2023主题教育深刻理解“第二个结合”专题学习心得体会研讨发言材料共五篇

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1、2023深刻理解“第二个结合”专题学习心得体会研讨发言材料共五篇()习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命，并指出，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。这一重大论断，表明新时代中国共产党人对中华文化历史、前途与命运这一全局性、根本性问题的认识达到了新高度，体现了中国共产党对中华文化发展史、马克思主义文化理论发展史、人类文明发展史内在规律的深刻把握，为不断推进党的理论创新、传承发展中华文化、建设中华民族现代文

2、明提供了科学指引。“第二个结合”集中体现马克思主义与中华优秀传统文化的互相成就把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，一方面使马克思主义实现了本土化，一方面使中华优秀传统文化实现了现代化。这既是一个互相成就的过程，又是一个实现“双赢”的结果。马克思主义同中华优秀传统文化的结合，不是简单拼凑和机械堆砌，而是有机契合和内在会通，它充分体现了马克思所说的辩证运动的实质，也就是使两者融合成为一个“新范畴”。马克思主义中国化时代化，既是实践选择的结果，又是文化选择的结果。马克思主义来到中国，首先要让马克思“说汉语”。这种语言层面的转换不是简单的翻译问题，而是以中国人所特有的言说方式去解读马克思主义

3、，其结果必然是马克思主义的中国式诠释。马克思曾说，理论在一个国家的实现程度，取决于它满足这个国家需要的程度。马克思主义之所以被中国所选择，意味着它合乎中国社会的迫切需要，其中必然包含着文化上的需要。只有适应并满足中国社会和文化需要，马克思主义才能在中国大地生根、开花、结果，从而成为毛泽东当年所主张的那种“活的马克思主义”,而不是他批评的那种脱离中国具体国情的“死的马克思主义“，也就是教条主义的马克思主义。中国革命、建设、改革的历史经验一再证明，只有与中华优秀传统文化“结合”了的马克思主义，才能在中国变成一种有生命的存在。离开了同中华优秀传统文化的有机结合,马克思主义顶多是“在中国”，而不可能变

4、成“中国的”。因此，马克思主义中国化时代化必然深深地打上中华优秀传统文化的底色和烙印。中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，为马克思主义中国化时代化提供了丰厚的历史文化滋养，从而使其成为可能。“第二个结合”不仅让马克思主义成为“中国的”，而且让中华优秀传统文化成为“现代的”。正是马克思主义的传入，引发了中华优秀传统文化的深刻变革和现代转型，通过“创造性转化”和“创新性发展”实现了再造。一方面，马克思主义为我们提供了批判地继承传统文化遗产的甄别标准，使“剔除其糟粕，汲取其精华”得以实现。另一方面，马克思主义又以真理之光激活中华文明内蕴的优秀因子，使其在新的历史语境中不断焕发出生机和活力。马

5、克思主义的立场、观点和方法，应用于中国革命、建设、改革的实践，以及在这种实践运用所积累的丰富历史经验基础上实现的反刍和升华，为中华民族现代文明的能动建构打开了朝向未来的创新空间。马克思主义的人民本位立场，激活了传统文化中的民本思想；马克思主义的革命理论，激发了传统文化的革故鼎新的生生变易思想；马克思主义的共产主义学说，激活了传统文化的大同社会愿景；马克思主义的唯物论和辩证法，重铸了传统文化中的世界观和辩证思维，如此等等。经过马克思主义学说及其实践的洗礼和激荡，古老而睿智的中华文明所内蕴的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，中华民族历经上下五千年艰苦卓绝的生存斗争而积淀形成的宇宙观

