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1、语文选修粤教版唐宋散文选读百丈山记知能优化演练（完整版）实用资料(可以直接使用，可编辑 完整版实用资料，欢迎下载）一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，叠石为磴，十余级乃得度，山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁，度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观，独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上
2、流，当水石，峻激相搏处，最为可玩，乃壁其后无所睹。独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。1对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A叠石为磴，十余级乃得度磴：石台阶B循磴而东，即得小涧 循：顺着C阁据其上流 据：拥有D老屋数间，卑庳迫隘 隘：狭小解析：选C。据：占据，位居。2下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选B。之：助词，的。A项，乃：才/表判断，是。C项，而：修饰/顺承。D项，虽：虽然，表转折/即使，表假设。3下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A这篇游记采用了移步换景的方式，引导人们去游览百丈山的胜景。B文章第二段以“涧”为中心，贯串着
3、水的描写，详写涧水美的形貌和作者由此而萌生的审美情趣。C作者认为山庵，壁其后不足观，认为游人不必前往。D山门伴水，枕席卧闻水韵，但时间长了更加悲伤，不过终究是可爱之景。解析：选C。C项文中无此意。4将文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。译文：_(2)独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。译文：_答案：(1)涧中水流清澈，从高处急速流下，发出淙淙的流水声。(2)唯独在夜里睡在西阁楼上，枕席下面就整夜都响着潺潺的流水声，听久了更感到悲凉，这种情境令人觉得可爱罢了。二、语言运用5试从“静”与“动”两个角度，用精练的语言对下面的文段进行赏析。旦起下视，白云
4、满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。答：_答案：登高俯视，满山遍野白云飘荡，像大海波涛起伏，这是动态。而远近山峰则是静止的。白云缭绕其间，群山时隐时现，动静结合，变化万千。6根据下面内容，在横线处填写一句能够概括文段主旨的话。要求连贯、简明、准确，可以写成分句形式。(不超过20字)诚如学者易中天所指出的：北京是文化生态环境最好的城市。它很像一个自然形式、得天独厚的大森林，乔木、灌木、奇花、野草，共生于其间，层次分明而又相得益彰，错落有致而又浑然一体。它是帝王之都，也是文人之乡和民众乐土。雍容华贵的皇家气派，勇敢自尊的学人风范，敦厚朴实的民俗风情，共同形成了老
5、北京那种既“典丽堂皇”又“幽闲清妙”的文化品格；高瞻远瞩的改革开放，居高临下的兼收并容，独一无二的文化优势，又构成了新北京的非凡气象。_，它甚至遍及于每个北京人，成为北京人的一种“文化性格”。解析：从“典丽堂皇”和“幽闲清妙”“高瞻远瞩”“兼收并容”等词中总结。答案：“大气”与“平和”是北京文化的一个显著特征。一、基础考查1下列各项读音全部正确的一项是()A石磴(dn)淙淙(cn)鸟瞰(kn) 清澈(c)B潺潺(chn) 峭壁(qio)璀璨(cu cn) 殚数(dn)C博闻强识(sh) 数说(sh)瀵涌(fn) 庵庙(n)D罅隙(xi) 拾金不昧(wi)水声溅溅(jin) 沟壑(h)解析：选B
6、。A项，“淙”读“cn ”；“澈”读“ch”。C项，“识”读“zh”。D项，“昧”读“mi”。2下面各项对加点词语解释不正确的一项是()A左控垂崖 控：临B然前瞰涧水 瞰：俯视C水旱祷焉 焉：语气词D不可殚数 殚：尽解析：选C。焉：兼词，在这里。3下列没有词类活用现象的一项是()A日光烛之B旦起下视，白云满川C石梁跨于其上，皆苍藤古木D天下云集响应，赢粮而景从解析：选C。A项“烛”，名词作动词，照；B项“下”，名词作状语，向下；D项“云”“响”，像云彩一样，像回声一样，“景”通“影”，像影子一样，都是名词作状语。4下面多义词的意义不相同的一项是()A.B.C.D.解析：选C。A项，穷：尽头，穷
7、尽。B项，益：更加。C项，临：面对/到达，动词。D项，度：通过。二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成58题。出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者至是则亦穷矣。余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋
8、诗，以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。年月日记。5下列句子中加点词在句中的意思解释不正确的一项是()A于林薄间东南望薄：迫近B日光烛之 烛：照耀C不可殚数 殚：尽D既皆赋诗，以纪其胜 胜：胜景解析：选A。薄：密林。6下面六句话分别编为四组，全都体现百丈山“最可观”的一组是()以告夫欲往而未能者一峰独秀出皆若飞浮来往下临峭岸，深昧险绝日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数作神祠于其东，水旱祷焉ABC D解析：选C。是最后记小结之用；此句不是写百丈山自然景观的，是介绍祠堂的作用。7下列对原文有关内容
9、的分析和概括，不正确的一项是()A这是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。B第一段作者侧重在表现其壮美的一面，云海起伏，峰峦绵亘，他选择了独特的视角，把百丈山各种姿态的美展现了出来。C接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。前者突出的是色彩绚烂美；后者凸现的则是云海的变幻美。D作者以自己的审美判断，对“最可观”与“未可睹”的景物进行描绘。对它们“各别为小诗以识其处”，目的之一是为了“告夫欲往而未能者”。解析：选D。D项“它们”不对，而是“可观者”。8将文
