国产

9、都市剧一点都不时尚，是因为核心问题总停留在家庭伦理层面，而很少真正关注都市人的职业生活。互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。2015年的几起争议事件，深刻证明了这一点。北京朝阳区“仁波切”扎堆，提示灵魂生活并未被严肃对待；戏说花木兰，其引发的争议也还没有深入历史传统。这种浅尝辄止也提醒我们，要拨开文化表面的浮冰，深入热点背后的社情民意和世道人心，让新的文化形态真正成为直抵人心的力量。将欲取之，必先予之。激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的

10、文化生产方式在各个层面展开对话，众人拾柴，众星拱之，互联网时代才有机会孕育出孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。【摘自 人民日报 （ 2015年12月31日 05 版）】（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 2015年，中国文化有市场大盘的上扬，有突破性的成就，有久违的重逢，也不乏争议的，构成了一幅五彩缤纷的文化图景。B . 以前的互联网文化产业，因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证，因而只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行，也给人们“土层浅、品质粗”的印象。C . 作为一种新的文化载体，互联网即使难免泥沙俱下，但具有成长性与生命力，它让文化生产、传播、消

11、费的场域，变成一个能包容文化多样性的“长尾”。D . 2015年的几起争议事件，深刻证明了：互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉更加踏实。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 2015年的文化现象出现了文化生产与互联网思维的深度融合这的趋势，这一趋势正在形成文化领域的“互联网+”时代，也悄悄改变了文化产品的生产流程。B . 互联网带给了人们文化多样性、分享精神等价值理想，让每个人被时代注目，也让人们的主体性迷失。C . 国产都市剧因为核心问题总停留在家庭伦理层面，很少真正关注都市人的职业生活，所以它往

12、往缺少生命力，一点都不时尚。D . 互联网文化强大的创造力，要激活它，就要以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”，更需要从现实、历史、信仰等多个维度去确认彼此的社会联系。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 文化生产与互联网的深度结合，使互联网文化产业得到改变。在未来，互联网有望成为越来越有分量的文化制造商。B . 互联网虽然具有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。同样，由于没有文化思维的更新，很多披着时尚、互联网等外衣的所谓文化作品，也只能给人时代错置、不伦不类的感觉。C . 互联网时代带来了虚拟的文化生活，有些引发了争议，这提醒了我们，要透过

13、文化的表面，深入热点背后的社情民意和世道人心，让新的文化形态真正触动人心。D . 互联网时代如果我们能以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，也能孕育出如孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。4. （20分） (2019高二上嘉定期中) 阅读下文，完成题目。 按时看日出的人王开岭上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出”“按时看日出”，我猝然被这句话击中了。一位面壁写作的世界级文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再平常不过的景象当做一门必修课来面对为什么？我竭力去想象、去

14、模拟那情景，并久久地揣摩、体味它刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静从词的意义上说，黑夜意味着“闭合”；而日出，刚象征着一种“绽开”，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你的体能电池又被新的热量所充满。黎明，拥有一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路迎接晨曦，

15、不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命对视，有机会认真地打量自己。它意味着一次洗礼，一个被照耀和沐浴的仪式；一个人在给自己的生命举行升旗！与福楼拜相比，我们又是怎样过的呢？在一个普通人的生涯中，有过多少沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？或许只有寥寥几次吧，比如某个刚下火车的早晨（可能是怎样的疲惫和不情愿啊），或偶尔登山观景之时。而更多的人或许一次都没有！一生中的那个时刻，我们无不蜷缩在被子里，在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜第一万次、第几万次地打着呼噜！放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已被遗

16、弃了。意味着你所看到的世界是“旧”的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。多少年，我都没有因光线而激动的经历了。上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。即使你偶尔起大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢？都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘埃，空气中老有黏黏糊糊的感觉，老有挥之不散的汽油味儿，即使你捂起了耳朵，也挡不住出租车的喇叭声没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。所有

17、的景色，所有的目击物，皆无水洗过的那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜般的翠绿与寂静你意识不到一种“新”，感受不到婴儿苏醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉像在沉沉的昏睡中。从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多。“按时看日出”，是生命健康与生活积极的一个标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，是一种生命哲学和精神美学。让我们呼唤真正的日出，愿我们在那一刻能真正醒来。摘自中国青年（1） “从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多。”结合全文，作者说的“幸运”可以从哪些方面理解？ （2） 文章的第五自然段是笔墨集中的景物描写，这段景物描写在文中的作用是什么？ （3） 作者从福楼拜的信中

