广东省惠阳区高二上学期语文期末联考试卷

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1、广东省惠阳区高二上学期语文期末联考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018江苏模拟) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）诗经所言风物，皆百姓日常所闻所见，与生活_。因为熟悉，才能信手拈来，水到渠成。采葛中，葛可用于织布，萧可用于祭祀，而艾的用途更为_。相思之人将款款深情_在这几株寻常、柔韧的植物上，正如沈德潜说诗晬语所说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。郁情欲舒其言浅，其情深也。”A . 休戚相关 广泛 寄寓B . 休戚相关 广阔 寄托C . 息息相关 广泛 寄托D . 息息相关 广阔 寄寓2. （2分） (2018

2、高一上长春月考) 下列各句中没有语病的一句是（ ） A . 尤瓦尔赫拉利写作了人类简史一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。B . 英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。C . 文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。D . 老师多次反复教育我们要好好学习。3. （2分） (2018高一下赣榆开学考) 下面是一些常用的客套话，请选出表达准确、得体的一项是（ ） A . 本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您

3、忝列“湖湘文化研究会”理事。B . 我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。C . 值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。D . 拙作老子补正新成，惶恐以赠，尚祈雅正，望不吝赐教。二、 现代文阅读 (共3题；共34分)4. （6分） (2018郴州模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。人文是中国传统文化的基本精神。所谓人文精神，是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。人文精神是一种形而上的追求，也是形而下的思考。它不仅仅是道德价值本身，而且是人之所以为人的权利和责任。儒学作为中国传统文化的核心，其人文精神是

4、显而易见的。儒学忧国忧民的忧患意识，是对于国家生存和人民生命的关怀，是对个体和整个人类命运的责任和使命意识的表征。孔子讲“士志于道”，士作为道德价值理念的维护者，肩负起拯救社会无序的宏愿，激发起无限忧道忧民的悲情。“君子忧道不忧贫”，这种忧道的积极入世品格，使忧世悯民精神得以提升，而与仁相融合。孟子继承孔子，提出“忧患”的概念，认为人的生命存在，事业兴败，国家存亡，都与有否忧患意识相关联。人总有所向往、有所追求，这是精神的特殊需要。乐道精神就是以求道、得道为快乐的精神。此“道”可以是一种理论、学说，也可以是一种高超的技艺，如茶道、花道。它们都可以给人以精神的宁静、愉悦和享受。在这种享受中人的精

5、神获得了提升，情操获得了超拔，气质得到了陶冶。乐道精神在孔子的求道历程中得到充分体现，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。为获得“得道”的精神满足，颜回宁可放弃富裕的物质生活，而甘于贫贱。后来孟子发挥这种乐道精神说：“得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”。“反身而诚”的大乐，是对最高的道德境界的愉悦体验。乐道和乐心，就是要塑造真善美和合境界，这是乐道精神所追求的终极境界。中国儒学确立了人本思想。孔子仁学的核心是讲人，所以仁学也可称为人学或人本学。如“泛爱众，而亲仁”是讲博爱大众，亲近有道德的仁人。若无仁道精

6、神，人本精神就不可能实现。战国时，战争频繁，人民苦难。睿智的思想家大都超越国家的局限，从天下人的视角来思考战争问题，墨子提出“兼相爱”的主张。“仁也者，人也”，“仁，人心也”，孔孟从仁中发现了人及人的本质，从仁学中建立了人学。当儒学在强调“仁”要从自我做起的时候，就确认了个体主体的独立人格和尊严，即是人本精神的确立。儒学认为，忧患精神的化解，乐道精神的实现，和合精神的追求，人本精神的弘扬，都有赖于笃行精神的支撑和践行。儒学以其入世品格和刚健精神，激发了“国家兴亡，匹夫有责”的担当意识和忧患意识；提升了处贫贱而乐于求道的乐感精神；培育了仁者爱人，民贵君轻，水能载覆舟的人道（人本）精神。在忧患、乐