6、、天下观、社会观、道德观，在新的历史语境中得以重新彰显。在这一过程中，中华优秀传统文化实现了现代转型，也为中国式现代化提供了深刻启示,从而显示出它的恒久魅力。正是在此意义上，马克思主义构成中国传统文化赖以实现现代化的重要契机和条件，它使我们有条件对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，从而建设中华民族现代文明、创造人类文明新形态。在一定意义上，“第二个结合”是中华民族现代文明有别于其他文明体系的“中国特色”之所在。中国化马克思主义、中国特色社会主义、中国道路、中国精神、中国价值、中国智慧、中国方案、中国声音、中国话语、中国力量、中国故事、中国式现代化所有这一切，无不带有鲜明的“中国色彩”

7、,无不内在蕴含着中华民族现代文明的文化底色和遗传基因。“第二个结合”赋予中华民族现代文明历史内涵和思想基础当今时代，文化已经成为关乎国本和国运的一个关键因素。在新的历史起点上大力推动文化繁荣、建设文化强国，建设中华民族现代文明，是我们党在新时代所肩负的文化使命。中华民族现代文明包含着民族性和时代性维度上的规定,它在民族性维度上凸显民族的主体性，在时代性维度上凸显中华文明由传统到现代的历史性转型。在这个意义上，“第二个结合”可以为建设中华民族现代文明提供深厚历史内涵和坚实思想基础。建设中华民族现代文明的文化使命，内蕴着对现代文明类型的主体民族性的诉求。不同民族之间的差别，主要表征为文化意义上的差

8、别。“中国”和“中华”都不只是一个地域学概念，而首先是一个历史-文化学概念。文化是通过历史的不断建构和演进而生成的，历史又反过来赋予一个民族以特有的文化底蕴和内涵。经过5000多年文明史的浓缩和积淀，中华民族形成了伟大民族精神和优秀文化传统，这是中华民族得以生生不息、长盛不衰的文化基因。当代中国是历史中国的延续和发展，中国的历史和文化是中国之为中国、中国人之为中国人的内在根据。中华文明源远流长、博大精深，在其长期嫁变过程中，逐步形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特视野和独特的价值体系、文化内涵和精神品质，构成中华民族所特有的精神标识，是我们区别于其他民族的根本特征，是我们今天建设中华

9、民族现代文明的文化根基。“两个结合”是在中华民族走向伟大复兴的背景下自觉提出来的。中华民族现代文明是中国共产党带领中国人民在中国大地上创造的。建设中华民族现代文明，是以“中华民族”为主体展开的伟大实践，必然要彰显中华文明的基本性质，呈现中国传统文化的基本特征。只有自觉地强化文化的自主性，才能建构起文化意义上的自我主体性。而如果丧失了这种文化意义上的主体性，文化自信就无从谈起。“第二个结合”极大地增强了我们的文化主体性及其自觉，回答了马克思主义中国化时代化究竟是谁的马克思主义、又是为谁的马克思主义这一重大课题，明确了马克思主义中国化时代化的主语是中国，凸显了中华民族的文化主体性和自主性，为建设中

10、华民族现代文明提供了具有鲜明确定性的历史内涵。从另一方面看，建设中华民族现代文明的文化使命，又内蕴着对文明现代转型的客观要求。一切国家和民族的历史性崛起，都是以文化创新和文明进步为先导的。只有创造新的文明形态，国家实力的强大才能转化为文明意义上的兴盛。中华民族现代文明不是传统意义上的文明，而是中国式现代化在文明类型层面上的升华和自觉，它充分显示了强烈的现代意识以及解决“世界怎么了”“人类向何处去”时代问题的使命感。在这个意义上，建设中华民族现代文明内在地要求构建一种超越西方式现代化的那种以对抗、异化和片面发展为特征的局限性，以“第二个结合”为思想基础的新型文明形态。作为一种批判并超越物化逻辑的

11、科学理论，马克思主义既推动中华民族正确把握时代境遇和历史进程，又提供一种适应面向未来的新发展观、新历史观、新文明观，从而指导中华民族勘明、锚定发展方向，并在实践中实现对西方式现代化的能动超越，以凸显中华文明的“现代维度”，在“返本开新”的意义上不断引领和开辟人类文明新境界。中华民族历来秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，使得中华文化不断“推陈出新”，这是能够适应现代文明转型及其需要的重要文化条件。新时代中国特色社会主义在21世纪的不断开拓创新，还会积累更丰富的实践经验。这些实践经验不断消化的过程，亦即推进理论创新的过程。这一过程，既包含中华优秀传统文化背景，也体现马克思主义基本原理的根本要求。经

