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1、学究天人 道兼仙释阅读答案 阅读下面的文字，完成14题。25分学究天人 道兼仙释李俊宝在明末清初的思想家群体中，因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思想、活动往往被研究者忽略，譬如傅山就是这样一个人。傅山一生值得称道的有三件大事：早年作为山西学生领袖，为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；中年从事秘密反清活动20余年，曾被捕下狱，备受折磨，抗词不屈，终于获释；晚年主要从事着述，与昆山顾炎武、容城孙逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎假设璩等思
2、想文化界名流相往还。清政权稳定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各地有影响的汉族士绅。大学士李霨等推荐了71人，在这批被推荐者中就有傅山。但傅山宁愿乡居，以着述授徒自乐，不愿为清政府效力，遂以老病请辞，并作?病极待死一诗，说明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐人员“作速起送来京。山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。康熙在保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙遹、朱尊彝等50人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。傅山虽未加入面试，但仍奉康熙谕旨“傅山文
3、学素着，念其年迈，特受内阁中书，着地方官存问。回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为“民。作为17世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响，以“异端自命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究，加以批判地继承和开展。在对理学的批评中，他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以致用的观点。他认为，治学在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于为我所用并造福于社会。在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，反对消极被动的观念，继承和开展了荀子关于天人关系的思想观点，既成认天人之间的本质区别，又肯定天人之间的必然联系，将天人关系辩证地统一起来，主张为人在
4、自然界找到合理的位置。傅山还认为，明体就是明理，理不明那么体不清，明理是为更好地指导现实活动。此外，他还斥责奴儒、奴君子，主张“扫荡奴性，提倡个性解放、思想自由，反对禁欲主义和父母包办婚姻，坚持“非圣人能王的平等观念，倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究同样堪称于世，侯外庐曾有评价：“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师，那么我们有理由说傅山的子学研究是后来章炳麟的先行者。傅山在医学方面也颇有奉献，医学成果丰硕，传世之作有?医药略论、?傅青主女科、?傅青主男科、?青囊秘诀等，其中尤以?傅青主女科最驰名，为后世中医妇科必备之书。他还特别重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨，不分贵
5、贱，一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在?阳曲傅先生事略中曾如此描述：“避居远村，惟以医术活人。求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。傅山在书法、绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范，采众家之长，独辟蹊径，其中篆、隶、真、行、草诸体皆备，榜书小楷，各尽其妙，以豪迈刚毅、雄健有力着称，其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高，比其年长20岁的大书家黄道周称傅之书法为“晋唐下列第一家。他的绘画流传下来的较少，多为博物馆和私家收藏，其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的奉献那么往往被人忽略。事实上，傅山
6、在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。1以下对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 5分A在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅山一样的人被忽略掉了。B傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动，为袁继成冤案昭雪平反，最终名震全国。C傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和开展，以“异端自命，显示了他深受反理学思潮的影响。D傅山从事秘密反清活动，作?病极待死一诗，说明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化，和彭孙遹、朱
7、尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问。E傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓着，作者借侯外庐之口对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱。2清政权稳定后，傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括答复。6分3傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些根本内涵？6分4有评论家用“悲悯“个性“骨气来评价傅山，阅读本文后，你对这些概念有了哪些新认知？结合文本，任选其一，谈谈你的观点和理由。8分参考答案：12、(1)(5分)【参考答案】A C(B“傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，傅山并不是因为是学生领袖才反对宦党暴政。D傅山“从事秘密反清活动和“作
8、?病极待死一诗分处不同的阶段，“后受康熙感化属无中生有，“和彭孙遹、朱尊彝等人一样亦错，彭孙遹、朱尊彝等人接受了官职。而傅山“回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为民。E侯外庐的评价是有关于诸子学研究方面。)(2)(6分)【参考答案】康熙下诏开博学鸿词科考试，傅山以老病请辞，并作?病极待死一诗，说明誓死忠于明王朝的心迹。被“作速起送来京后，傅山以“病噎不食、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。虽奉康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问。但回乡之后，布衣毡帽，自称为“民。 (每答出一点给2分)(3)(6分)【参考答案】学以致用，治学在于明道，明道在于致用；在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，将天人关
9、系辩证地统一起来；提倡个性解放、思想自由。 (每答出一点给2分)(4)(8分)【参考答案】观点一：傅山的个性是源于心灵体认的独特行为。他誓死忠于明王朝，所以对清王朝的笼络中用不屑一顾；他提倡个性解放、思想自由，反对理学，自命“异端。观点二：骨气让生命伟岸高大。傅山早年反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；对清王朝印笼络不屑一顾，他骨气长存，生命尽显华彩；虽自称为民，却在哲学、医学、书法和文学诸方面作出卓越奉献。观点三：悲悯能辉映出生命的价值。傅山为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；他重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨对所有生命一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。(不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否合理，理由是否充沛酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充沛，给6分).
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