《亲爱的安德烈》读后感3000字.doc

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1、亲爱的安德烈3000字安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台分开德国，应邀回到_，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为一个184公分高的18岁的高校学生，透着一种独立的间隔 。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台分开德国，应邀回到_，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为一个184公分高的18岁的高校学生，透着一种独立的间隔 。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常生疏，他成为一个独立的人，她对他的一切好似一无所知。这样的场面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差3

2、0岁;他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了认识成熟的安德烈，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在_的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克制种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中互相沟通、理解，由此，龙应台认识了人生里第一个18岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而亲爱的安德烈令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏万丈深情，但彼此能互相对话到如此坦诚、如此深化的程度，无疑是寥假设晨星。龙应台说，我知道他爱我，但是，爱不等

3、于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借爱的名义进展!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的别人!应该说，正是有了这样的根底，他们的沟通才成为真正意义上的可能。亲爱的安德烈收入两人的35封通信，以龙应台十八岁那一年对人生18岁的回首开场，以安德烈伟大的鲍布迪伦和他妈对母亲戏谑式的亲昵完毕，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为最私己、最亲密、最真实的手印，

4、展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进展的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感慨百年树人之不易。龙应台在自己的另一篇文章目送里写道：我渐渐地、渐渐地理解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。在给安德烈的信中，龙应台仍然对这样的不平等关系深为怅惘：和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你分开，对着你的背影默默挥手;母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向别人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望

5、他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和平安，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房深深注视。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?亲爱的安德烈的根基，也不外可怜天下父母心的普世原宿。万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：我担忧的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的上下，而

6、是，你的工作能给你多少自由?;什么样的工作比拟可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比拟可能是快乐的;当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。天下母亲的心都是一样的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，

7、可以说是天地之间学问的根本。可是，她又认为，玩不能没有限制和规那么。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：性、药、摇滚乐时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是现实描绘还是抽象隐喻;在得到儿子当然是隐喻的答复后，她才长舒一口气，放下心来。安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓药，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西;摇滚乐不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人目光，自由自在的生活，对不可知的关于探究，对人与人关系的联络加深从此也可以看出，安德烈果然是独立的成人，其考虑问题的深度、表达意思的明晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西

8、方文化的差异，他们更能独立考虑，强调自我，西方的社会土壤培植着这样的种子。比方，他们在谈到文化时，安德烈认为_没有文化，因为文化是一种生活态度，一种生活情趣，为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发;留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。闲暇和逗留是创造力的有机土壤。钱学森之问大概需要这样的答案;何兆武先生在上学记也一再强调，有自由，才有创新。龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精华消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间讨论的大问题。比方，她谈归属感：全球化的趋

9、势这样急遽地走下去，愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却回绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓效忠的概念?她谈权利与理想：不要无条件地相信理性者，除非他们已经经过了权利的测试。不能不感慨，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些大问题，比方她说人生最核心的目的，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所

10、囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。在这里，龙妈妈又原形毕露了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。万丈豪情与万丈深情本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与考虑。要知道，两代人之间的差异容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。f132.更多延伸阅读亲爱的安德烈一一口气读完_著名女作家龙应台的亲爱的安德烈，心情久久难以平静。此书记录的是龙女士与儿子安德烈三年的家书往来，看似平常，但细细读来，回照

11、往昔自我人生，其实一切都是混沌不堪的；而此书如一盏耀眼的明灯，烛释黑暗，让我明白人生要义就在生活的细节里，在亲人间的沟通中。世人容易把论语看做道德说教，其实孔子师徒间屈膝谈心似的对话教学形式，使受教育者更多的是获得感染、感动和感悟。单从标题来看，亲爱的安德烈就有一种母爱的光辉闪现，如兰似桂，浸润心脾。曾经读过傅雷家书，那种感染如同聆听大家的教导，对照出自我的渺小与_，与我等凡俗之人总有种间隔 感。读亲爱的安德烈，几乎无一字是说教，无一处有做作，那是母子之间平等的对话、交流与沟通。字里行间流淌的是爱的清流，超越一切教科书的价值。反省我们对子女的教育行为，一言以蔽之：无知；反省我们的传统教育方式，