12、由“第二个结合”形成的新文化，构成中国式现代化的文明形态。它浓缩并体现着马克思主义基本原理和中华优秀传统文化及其有机结合。总之，“第二个结合”为中华民族现代文明建设提供思想基础，中国的现代化进程因此而获得了把握历史大势的正确向导，这一创造性实践作为民族性和世界性兼具的伟大事业，也使得马克思主义本身得以不断创新，进而获得更加强大的影响力和感召力。“第二个结合”增强了建设中华民族现代文明的精神主动在新的历史起点上担当起新的文化使命，建设中华民族现代文明，就要“以古人之规矩，开自己之生面”。“第二个结合”是作为中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者的中国共产党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结

13、，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度，表明我们日益在文化心理上走向文化自信，并由此获得建设中华民族现代文明的精神主动。经过中华民族艰苦卓绝的不懈奋斗，特别是在中国共产党领导下，经过革命、建设、改革的历史性跨越，我们今天比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标,中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这是我们在文化心理上走向文化自信的底气所在。因此，我们今天需要特别强调中国人的文化主体性和中国传统文化的独特性。中国式现代化的意义和价值就在于，它既昭示了一种不同于西方式现代化道路的可能性，使中华民族在现代化进程中充分葆有自主性，又意味着我们的文化自觉已经

14、实现了从自在到自为、从自发到自觉的转变。在一定意义上，这构成了建设中华民族现代文明的精神条件。习近平总书记强调：“中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑”；“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”在文化的轴线上把握历史、现实与未来，在精神的维度中把握时代精神和民族精神，成为在新的历史起点上实现“两个结合”的客观要求。对历史最好的继承，就是创造新的历史；对人类文明最大的礼敬，就是创造人类文明新形态。“第二个结合，融民族性与时代性于一体，融中华优秀传统文化与马克思主义于一体，为建设中华民族现

15、代文明确立了基本的精神坐标，使中华民族在自觉追求并建设现代文明的历史创造中，赢得精神主动。”第二个结合”所带来的又一次思想解放，必将使我们更加大胆地突破旧有的思想限囿，以积极姿态能动地应对这个日益不确定的世界带来的各种风险挑战，实现建设中华民族现代文明的宏伟目标。（二）文化关乎国本国运，在新的历史起点上大力推动文化繁荣、建设文化强国，建设中华民族现代文明，是新时代新的文化使命。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性

16、的认识，是我们取得成功的最大法宝。”习近平总书记关于“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”的系列重要论述，是中国特色社会主义进入新时代又一次的思想解放，既为当代中国马克思主义的时代发展也为中华优秀传统文化的传承创新指明了方向。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，于马克思主义而言，能够促进马克思主义成为“中国的”；于中华优秀传统文化而言，能够促进中华优秀传统文化成为“现代的”，从而更好建设中华民族现代文明、开创人类文明新形态。基于此，有必要从人类文明的高度、马克思主义与中华优秀传统文化创新发展的角度、中国式现代化事业的广度、构建人类命运共同体的长远度来深刻领会“马克思主义基本原理

17、同中华优秀传统文化相结合”的历史性和全局性意义。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，具有人类文明史的深远意义。人类文明的演进，既可以从生产组织方式的角度去认识,如农业文明、工业文明、信息文明等；也可以从文化发展样态的角度去认识，如儒家文明、基督教文明、伊斯兰文明等。从文化角度看，人类文明总是在多元文化激荡融合中得到新的发展，并创造出新的形态。在既往的时代，财富、权力、宗教等因素曾促成世界范围内不同古代文明之间的激荡性更新，现代科技又极大地推动了全球范围内的文化交融。纵观整个人类文明史，多样文化的融合创新是推动文明发展的动力之一。马克思主义基本原理是近代以来随着社会生产变革而不断发展的科