7、道、和合、人本四精神中，都蕴涵着笃行精神的意蕴。“君子不以言举人”，孔子看到了言与行、知与行的冲突，主张转知为行，知行统一的笃行精神。（摘编自张立友儒学的人文精神）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 人文精神，是指对人的生命存在和人的价值尊严等的理解和把握，以及对价值理想的执着追求的总和，它是中国传统文化的核心。B . “士志于道”“君子忧道不忧贫”等这类“志”与“忧”中能体现出儒学对于国家生存和人民生命的关怀，以及对个体和整个人类命运的责任和使命意识。C . 乐道精神的“道”，可以是理论学说，也可以是高超的技艺，人们可以从中提升精神、超拔情操、陶冶气质。D . 孔子

8、的会堂也可称为人学，它以人为核心；“泛受众，而亲仁”就是主张要博爱大众，亲近有道德的仁人。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 人文精神既包含道德价值本身，又指向人的权利和责任。所以说，人文精神既是一种形而上的追求，也是形而下的思考。B . “忧患意识”“乐道精神”“人本思想”“笃行精神”都是人文精神在中国传统儒学中的表现。C . “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。孟子的“大丈夫”概念中蕴含着以求道、得道为乐的精神。D . “仁也者，人也”“仁，人心也”，孔孟从仁学中建立了人学，确立了人本精神。因此施行“仁”就可以从自我做起。（3） 根据原文内容，下

9、列说法不正确的一项是（ ） A . “人文是中国传统文化的基本精神。”由此看来，研究中国传统文化，需要重点关注其中蕴含的人文精神。B . 孔子在求道的历程中能做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，是因为他能以求道、得道为快乐。C . 孔子的仁学也可以称为人本学，其核心是讲人；可见，只要有了仁道精神，人本精神就一定可以实现。D . 孔子看到了言与行、知与行的冲突，于是强调知行统一，重视对人的行为的考察，故曰：“君子不以言举人。”5. （18分） (2016高二上吉林期中) 阅读下面的文字，完成后面题。名贵的狗契诃夫杜博夫，一个老兵出身、年纪不轻的中尉和志愿入伍的克纳普斯正坐在一起喝酒。“好一

10、条公狗！”杜博夫指着他的狗米尔卡对克纳普斯说，“名贵的狗哪！您注意它的嘴脸！光凭这嘴脸就值大钱了！遇上喜欢狗的人，冲这张脸就肯甩出二百卢布！您不信？这么说您是外行”“我懂，不过”“这可是长毛猎狗，英国纯种长毛猎狗！发现野物时那副姿势别提多漂亮了，还有那鼻子真灵！天哪，多灵的鼻子！当初米尔卡还是一条小狗崽子，您知道我花了多少钱买下的？一百卢布！好狗啊！米尔卡，你这机灵鬼！米尔卡，你这小坏包！过来，过来，上这儿来哎呀呀，我的小宝贝，我的小乖乖”杜博夫把米尔卡招引过来，还在它的狗头上亲了一下。他的眼睛里涌出了泪水。“我谁也不给我的小美人小淘气。你是爱我的，米尔卡，是不是？行了，滚一边去，”中尉突然喝

11、道，“脏爪子尽往军服上蹭！说真的，克纳普斯，买这小狗我花了一百五十卢布！可见它很值钱：只可惜我没有时间打猎！这狗简直闲死了，也荒废了它的才能所以我想把它卖了。您买吧，克纳普斯！您一辈子会感谢我的！哦，要是您手头紧，我可以半价让给您出五十就带走！您这是明抢呀！”“不，亲爱的”克纳普斯叹了口气，“您那米尔卡要是一条公狗，也许我会买下它，可是”“米尔卡不是公狗？”中尉不胜惊讶，“克纳普斯，您怎么啦？米尔卡不是公狗！哈哈！那么照您看它是什么？母狗吗？哈哈哈！这孩子，可真行！连个公狗母狗都分不清！”“您这样对我说话，就好像我是个瞎子或者是不懂事的娃娃”克纳普斯生气了，“当然是母狗！”“说不定您还会说我是