12、一言以蔽之：愚蠢。安德烈是在德国的环境下成长的孩子，深烙着西方文化的印迹；母亲龙应台深受东方文化的浸染他们间的交流却不是吵架，不是不欢而散，更不是失败，而是一种和谐与美妙，多么令人萌生期待与效仿的冲动。 二爱是需要智慧的。大多数中国父母对子女的爱，都形于色，动于口，缺少方法。要么把爱强加于人，要么对人宣示其爱；爱的内容仅限于物质层面；沟通的方式也是简单的，甚至是粗暴的。我们的家长，或者充当老黄牛的角色，或者扮演专制者的形象。我们最最缺乏的是一种理xing的爱，shenru骨髓的爱，令人敬畏的大爱。因此，要爱，就要有智慧，就该有诚恳的态度和科学的方法。建立平等和谐的对话机制。中国父母潜意思地以为

13、，孩子是自己的，于是自己拥有绝对的专属与支配权。其实他们作为独立的个体属于这个世界，这个民族，这个国家，这个群体，他们属于爱他的人和他爱的人，他们属于自己钟爱的事业和爱好的兴趣，甚至，他们属于作为单独个体的自己。我们喜欢发号施令，我们总是居高临下，我们忘记了祖训是己所不欲，勿施于人。所以，营造平等和谐的家庭气氛，构建平等和谐的对话机制是多么重要。十八岁的安德烈透着一种独立的冷，让母亲觉得有生疏的间隔 ，于是龙应台女士不是唠叨，抱怨与责备，而是我要认识这个十八岁的人。于是我问他，愿不愿意和我以通信的方式共同写一个专栏，自然就有了我们所见的36封家书。初衷是我只有一个念头：透过这个方式，我或答应以

14、进入一个十八岁的人的世界。结果是让更多的人获益匪浅。家长们不妨反省一下，你是怎样同孩子沟通的？(星辰ww)平等、尊重、包容、理解是永久的主体。通读亲爱的安德烈，深感东西方文化的融通而不是碰撞。平等不是一句口号，更不尽是政治生活的专有，分分秒秒都该融入家庭生活之中。近日观看莱茵伯格家族，侧面感受那家庭生活的温情，再冷酷强势的人对于家庭、夫妻、子女都透了几分平等与尊重。我们东方的文化，无不巨献家长制的yin威，集权制的魔影。缺少平等、尊重、包容和理解，于是，也就没有了倾述与倾听，于是也就没有了走进孩子的内心了。当你以审查者的身份对待孩子时，就没有了互动。学业永远不是家庭教育的主体。看亲爱的安德烈，

15、双方几乎未涉及学业话题，他们谈的是世界观、人生观、价值观。而且龙女士绝不是灌输式，强加式的教导。讨论交流分享是一以贯之的主旋律。说到三观，我们的很多家长都不能自觉。我终究信仰唯物还是唯心？我的价值取向是什么？我这一生为了什么而活？凡此总总都没考虑过，谈何与孩子交流沟通。于是三观于人自生自灭又自生自灭。在我看来它来自于自然的环境，学校的教育、家庭的培养。一个教师仅止于授业解惑，绝不是好教师；一个家长仅限于抚养而缺少养育，绝不是称职的家长。我们评判孩子的标准也是存在问题的，学业程度永远也不能替代孩子的全部；再者，古人的学业内容包括礼、乐、射、御、书、数；而且，古代金榜之人总能担当治国重责，文韬武略

16、在手，绝不是调书袋，考试机器。你不要为家里出了个清华、北大沾沾自喜，今天的清华北大是工厂化制造出来的，腹无诗书何来自华。三你去看一下别人母子间讨论的是什么，你不汗颜才怪呢；或许你能醍醐灌顶，受益万代。亲爱的安德烈500字又过了一段日子，又读了一段时间，又多了一些考虑，我又要开场写了。我觉得亲爱的安德烈这本书给我的最大震撼是这本书中那些关于父母与子女的沟通的描绘;那些和我一样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默;又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了深化的印象。我非常羡慕他们这种真诚的没有丝豪障碍的交流，希望我和自己的父母也能敞开心扉的交流，可以告诉他们我们的思想

17、，告诉他们我想想要的是什么，然后听他们说说他们喜欢什么，他们希望什么，最后我们可以互相交流，明白各自的难处和各自的目的。我觉得，其实用书信交流是一种非常棒的交流方式。书信中的交流没有当着正面交流的拘谨感，在信中的言语都是自己心中最真实的感受，你可以大胆的说出自己的想法、感受和烦恼，也可以向他们表达自己的不满。这样父母可以更加深思熟虑我们的感受，然后明向我们在这个时期的烦恼，懂得我们之间存在的代沟，他们会给我们回一封带着他们爱意的信，我们也就更能时白他们的期望，良好的沟通就此建立，这真是令人羡慕的一种方式。这本书给了我许多的启示，这真的是一本很好的书，我要把这本书推荐给父母，让他们也认真读一读。