18、学理论，而中华优秀传统文化是历久弥新之中华文明的历史精华，二者高度契合进而深度结合，意味着古老文明传统被现代科学理论激活，科学理论在源远流长的中华文明体中变成了生动实践。作为人类文明新形态，中国式现代化道路、中国特色社会主义事业正是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物，既是中华文明的震续与传承，又是以马克思主义为指导的中国现代化文明与世界现代文明的融合与创造。经由马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而创生的中华民族现代文明，意味着古老文明与现代文明在中国大地上的接棒和创新，是当代中国人对近代以来世界范围内的“古今中西之辩”的系统性回应，不仅展现了中国特色社会主义道路发展的历史

19、必然性，对于由多样性文化所构成之世界文明的综合创新也是一次重大推进，从而具有整个人类文明史层面上的重大历史意义。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，意味着两大传统的自我更新和融合发展。作为科学理论的马克思主义基本原理自创生之日起，就以“推翻旧世界、创造新世界”作为自己的历史使命，秉持这一历史使命，马克思主义形成了与时俱进的理论品质，形成了自我革新的精神传统。历史地来看，以共产党宣言发表为标志，马克思主义170多年的发展史，是一个不断总结社会实践发展新经验，持续吸收人类文明有益成果，在理论上不断借鉴新资源、扩展新视野、作出新概括的演进过程。而中华优秀传统文化从来就是秉持“苟日新，日日新，

20、又日新”的革新传统，“周虽旧邦，其命维新”，“六经责我开生面”。在五千多年中华文明发展史上，中华文化总是在社会变革的时代潮流中、在文明交流互鉴中不断革故鼎新，实现了自身的创新性廖续。中华文化的发展虽时有曲折，但从来没有故步自封、僵化孤立，而是始终保持着自强不息、自我更新的不竭意志。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，在新时代为二者进一步打开了创新空间。这个结合，意味着不断追求更新和发展的两大传统的深度交融，马克思主义为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供了现代性的指引，中华优秀传统文化为马克思主义的时代性创新发展提供了中国化的根基。现代性理论同传统文化的契合与结合所形成的中国式

21、现代化的文化形态，既能够适应新时代、应对新挑战、解决新问题，又能够形成新理论、开拓新道路、创造新文明，在这个过程中也必将演绎出新时代的丰富思想文化传统，进而作用于道路、理论和制度的创新和发展。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的论域是全方位的中国特色社会主义事业，其指向是人类文明新形态。广义的文化是人类认识和改造自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，是在社会实践基础上人的各种创造。就此而言，传承发展中华优秀传统文化不仅是狭义的“精神”事业，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，也决不仅仅局限在狭义的“文化”领域，而是贯穿在全方位的中国特色社会主义事业之中。众所

22、周知,中国特色社会主义事业总体布局被称为“五位一体”，包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五个方面，中国式现代化也是经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”的现代化。经济、政治、文化、社会、生态的中国式现代化，将共同铸造中华民族现代文明。由是而言，我们有必要从经济、政治、文化、社会和生态“五位一体”的全局视野来看待“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，即以马克思主义基本原理的科学理论为指导，从中华优秀传统文化中汲取理论智慧、反思历史经验、增强文化自信，探索面向未来的理论和制度创新，并以此来推动经济发展、政治稳定、治理完善、民生保障、文化繁荣和生态美好，以中国式现代

23、化道路创造人类文明新形态。就此而言，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合不只是针对文化事业，而是一种指导全局工作的思想指南，其指向在于建设整体意义上的中华民族现代文明。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，要坚持面向世界推动构建人类命运共同体。马克思主义理论的旨归是全人类的自由和解放。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中曾深刻指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”中华优秀传统文化追求“为生民立命，为万世开太平”，主张“博施济众”“康济群生”，构想天下为公、天下归仁、民胞物与、万物一体的理想社会，将天下大同作为最高境界。在新时代，胸怀人类命运