12、一位太太吧！唉，克纳普斯，克纳普斯！亏您还专科学校毕业哩！错啦，我亲爱的，这是一条地地道道的纯种公狗！而且它比任何一条公狗要强十倍，您却说不是公狗！哈哈”“对不起，米哈伊尔伊凡诺维奇，您您简直把我当成了傻瓜真叫人生气”“得了，别生气，去您的不买算了您这个人死不开窍！待会儿您还会说，这狗的尾巴不是尾巴，是腿呢别生气。我对您本来是一番好意。瓦赫拉梅耶夫，拿白兰地来！”勤务兵又送来一瓶白兰地。两位朋友各斟一杯，沉思起来。半个小时在相对无言中过去了。“就算是母狗”中尉打破沉默，沉着脸瞧着酒瓶，“真是怪事！不过这对您更好啊。它能给您下崽，一头小狗崽子就是二十五卢布谁都愿意买您的。我真不明白您为什么这么喜

13、欢公狗！母狗比公狗强一千倍。母狗更识好歹，更恋主人这样吧，既然您这么怕母狗，您给个二十五卢布就带走。”“不行，亲爱的我一个戈比也不出。一来我不需要狗，二来我也没有钱。”“这话您早说不就好了。米尔卡，从这儿滚出去！”勤务兵端上煎鸡蛋。两位朋友吃起来，默默地把一平锅鸡蛋吃个精光。“您是个好小伙子，克纳普斯，诚实”中尉擦着嘴说，“就这么放您回去我也过意不去，见鬼去您猜怎么着？把狗带走吧，我白送您了！”“叫我把它弄哪儿去呀，亲爱的？”克纳普斯说完叹一口气，“再说我那里有谁能照看它呢？”“行了，不要就不要见您的鬼去！既不想买，也不想要哎，您去哪儿？再坐一会儿嘛！”克纳普斯伸个懒腰，站起来，拿起帽子。“该

14、走了，再见吧”他打着哈欠说。“那您等一下，我来送送您。”杜博夫和克纳普斯穿上大衣，来到街上，默默地走了一百来步。“您看我把这狗送谁好呢？”中尉开口说，“您有没有什么熟人？那条狗您已经看到了，是条好狗，纯种狗，可是对我真是一点用处也没有！”“我不知道，亲爱的再说我在这地方哪儿有什么熟人？”一直走到克纳普斯的住处，两位朋友再没有说一句话。克纳普斯握过中尉的手，打开自家的便门，这时候杜博夫咳了一声，有点迟疑地说：“您可知道本地的那些屠夫收不收狗呢？”“想必会收的我也说不准。”“明天我就让瓦赫拉梅耶夫送了去去它的！叫人剥了它的皮这该死的狗！可恶极了！不但弄脏了所有的房间，昨天还把厨房里的肉全偷吃光了，

15、下下贱胚子是纯种狗倒好了，鬼知道它是什么东西，没准是看家狗和猪的杂种。晚安！”“再见！”克纳普斯说。便门关上了，中尉一人留在外面。节选自契诃夫短篇小说集，有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 和变色龙一样，本篇小说也是由狗引起的，讲述了老中尉杜博夫向志愿兵克纳普斯推销所谓名贵狗而未成的故事。B . 杜博夫口中卖狗的价格不断变化着，二百，一百，五十，二十五卢布，直至最后白送，说明此狗根本就不是什么名贵的品种。C . 作为沙皇帝国统治时期处于权力金字塔底层的“老兵出身、年纪不轻的中尉”杜博夫，既有令人同情怜悯的一面，又有让人憎恶反感的一面。D . 契诃夫小说语