18、亲爱的安德烈1200字今年暑假在妈妈的推荐下，我选择了龙应台的人生三书孩子你渐渐来、亲爱的安德烈和目送来阅读，其中令我感触最深的是亲爱的安德烈这本书。亲爱的安德烈是_著名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的 36 封家书。我和妈妈一起认真地阅读了这本书，读完后，我们还互相交流了感想，让彼此更加理解了对方的想法。就如同龙应台所说的：我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。读了这本书，我第一次站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦用心，妈妈也开场站在我的立场上认识了我的世界。对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈

19、：假如我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上理想的高中，理想的大学，长大后也没有找到适宜的工作，过着平庸的生活，你们会不会对我很绝望，很讨厌我?妈妈听了我的话之后很惊讶，放下了手的活，耐心地对我说：孩子，你是我们的女儿，无论以后你选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应该与自己比赛，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很开心，绝望可能会有一些，但你永远都会是父母的宝贝父母的骄傲啊!爸爸妈妈才是世界上最懂自己、最爱自己的人啊!其实妈妈说的话与大作家龙应台所写的又有什么区别呢?平庸是跟别人比，心灵的安闲是跟自己比。我们最终极

20、的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是自己二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。读到这里，我似乎更加理解了妈妈的内心。在读这本书之前，我也经常与妈妈谈心，但经常不欢而散，总是聊两句就吵了起来，因为妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争辩，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，因为父母的急躁也是由如今的社会风气决定的，爸爸曾给我说过：其实不是我们想逼你，而是如今的社会就是如此。假如你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪

21、不了你一辈子，假如有一天，父母分开了你，我们只是希望你能有一技之长，不需要依赖任何人，靠自己的才能，快乐的生活下去。同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。真的是可怜天下父母心啊!在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进展了一次心灵沟通，我发现妈妈的观点，几乎和龙应台的观点如出一辙，通过龙应台写给安德烈的信，我第一次如此深化的理解了父母的一片苦心。妈妈也向我道了歉，检讨了自己，因为她通过安德烈写给龙应台的回信，第一次进入了我的世界，原谅了我的叛逆。我又带着一颗感恩的

22、心，重温了这本亲爱的安德烈，也正是这本心灵鸡汤般的家书，让我和妈妈又一次认识了彼此!亲爱的安德烈1200字妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作小孩对待，你完全无法理解我是个成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的受权或施予，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人！拿起亲爱的安德烈首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。确实，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：妈，你能不能理解，

23、我们要自己出去探究。这便是我们心中的独立。而我是从何时开场变得上述般反叛的，详细自己也说不清楚。或许是我产生这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完好的观念开场的。只记得去年自己中选蠡中年度十大人物后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话明天的颁奖典礼我是获奖者之一而得知。什么？你？！你申请了？怎么没和我们商量？那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台面对儿子的独立宣言时的惨状，这抹浅笑满满的冻结、封

24、存。从未想到原来作为母亲的她们，面对这样的言语与场面是这般无法应付。那一刻，我首次于她们的角度开场试想。一开场的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时间的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后决然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小或许，在她心里照旧明晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。此

25、时再回想自己，在这羽翼还未饱满之际，就早已想方设法地追求独立，是否确实忽略甚至在无形中伤害了有着中国保护式教育心理的母亲。一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、老实、幽默的得意少年。书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的

26、孩子的可敬母亲。亲爱的安德烈800字亲爱的安德烈800字初识龙应台，于杂志上的一篇专访，言语中透着犀利和批判。那个回绝马英九任命，让他回去看书的龙应台，那个总是在边缘充当观察者的龙应台，那个辞官回家带孩子的龙应台她留给我深化的印象并不是她作为女人的角色，而是一个睿智的学者形象。亲爱的安德烈这本书让我意识到，在学者、批评家、观察家这些头衔之前，她更多的是一位母亲，一位与普通女人无异的，慈祥、唠叨、渴望与孩子交流，却又在孩子的成长中感受着疏离和失落的母亲形象。书自于母子之间三年的书信往来，共三十五封，每一封都感情真挚，发人深省。安德烈的观念如今看来与当下的我们并无差异，渴望独立的人格，对前途的茫然