24、的两个伟大传统的深度结合，将更好地推动实现构建人类命运共同体的理念。从这个意义上来看，坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，不仅是中国意义上的现代民族国家事业，更体现了全人类意义上的世界性抱负。从中国文化的传统来看,国家的优良发展下一步便是天下大同，大学里讲“修身齐家治国平天下”，天下太平、世界安宁是国家治理实现后的逻辑必然，因而面向世界文明的交流互鉴就构成了建设中华民族现代文明的题中必有之义。在推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中，有必要坚守中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，以“东海西海，心理攸同”的共通性意识来弘扬全人类共同价值。与此同时，还要反对文化霸权主

25、义、文明优越论”“文明冲突论”等错误思潮，坚定地做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，以文明之间的交流互鉴推动构建人类命运共同体。为此，我们要弘扬中华文明所蕴含的交往交流交融的优良传统，继续学习世界文明有益成果并胸怀世界、走向世界、融入世界，在文明互鉴、国际交流、世界互联中进一步创新发展马克思主义与中华优秀传统文化。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话深刻指出，中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等五个突出的特性，从时代发展高度概括了中华文明的特质，为深入推进“第二个结合”指明了方向。当前，推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，进一步推动中华优

26、秀传统文化的创造性转化和创新性发展，要求弘扬中华文明的“五个突出特性”，具体来说：必须坚持马克思主义的立场和方法，全面透彻地研究中华优秀传统文化的历史根基，科学地解释中华文明连续性的来龙去脉，深入阐释中华民族“走自己的路”的历史必然性；必须大力弘扬中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，发挥中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格，与时俱进地挖掘和弘扬中华优秀传统文化的当代价值，顺应科技革命和社会革新的历史大势，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，为当代社会的进步和发展提供源源不断的思想资源和理论支撑；必须坚定“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的共同信念，从各民

27、族文化多元一体的角度阐释中华文明的统一性，牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体意识，自觉维护国家统一的核心利益；必须不断开拓中华优秀传统文化传承创新的世界视野，扩大世界范围内的文明交流互鉴，既善于借鉴和吸收更多优秀外来文化与世界文明的精华，又能够在互相砥砺的基础上向世界阐释和传播中华文明，积极主动地参与到“世界性的百家争鸣”中去；必须在世界性的文化交流中展现中华文明对于和平的珍视，站在全人类文明的高度上阐释中华文明对于建设世界和平、推动全球发展、维护国际秩序的文明史意义，通过合作交流推动构建人类命运共同体。马克思主义与中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性，

28、二者结合造就了有机统一的文化生命体，形成了中国式现代化的文化形态。对于“第二个结合”的历史性和全局性意义，我们有必要从人类文明史发展的高度，从马克思主义与中华优秀传统文化融合创新的角度，从中国式现代化全方位事业的广度，从推动构建人类命运共同体的长远度来予以深刻领会，大力彰显和弘扬中华文明的“五个突出特性”，坚持守正创新，推进中国特色社会主义文化建设，更好建设中华民族现代文明。(=)一百多年来，中国共产党领导中国人民不断推进思想解放，每一次思想解放都极大地推进马克思主义中国化时代化历史进程。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“第二个结合是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充

29、分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论和制度创新。”为什么说“第二个结合”是又一次的思想解放？根本原因就在于，它着眼于破解“古今中西之争”世纪难题，在熔铸古今、汇通中西的思想进程中实现党和国家指导思想又一次与时俱进。在中华优秀传统文化与马克思主义关系上，“第二个结合”推动了思想解放。以往有一种观点认为，马克思主义是外来文化，它与中华优秀传统文化是两种不同的理论谱系，两者是外在的，甚至是格格不入的关系。“第二个结合”深刻指出，马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。中华优秀传统文化蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德