10、中画线的语句翻译成现代汉语。(1)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。译文：_(2)台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。译文：_答案：(1)太阳迫近西山，余晖横斜照耀之下，群山或紫或翠，重叠相映，数也数不尽。(2)石台东面，小路断绝，乡里的人在山壁上凿出石级为路，用以行走，并且在它的东面修造祭神的祠堂，天旱或水涝时在这里向神佛祈祷。(二)阅读下面的文字，完成912题。任光禄竹溪记唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉，曰
11、：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因
12、自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石
13、，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。9下列加点词语的解释不正确的一项是()A然穷其所生之地穷：探求B吾不能与有力者争池亭花石之胜胜：胜景C孑孑然有似乎偃蹇孤特之士偃蹇：高傲D凡诸富人所酣嗜酣嗜：畅饮嗜好解析：选D。酣嗜：尽情嗜好。10下列加点词的意义和用法都相同的一项是()A.B.C.D.解析：选B。B项，乃：副词，竟。A项，而：连词，表递进，并且；连词，表结果，不译。C项，于：介词，比；介词，对。D项，其：语气助词，表祈请；语气助词，表反问。11下列各句对本文的阐述不正确的一项是()A任光禄竹溪记名为记，实际是一篇议论文。所记中心事件是作者舅父任光禄治园植竹一
14、事，但文章并没有记叙事件的始末，却把重点放在了议论上。B这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，对世俗不知竹而盲目贵竹、贱竹的怪现象作了针砭，也赞扬了任光禄孤高独立的人品。C第二段，作者引入俗语，说明世上评价人、物的标准是依远近多寡而论高下贵贱的。同时，作者用反诘语，强烈地表达了他对世俗偏见的不满之情。D唐顺之主张文章要有独特的思想见解，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常能不受形式束缚。别具一格的任光禄竹溪记就体现了他的文风。解析：选B。原文是简记或不记竹溪景物，而不是“多记竹溪景物。”12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然有竹据其间，或芟而去焉。译文：_(2)独此取诸士之所
15、有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。译文：_答案：(1)然而如果有竹子占据在当中，有时就将它砍去。(2)单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。参考译文：我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为
16、它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚至嘲笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 哎呀！奇花异石，的确被京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其他的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力
17、的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人，请外甥为我记述一下吧。”我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，认为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孤单的样子有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争比富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不珍爱竹子，他们同属于不知竹是一样
18、的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。 可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。三、语言表达13为下面的新闻拟一则标题。不超过15字。本报讯昨日，福建省同安县工作人员在同安区洪塘镇一处温泉泉眼附近拆除旧房时，在地基下无意发现一块石碑，上面的题字疑似宋
19、代大理学家朱熹的真迹。文史专家称，如果石碑确为朱熹真迹，将有极高的研究价值。这块石碑风化严重，通体微黑，碑高约150 cm，宽约60 cm，厚约11 cm，正面可见碑刻“天下第一泉朱熹”字样，有些小字无法辨认。同安文史专家颜立水看了石碑照片后，查阅了相关资料。他表示，“天下第一泉”的字迹与翔安小盈岭的“同民安”相似，但又不同。虽然从风化程度上来看，并不像近年刻的，可惜石碑没写具体年号，如果有，就能辨别是不是朱熹所题了。颜立水说，在厦门，目前有史料可考的温泉始于明代，宋代则没有记载。发现“天下第一泉”石碑的地方，在民国版同安县志里记载为“小崎温泉”，之前的记载还有待查阅。朱熹在同安任职时，留下三十多处石刻，绝大多数都是摩崖石刻，仅“郭岩隐安乐窝”一处是碑刻；如果此次发现的碑刻确为朱熹所题，将有极高的研究价值。答：_答案：福建同安惊现疑似朱熹真迹石碑14仿照下面的形式以“春之色”或“夏之色”为句首，另写一组句子。例：冬之色为寒的白，如瑞雪，如冰块，蕴含了万物的苏醒。答：_答案：(示例)春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，寄寓了人们的希望。夏之色为热的赤，如艳阳，如篝火，意味着激情的投入。(二者任选其一即可)
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