27、，对政治事件的批判，对东西方文化的感知，对父辈观点的质疑等等。我不知道假如是我向母亲提出这样的疑问，她会如何答复我，也许根本没有提出的一天。他们正在老去，而他们所经历的也许比龙应台更多，感触更深但却无法用准确的言语表达，而对孩子的关切与教导就变成了枯燥的说教，或者是野蛮的强迫。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的考虑化作一封封书信。或许，这些书信的意义在 于，她写出了许多人想到却道不明的考虑。 书中母子间对于各种事物的讨论，颇有争锋相对的意味，也许正是需要这种相对才能让隔离的两代人相对的迈出步子，向理解靠近。安德烈如此幸运，他的妈妈愿意放下中国人所强调的身段，来与他对话；愿意放

28、开中国人所强调的母亲的权利，来与他对话；愿意试图站在一个平等的位置，与他对话，甚至愿意因为他不同意而不去做让自己觉得应该是由母亲这个身份来做的事情。一遍遍的阅读也使我一遍遍地考虑。在家里，没有知识分子的说理和教条，也绝不是走温馨的母女与父女道路，更像最近播得很火的那那么中国挪动广告，除却最后那句“不是离不开手机，是离不开你”的煽情桥段。更多时候，是隐藏在说笑和打闹外衣下的交流。正如龙应台在序言中感慨的那样“人生哪有恒长的厮守”。是的，漫长的人生旅途注定了别离飘零，因为生命本身就是在往死亡迈近，人所追求的，是过程的圆满幸福，尽管在历史的长河里是多么的短暂，真正如沧海一粟，虚无缥缈。而对我而言，更

29、多的体会，是如今无论如何是感受不到的。而我能做的，只有闭上眼睛来幸福想象。亲爱的安德烈800字初识龙应台，于杂志上的一篇专访，言语中透着犀利和批判。那个回绝马英九任命，让他回去看书的龙应台，那个总是在边缘充当观察者的龙应台，那个辞官回家带孩子的龙应台她留给我深化的印象并不是她作为女人的角色，而是一个睿智的学者形象。亲爱的安德烈这本书让我意识到，在学者、批评家、观察家这些头衔之前，她更多的是一位母亲，一位与普通女人无异的，慈祥、唠叨、渴望与孩子交流，却又在孩子的成长中感受着疏离和失落的母亲形象。书自于母子之间三年的书信往来，共三十五封，每一封都感情真挚，发人深省。安德烈的观念如今看来与当下的我们

30、并无差异，渴望独立的人格，对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的感知，对父辈观点的质疑等等。我不知道假如是我向母亲提出这样的疑问，她会如何答复我，也许根本没有提出的一天。他们正在老去，而他们所经历的也许比龙应台更多，感触更深但却无法用准确的言语表达，而对孩子的关切与教导就变成了枯燥的说教，或者是野蛮的强迫。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的考虑化作一封封书信。或许，这些书信的意义在 于，她写出了许多人想到却道不明的考虑。 亲爱的安德烈700字亲爱的安德烈700字我们是两代人，中间隔个_。我们也是两国人，中间隔个东西文化正是这样的两代人，所受的教育熏陶迥然不同的两代人，

31、两种环境下长大成人的两代人。却互相敞开了心扉，毫无保存地将自己心中的所思所感进展交流。在龙应台的笔下，我们总能获得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾经名噪一时的中国人，你为什么不生气，还是那本风行全球的野火集，又或者是如今被称为育儿典范的亲爱的安德烈。读完全书，我惊奇的发现龙应台竟一改本来犀利的文笔，俨然成为一名苦口婆心的普通母亲，以最朴实无华的言语打动安安的内心深处。遇到两代隔膜造成看法分歧的一些人、事、物，龙应台总能用温顺的口吻.坚决的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为说服，只是要老实表达心中感受.而这本普通的书籍所包含到的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，小到微缺

32、乏道的生活细节，在三十多封书信中，说实话，里面涉及到政治的内容，我读不太懂，但我感动的是一个母亲对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与理解的心情。不管结果如何，这份良苦用心已足以令人感动。于丹论语心得里面有这样一段阐述：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以别离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中别离出去，这种别离越早，你就越成功。然而这样的决定，又有着太多的无奈与苦涩。回想自己，羽翼还未饱满之际，就早已想方设法学会独立，可是我却忽略了，这样的做法是在无形中伤害父母。或许，我需要好好想想，成长真的只是在在独立