30、载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。举例说来，在宇宙观上，马克思主义强调“人与自然和谐统一”，中华文化主张“天人合一”；在天下观上，马克思主义强调“自由人联合体”，中华文化主张“协和万邦”；在社会观上，马克思主义强调矛盾的同一性与差异性的辩证关系，中华文化主张“和而不同”；在道德观上，马克思主义强调在改造客观世界中改造主观世界、实现人的发展，中华文化主张“人心和善”。可见，两者具有高度的契合性。中华文明、中华优秀传统文化与马克思主义不仅是高度契合的，而且是互相成就的关系：其一，马克思主义激

31、活了古老中华文明，中华文明在现代文明中得以接续发展，中华优秀传统文化在马克思主义指导下得以创造性转化和创新性发展。其二，中华文明、中华优秀传统文化涵养了马克思主义，来自异国他乡的马克思主义得以在中国枝繁叶茂。两者高度契合、互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。在传统与现代关系上，“第二个结合”推动了思想解放。过去，人们对传统、传统与现代关系有诸多误解，常常囿于传统一现代两分法思维方式。传统常常被视为“现代”的对立面而存在，是现代化之外的“剩余”，凡是不属于现代的东西都被贴上了传统

32、的标签。在性质认定上，将传统理解为落后的、愚昧的、僵化的；将现代理解为进步的、文明的、发展的。事实上，两者不是简单的对立或断裂关系，而是有着更为复杂多样的关系，在诸多方面，是相互兼容的、相互作用的。传统与现代之间的关系至少存在三种：有些传统，比如封建观念、专制制度，是现代化的阻力，两者是否定性关系；有些传统，比如人文精神、道德规范，是现代化的资源，两者是肯定性关系；有些传统，比如语言文字，是现代化的条件或基础，两者是可兼容的关系。“第二个结合“解构了传统一现代两分法思维方式，推动对传统与现代关系问题的思想解放，着重强调了中华优秀传统文化在现代化历史进程中的不可或缺性。中华优秀传统文化积淀着中华

33、民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，有着自身的连续性和稳定性。中国式现代化不是否定传统，而是接续传统、创造新的传统的文明过程。正如习近平总书记指出，中国式现代化是康续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化。传统与现代相互交融、相互改变、相互塑造。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?以古之规矩，开今之生面。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，筑牢了道路根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。传统与现代“相互赋予“：中国式现

34、代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。在中与西关系上，“第二个结合”推动了思想解放。近代以来，中国人在精神上长期被动，中国思想文化常常被置于“东方从属于西方”的支配一从属体系中。自从中国人接受了马克思列宁主义以后，在精神上就由被动转入主动。新中国成立特别是改革开放以来，我们用几十年时间走完西方发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，成功开辟中国特色社会主义道路。但是，改革开放以来的一段时间，中国学术界、理论界有些人习惯于用西方概念、话语、范式阐释中国经验、中国道路，“中国”成了“西方理论”的试验田。把西方学术思想和学术方法奉为圭臬，跟在

35、别人后面亦步亦趋，是提不出具有主体性、原创性的理论观点的，也是不可能实现真正的精神自立、文化自信的。“第二个结合”推动了对中与西关系问题的思想解放，用中国理论阐释好中国道路，构建中国特色哲学社会科学。要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验,把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。中国特色社会主义道路，不是西方理论推演出来的，而是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的。这一人类文明新形态，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同

36、于西方现代化模式的新图景。在中国与马克思主义关系上，“第二个结合”推动了思想解放。长期以来，在中国与马克思主义关系的认识上，认为马克思主义改变了中国，马克思主义的科学性和真理性在中国这个广阔舞台上得到充分体现。这样的认识当然是正确的，也符合百年来的客观历史进程，但是并不全面。“第二个结合”推动了对中国与马克思主义关系问题的思想解放，两者是“双向奔赴”的关系：马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。早在1945年，刘少奇就指出，“由于中国社会、历史的发展有其极大的特殊性，以及中国的科学还不发达等条件，要使马克思主义系统地中国化,要使马克思主义从欧洲形式变为中国形式”。习近平总书记更