18、获得了精神启示“按时看日出”。结合全文，谈谈你对“按时看日出“的理解。 （4） 下列对这篇文章的赏析，不正确的一项是（ ） A . 这篇用文的题目是按时看日出，文章重点写了人如何看日出，同时写了人经常看日出意味着什么。写作角度独到，主题开拓深远。B . 文章中多次提到了作者微妙的想象和感受。他把上班时迎接的阳光称为“煮熟的光线，中年的光线“，形象又不失深沉，发人深思。C . 文章由福楼拜信中的一句话写起，接着与普通人的生活进行对比与反思。从中昭示人们激活生命，清洁内心世界，做一个有活力，有热量，有激情的人。D . 文章中有许多警策隽永的语句，耐人寻味。尤其是作者在结尾处深情地呼唤大家作一个真正

19、醒着的人，一个精神上苏醒的人。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） (2017高二上南宁期末) 阅读下面这首宋词，完成小题。蝶恋花别范南伯【宋】杨炎正离恨做成春夜雨。添得春江，刬地东流去。弱柳系船都不住，为君愁绝听鸣橹。君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数。【注】刬（chn）地：依旧，还是，此处作“一派”讲。南徐：今江苏镇江。（1） 下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 上篇开篇直言“离恨”，将春夜话别的无尽离愁比作绵绵春雨，化无形为有形。B . “添得”二句承接前句，明写春雨使江水上涨东流，实写离愁绵绵不绝。C . “弱柳”一句赋予柳枝

20、以人的情感，写弱柳留不住离舟，留恋不舍之情跃然纸上。D . “鸣橹”指划船摇橹发出的声响，描写出朋友心中的惆怅，一个“绝”字写成了朋友心事沉重E . 上片借“春雨” “春江”“弱柳”营造出伤感的离别气氛，将惜春之情与惜别之情相融为一。（2） 同样写离情，本词结尾两句“后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数”，与柳永雨霖铃（寒蝉凄切）下片“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，在手法技巧上有何异同？请结合诗句加以分析。 五、 文言文阅读 (共2题；共31分)6. （18分） (2015高二上天津期中) 阅读下面的文言文，完成后面题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受

21、也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍

22、员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥

23、粗。吕氏春秋孟冬季异宝【注】伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。镒，古代重量单位。24两为一镒，一说20两为一镒。（1） 对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 为我死，王则封汝 则：如果B . 而越人信机 机：吉凶之兆C . 见一丈人，刺小船 刺：用篙撑D . 今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团（2） 以下句子和例句加横线词意义相同的一项是（ ）例句：王果以美地封其子，而子辞A . 我决起而飞B . 泉涓涓而始流C . 举世非之而不加沮D . 天柱高而北辰远（3） 以下各组句子中，全部表现古人“以不受为宝”的一组是（ ）古之人非无宝也，其

24、所宝者异也 王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎 将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受 其知弥精，其所取弥精A . B . C . D . （4） 下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）A . 孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B . 伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C . 司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D . 本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两

25、面论证了“所宝者异”的道理。（5） 把文言阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？实迷途其未远，觉今是而昨非。此虽免乎行，犹有所待者也。7. （13分） (2019高三上金华月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 书魏郑公传后曾巩余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者 ， 以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不

26、反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让 ， 则后世何

27、所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗 ， 乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“春秋之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫春秋之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（选自宋文鉴，有删节）（注解）亮：同“谅”，诚信。必：断定。（1） 对下列句子中划线词语的解释，

28、不正确的一项是（ ） A . 是启其怠且忌矣 启:启发，引导B . 至于辽东之败 至于:到，到了C . 成区区之小让 让:谦让D . 非其史之遗 遗:遗留（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 其渊源皆出于此也 其皆出于此乎B . 能知其有此者 ， 以其书存也 所以遣将守关者 ， 备他盗之出入与非常也C . 以其书可见也 泊牧以谗诛D . 而不欺乎万世者 洋洋乎与造物者游（3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A . 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。B . 本文还阐述了为

29、君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。C . 本文举出春秋“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。D . 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。（4） 用“”给文中画线的部分断句。 大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎（5） 把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。 则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。则是使后世不见稿之是非，而必其

30、过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？六、 材料作文 (共1题；共5分)8. （5分） (2017高二上山东期末) 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。交叉路口，红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的私家车挡住。由于病人情况危急，急救车驾驶员不断鸣笛，私家车司机见状，看准绿灯方向暂无车辆通行，果断闯红灯左拐，为急救车让出一条通道，急救车顺利通过了路口，为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规，私家车司机接受了记6分，罚款200元的处罚。监控视频流传到网上后，广大网友呼吁取消处罚。交警通过查看监控录像，特事特办，马上取消了对私家车司机的处罚。在这支共同谱写的救助生命的“爱”的协

31、奏曲中，私家车司机、网友、急救车司机和交警，谁最值得你崇敬？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共1题；共4分)1-1、1-2、1-3、二、 句子默写 (共1题；共3分)2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、三、 现代文阅读 (共2题；共35分)3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5-1、5-2、五、 文言文阅读 (共2题；共31分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、六、 材料作文 (共1题；共5分)8-1、