33、与放手之间吗?亲爱的安德烈1000字亲爱的安德烈一书，给我的印象就是母子之间的亲密家书，本来儿时的情深，却成了如今的冷冷淡淡。让我们来看看这位传奇母亲龙应台，是那么样和儿子安德烈恢复本来的纯真、幸福的亲情吧!三年的不断通信简直是不可思议。这本书的语言文字让人感到一种痛切心扉的感觉。龙应台与她的儿子带着不同的心态写信;一个是帅气、年轻的儿子，一个是在渐渐衰老，想与儿子一起找回往日亲情的母亲。两个人之间的感情不断的变化。让我看到了一位努力深化儿子内心，想要翻开亲情这扇无形大门的母亲。与这位伟大的母亲相反的是一个青年对母亲的不屑。可随着母亲努力的深化，儿子的态度也出现了翻天覆地的变化。从一开场只为了

34、稿费而写的单纯，到想要和母亲真的交谈而改变。书中的一个个深奥的问题，敲打着我的内心，或许我从未想过如此复杂的国家、新年、家人之间的那层不明的关系。可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的女儿，是一个灵魂的漂流着，那也许是文学的美妙境界，却是生活的痛楚。想想生活中的我，我常常会嫌饭菜难吃，水烫或太冷再想想母亲的付出，又会有一丝抹不去的痛楚。虽然我懂的那些孝敬母亲、懂事、担任起家的重任的大道理，却永远望不可及，父母的一句关心问候，会被我当成成年人的唠叨，拒之入耳。我只顾着我自己的把戏年华，却不顾父母的日渐老去。总以为自己很聪明，到头来才发现那个聪明，其实是愚笨。我们

35、总是不顾一切的大步向目的走去，丝毫不知道背后，有着一双眼睛，有一双渴望的眼睛，等待着渴望你回头看着他，扶她一把，暖他一辈子!其实你不可能陪在父母身边一辈子，父母也不可能陪你一辈子，可能他们会在某一时刻突然的离你而去，所以不要再把孝顺放在嘴上，多多陪着他们。你所能给予的，不是挂在嘴上的孝顺，让他们快乐一时，伤悲的无底深渊，是因为你不是为了孝顺而孝顺，来让自己心安;其实不久之后你会懊悔自己为什么不能坦诚相对所以趁如今不要把他们的日子一天天减少而是一天天的增加，因为父母永远都在你的身边。龙应台温文尔雅、亲情流动的优美色彩文字与父母的辛酸与无奈;让我懂得，无论你走到哪里，总有一个人在家等着你。不管她有

36、多老、多累、多苦，他都尽他所能及的事情，哪怕是极限，他也会努力着不放弃的去做，记住他的好只为你，他，不曾懊悔!不要嫌他对你冷，只是他暖的时候，你一直冷得刺骨!他是让你去锻炼，学会照顾她，暖他一辈子，等他暖你，那就吃了。她暖的永远是你!爸，妈，我爱你们!亲爱的安德烈1800字这本书一口气就能读完，书本身内容不多，更主要的是引人入胜(也许这么说有点不恰当)，能让人跟随文字一起感受一起考虑。看书的简介就知写的是母亲与儿子的对话，想象内容肯定和父母与子女的沟通啊交流什么的有关，确实也是这样，但书不单单是写代沟的。由于母亲和儿子身处不同的文化环境，交流也多了一层特殊性。豆瓣上的内容简介中写道收入此书的的

37、三十多封书信，感动了无数被亲子之间隔膜与冲突深深困扰着的读者，为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法 ，我觉得太夸大太官方了，其实这就是一本很亲切的书，与我曾走过的成长心路亲切，与充满疑惑的青葱岁月亲切。书的内容就不重述啦，只是读的时候想到自己19岁时也是这样的对世界相看，什么都有话说，爱记录，有很敏锐的感受，困惑迷茫而又充满希望，如今看来觉得很浅但是很真实，生命活得自由自在。词穷了，愿我们渐渐长大的同时也不忘拥有，或是曾拥有过，一颗年轻的心。以下是书中摘录：那 愚昧无知 的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种才能，悲悯的才能，同情的才能，使得我在日后面对权利的傲

38、慢、欲望的假装和种种时代的虚假时，虽然困难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关心所在。十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、_等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味，是补不来的。音乐、美术，在我身上仍旧属于知识范围，不属于内在修养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的心爱植物，但是生活艺术，应该是一种内化的气质，像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，使我有美的贫乏，而有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。为难的场面就常出现，譬如说，讲 节俭是中国人的传统美德 或者 中秋和七夕蕴含中