37、是鲜明提出“让马克思主义成为中国的”这一重要论断。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，主要处理的是理论与实践、主观与客观的问题，这一结合做得再好，也仅仅是对马克思主义基本原理的运用，无法真正“让马克思主义成为中国的“；马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，触及古与今、中与西之间的融合发展问题，在这里产生“深刻的化学反应“，中华优秀传统文化进入到马克思主义谱系中，极大丰富和发展了马克思主义，马克思主义从中华优秀传统文化沃土中获得丰厚滋养，具有了鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。总之，“第二个结合”是又一次的思想解放，它打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，让我们能够在更广阔的文

38、化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论创新、制度创新、文化创新。（四）习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，深刻指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。”我们要深刻理解“两个结合”的重大意义，深刻把握“第二个结合”的精髓要义，更好担负起新的文化使命，争当中国式现代化城市实践的示范引领。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。党的二十大报告强调，坚持和发展马克思主义，必须同中国具体

39、实际相结合，必须同中华优秀传统文化相结合。实践证明，马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。习近平总书记说过：“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃充满活力？关键就在于中国特色，中国特色的关键就在于两个结合。”只有做到“两个结合”，把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，用马克思主义之“矢”去射中国之“的”，才能不断赋予马克思主义新的时代内涵，使之呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派；只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”，两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径。习近平总书记在重要讲话中，

40、从五个方面全面深入阐明了“第二个结合”的精髓要义、时代价值和实践要求，指出“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就，“结合”筑牢了道路根基，“结合”打开了创新空间，“结合”巩固了文化主体性。“第二个结合”是又一次的思想解放，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度，为我们在新征程上推进文化传承发展事业，指明了前进方向、提供了根本遵循。汲古润今，与时偕行。南京红色资源丰富，人文底蕴厚

41、重。新时代的南京，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象，深入实施文化强市战略，持续提升文化软实力，坚持以文育人、固本培元，让城市闪耀信仰之光；注重以文兴业、融合发展，让城市彰显时代气息。面向现代化目标，我们要坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新,肩负起震续历史文脉的光荣使命，深入实施南京地域文明探源工程，保护、传承和利用好长江文化、大运河文化、海上丝绸之路文化，建设更有文化厚度的魅力南京。不忘来时路，启迪新征程。让我们认真贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，切实扛起“挑大梁、勇登攀、走在前”的责任担当，牢牢把握时代要求,始终坚持“两个结合厚植南京文化沃土,让“

42、博爱之都”“世界文学之都”“历史文化名城”绽放愈加璀璨的时代光彩，书写城市文明高度发展、文化事业繁荣兴盛的崭新篇章!（五）习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“第二个结合，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。”我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，不断深化对马克思主义中国化时代化历史经验、中华文明发展规律的认识，不断推进“第二个结合”。深刻理解马克思主义和中华优秀传统文化高度

43、的契合性习近平总书记强调：“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。”马克思主义产生于19世纪的欧洲，与中华优秀传统文化产生的时间、空间和社会环境存在较大差异，但二者在许多方面具有高度的契合性,这为“第二个结合”创造了必要前提和重要基础。在思想内容方面具有高度的契合性。马克思主义和中华优秀传统文化高度的契合性，主要体现在思想内容方面。例如，马克思主义认为，人民群众是物质财富的创造者，人民群众的实践是精神文化的真正源泉，人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。千百年来，“民惟邦本，本固邦宁”“治国之道，富民为始”等民本理念在我国代代相传、影响深远，成为中华优秀传统文化

44、的精华。马克思主义人民观和中华优秀传统文化中的民本理念具有高度契合性。又如,马克思主义认为，“人靠自然界生活”，人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，马克思主义关于人与自然关系的思想，与道法自然、天人合一等中华优秀传统生态文化具有高度的契合性。思想内容方面高度的契合性，为“第二个结合”奠定了坚实基础。在使命追求方面具有高度的契合性。两种思想文化要实现深度结合，在基本价值取向、使命追求上就要有高度的契合性。马克思主义以人的解放和自由全面发展为价值目标，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，