16、言最大的特点就是简洁，但此篇小说主人公杜博夫的语言却显得罗嗦、重复，一点都不简洁。E . 在杜博夫和克纳普斯的对话中，杜博夫不断地提到“朋友”二字，但克纳普斯却一次也没提到，由此不难看出二人不是朋友。（2） 小说中的杜博夫有哪些性格特点？请结合文本简要分析。（3） 小说以“名贵的狗”为题，意蕴丰富，含蓄巧妙，请结合文本简要分析。（4） 契诃夫说，写作的艺术就是提炼的艺术。请从情节、手法、主旨中任选一方面，结合小说内容，谈谈你的看法。6. （10分） (2018高一下辽宁开学考) 阅读下面的文字完成小题材料一：8月8日，九寨沟地震发生18 分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25

17、秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25 秒的写作时间，人类完败了。人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10 至15 年之后，也许50%的人要面临工作部分或全部被取代的局面。“每一轮科技革命都会带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转

18、型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”（摘编自人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗，2017 年9 月14 日光明日报）材料二：近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速发展会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一

19、种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”（摘编自迈克尔戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人，9 月29 日新华网）材料三：预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。（摘编自AI将改变客户体验，助力企业数字化转型，2017 年9 月29

20、日环球网）材料四：目前人工智能尽管有了长足发展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中

21、实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。（摘编自人工智能发展处于弱人工智能阶段，2017年4月25日中国社会科学网）（1） 下列关于人工智能相关情况的认识，正确的一项是（ ） A . 九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作事实证明：新闻写作方面人工智能完胜人类。B . 戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育环境。C . 数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企

22、业将大大提升服务客户的水平。D . 成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ） A . 人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中不再有用武之地。B . 未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。C . 尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。D . 人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。E . 这四则材料以人工智能为论述对象，多角

23、度、多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。（3） 根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高二上东莞月考) 阅读下面的文言文，完成小题。 鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，

24、更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。 曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。 武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征

25、为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。 （节选自晋书鲁芝传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼

26、直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史D . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B . “阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C . “践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D . 逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

27、 A . 鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。B . 鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市，恢复旧境：离任时，天水各族百姓均请求让他留任。C . 鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。D . 鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。（4） 把文中画横线的句子

28、翻译成现代汉语。 诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高三上溧水开学考) 阅读下面这首诗，然后回答问题。野人送朱樱杜甫西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。【注】野人：乡野之民，农夫。筠笼：竹笼。细写：轻轻倾倒。讶许同：惊讶如此相同。（1） 分析首联的作用。 （2） 后人评价本诗“小题大作，托兴深远”，请简要概括诗人表达了哪些情感？ 五、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (

29、2017高三上宁德期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 白居易观刈麦中与卖炭翁“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”异曲同工的句子是：“_，_。” （2） 师说中韩愈强调“师”的功能是“传道解惑”而非句读启蒙的句子是：“_，_，_。” 六、 语言表达 (共2题；共5分)10. （3分） (2017高一上桂林期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，_。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。也就是说，_，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其

30、次，_。经典著作思想深刻、内容博大，需要精读字、词、句，细读篇、章、节，方能领悟其中积淀的深厚内涵。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。11. （2分） (2017高二上佛山期末) 下面文段有三处存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。郭沫若先生的剧本屈原里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”他觉得不够味，一位演员提醒他改成“你这没有骨气的文人！”就够味了。他觉得这字改得很恰当，“你这”式语法在任何情况下，都比“你是”式语法来得更有力。只要把“你是”改成“你这”，便是从单纯的没有更多含义的叙述语，变成了坚决的判晰，而且把必须有的附带语去掉了。“你这”不一定在任何情形

31、下都比“你是”更有力。_七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高二上常熟期中) 根据以下材料，进取角度，白拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。“担当”在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行为，人应该懂得担当，担当可以是为自己、他人，也可以是为国家、民族第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共34分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共5分)9-1、9-2、六、 语言表达 (共2题；共5分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、