39、国人的美学 时，很多人句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么讲完这个句子，因为，民进党执政以来，自称 中国人 在今天的_可能招来白眼，极端不正确。但是把句子改掉，说， 节俭是_人的传统美德 或者 中秋和七夕蕴含_人的美学 ，又好似偷了别人的东西似的。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。分开这段纯洁而亮堂的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑

40、，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。可是，我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结 谁抵挡得住 美 的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。假如在一条直线上，你一定要我选边站站在中间偏左还是偏右 的位置，我万不得已会选择 左 。说 万不得已 是因为，老天，假如说我

41、目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话，那就是：不要无条件地相信理想者，除非他们已经经过了权利的测试。一个有了权利而不腐化的理想者，才是真正的理想者。不曾经过权利测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想者，都是不可靠的。我也愿你看清理想的本质它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀_的。很多人的正义感、同情心、改革热情或_冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向别人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

42、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。做一个灵魂的漂泊者那也许是文学的美妙境界，却是生活的苦楚。(安德烈)人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲是生活里很大的一局部，是很重要的一种生活艺术。_没有这样的生活艺术。亲爱的安德烈300字亲一爱一的安德烈300字一我们这一代人有与安德烈一样的思想和太多太多的共鸣，我也曾向安德烈那样挣扎着寻找什么是我真正一爱一做的事情；我也曾戏谑地要求别人不要一浪一费粮食，只因非洲很多孩子不想我们那么幸运，他们死于饥饿，死于营养不一良；我也曾质问过自己，该不该给街边的乞丐一些钱，为什么我也会陷于这种给与

43、不给的犹豫中我们90后在抛开一些轻狂颓废的外壳后，你们是不是也应该发现我们的闪光点？在面对现实给予我们的重重压力时，我们希望听到的还是那句像文中的MM。那样一句话，对我来说最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐。是不是父母的疏于表达，还是表达了我们却未能发觉呢？其实父母表达过，我们只是不能承受他们表达的方式，是否你经常听到撑不住了，想家了，就回来，爸一妈一给你做好吃的，他们不会问你工资多少，只会喋喋不休地问辛不辛苦，有没有好好吃饭。他们就像MM。一样关心仅仅是我们，而不是我们的工作，我们的成就。永远不要抱怨你们为父母失去了自己，因为父母早在有了你们后，便失去了他们自己。我这样想过，是

44、不是我的父母也像MM。一样曾经或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他们也疑惑我与他们之间的间隔 感到底是怎么产生的，是不是我曾经无视他们做出的改变。试着问自己这些问题时，我不知不觉地站在他们的角度上去看，去体会，愧疚之感油然而生，我能做的到底还是微缺乏道的，原来父母为我们付出的要我们为他们做的事多得多。这些属于两代人之间的疑惑，我想在MM。这位母亲与安德烈的对话中可以找到答案。希望每一位我们这代人，都能在为人父母一之前去理解父母与孩子之间的微妙的角色转换，把孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的谅解转化为互相理解。亲一爱一的安德烈300字二【亲一爱一的安德烈】全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈

45、之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、理解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台那么代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德

46、烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，互相理解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相理解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们理解。如今，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那

47、些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！假如说我那时候能主动翻开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。亲一爱一的安德烈300字三仅仅用了一个晚上，我一口气读完了龙应台的【亲一爱一的安德烈】。这不是一本小说，是一本书信集。龙应台，是一个出生在_偏僻渔村，留学于美国，也曾扎根在德国，如今辗转于_台北上海，游走在于书香飘逸的校园，彷徨在文人与政客交界限上的作家。在她身上，有丰厚的生活阅历，有苦难生活留下来的纯朴印迹，有宽阔的视野和胸怀，也有四海为家的无奈。在众多人生角色中，也许母亲是她最愿意担当却也是最需要花一心思的一

48、份天职。因为她的出色，因为她与儿子们有不同的成长环境和经历，更因为工作使得母子曾经四年两地分隔，使得她扮演地非常辛苦。我们的作家在这两个欧洲年轻人面前，兢兢业业报着小学生的学习心态，试着通过他们的目光去看世界，不断去学习怎样做一个母亲。亲一爱一的安德烈300字四这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关心，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本一精一彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和时机，以致于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比

49、父母更加的理解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶然的 也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成一人，绝对不想看到的是这样的一种结局。看了【亲一爱一的安德烈】这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不理解自己的父母。他们渴望理解我们的世界，于是心思急迫，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是自于内心深处一爱一的喷泉。是一爱一，让他们管我们管的太严；也是一爱一，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的本质都是一爱一。第 31 页 共 31 页