45、以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。中华优秀传统文化追求“天下一家”，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同。实践证明，马克思主义和中华优秀传统文化在使命追求方面高度的契合性，为“第二个结合”创造了重要条件。在开放品格方面具有高度的契合性。开放品格是一种思想文化创新发展的必备要素，也是不同思想文化交流交融的先决条件。马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿，随着实践的变化而发展。一部马克思主义发展史,就是马克思、恩格斯以及他们的

46、后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。中华优秀传统文化具有开放包容的鲜明特质，在漫长历史演进过程中，中华优秀传统文化总是与时迁移、应物变化，在兼收并蓄、博采众长中不断发展自己。马克思主义和中华优秀传统文化在开放品格方面高度的契合性，使马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合成为可能。深刻认识“第二个结合”的重大意义习近平总书记强调：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识,是我们取得

47、成功的最大法宝。”新时代坚持和发展中国特色社会主义，必须深刻认识“第二个结合”的重大意义。“结合”的结果是互相成就。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。同时,马克思主义只有同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，才能以中国化时代化的马克思主义解决中国问题,才能彰显其超越时代和地域的科学真理性。中华优秀传统文化源远流长，蕴含着中华民族5000多年来积累的伟大智慧。中华优秀传统文化只有不断创造性转化、创新性发展，与现代文明深度融合，才能永葆生机活力。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，不是拼盘，不

48、是简单的物理反应，而是深刻的化学反应，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。“结合”筑牢了道路根基。文明的发展具有继承性，离开传统文明，现代文明既无法生成，也难以发展。中国特色社会主义道路，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，既不断激发中华优秀传统文化的生机和活力，又从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国式现代化是康续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地生长出来的现代化，而不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更

49、新的结果，而不是文明断裂的产物。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中，中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。“结合”打开了创新空间。思想文化的发展需要不断打开创新空间。只有坚持从本国本民族实际出发，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，才能不断拓展文化创新空间，掌握推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新的思想和文化主动。马

50、克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是又一次的思想解放，让我们在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。“结合”巩固了文化主体性。文化主体性主要表现为文化发展的自觉性、主动性和独立性，是历史自信、文化自信的重要标志。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持马克思主义立场观点方法，坚持科学社会主义基本原则，深刻总结和充分运用党百年奋斗的历史经验，继承弘扬中华优秀传统文化精华，根据时代和实践发展变化，以崭新的思想内容丰富发展了马克思主义，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。

51、深刻把握推进“第二个结合”的着力点党的二十大报告提出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，必须充分发挥人民群众主体作用，坚持以实践为检验标准，深入把握时代特征，让中国化时代化的马克思主义具有更加鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。充分发挥人民群众主体作用。党的二十大报告提出：“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来”“我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论“。这些重要论述指明了把马克思主义基本原理同中华优秀传统文

52、化相结合的科学方法，彰显了人民群众在推进马克思主义中国化时代化进程中的主体作用。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，必须充分发挥人民群众主体作用，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。坚持以实践为检验标准。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，结合的成效如何，实践是最终检验标准。新时代十年的伟大变革，充分证明习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量和实践伟力。新征程上，我们要从新时代中国特色社会主义实践需要出发，坚持马克思主义立场观点方法，对中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等进行创造性转化、创新性发展，在不断把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的同时，推动新时代中国特色社会主义实践不断深入拓展。深入把握时代特征。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是一个长期的历史过程，必须紧密结合时代发展，深入把握时代特征。在中国特色社会主义新时代，对中华优秀传统文化的发掘和阐释、传承和弘扬，必须坚持以当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义为指导，坚持古为今用、推陈出新，顺应新时代发展潮流和发展趋势,不断赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式，充分激发中华优秀传统文化的生命力和感召力，为实现中华民族伟大复兴汇聚起强大精神力量。