_借物抒情、托物言志作文指导92258复习课程

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1、_借物抒情、托物言志作文指导92258教学目标教学目标学会选取某种事物，描绘学会选取某种事物，描绘它们的形态特征，并从中它们的形态特征，并从中发现一定的象征意义，借发现一定的象征意义，借此抒发自己的思想感情此抒发自己的思想感情利用事物间的相通利用事物间的相通.相近相近.相似相似.或或相反的关联相反的关联,丰富突出事物的形象性丰富突出事物的形象性.看看我们的周围看看我们的周围.每一棵树每一棵树,每一叶草每一叶草,每一朵花每一朵花,都不化装都不化装.面对骄阳面对骄阳.面对暴雨面对暴雨,面面对风雪对风雪,他们都本色而自然他们都本色而自然.他们会衰老和凋他们会衰老和凋谢谢,但衰老和凋谢也是一种真实但衰

2、老和凋谢也是一种真实.作为万物灵作为万物灵长得人类长得人类.为何要将自己隐藏在脂粉和油彩为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面的后面?-本文的本文的托物言志由花草树木联想到人托物言志由花草树木联想到人,质疑人类的某种行为质疑人类的某种行为,表达了自己的认识和表达了自己的认识和态度态度.毕淑敏毕淑敏“梅梅”特点特点:百花开罢它独放百花开罢它独放,不畏风雪不争春不畏风雪不争春.陆游有诗：咏梅陆游有诗：咏梅 墙角数枝梅墙角数枝梅,凌寒独自开凌寒独自开.遥知不是雪遥知不是雪,为有暗香来为有暗香来.所言何志所言何志?人应有不畏风雪不争春的内在人格美人应有不畏风雪不争春的内在人格美.v“假花假花”与与“真花真

3、花”v归纳归纳:假花纵使再美假花纵使再美.再逼真再逼真.也不属于任何季也不属于任何季节节.他没有生机他没有生机.没有昨天和明天没有昨天和明天,没有凋零没有凋零,也没有希望也没有希望.真花即使不够完美真花即使不够完美.却有整个的却有整个的成长过程成长过程.有无限的生命活力有无限的生命活力.让我们做一枝让我们做一枝有灵魂有灵魂.有热情有热情.充满期望充满真诚的真花充满期望充满真诚的真花!v“萝卜萝卜”v归纳归纳:萝卜萝卜平凡的外表平凡的外表的下面的下面,是怎样美丽的内心是怎样美丽的内心,外表的美外表的美固固然重要然重要,但我们若拥有但我们若拥有光华灿烂光华灿烂的内心世界的内心世界,那我们就是那我们

4、就是美丽的美丽的.v托物部分往往采用描写的表达方托物部分往往采用描写的表达方式，式，v言志部分常常运用议论和抒情的言志部分常常运用议论和抒情的表达方式。表达方式。第一第一.由此及彼由此及彼.以已知的经验为基础以已知的经验为基础,间间接地认识客观事物接地认识客观事物.如毕淑敏如毕淑敏 第二第二,由表及里由表及里,在感受生活的基础上在感受生活的基础上,通通过自己的分析过自己的分析,综合综合,比较比较,把感性认识上升到把感性认识上升到理性认识理性认识.如如第三第三,由个别到一般由个别到一般,思考生活思考生活,也包括将也包括将自己的个别情感自己的个别情感,上升到对人们普遍的情绪上升到对人们普遍的情绪和

5、情感的概括和情感的概括.v一品红一品红v没有哪种花卉像一品红，带给我如此强烈的震撼；没有哪种花卉像一品红，带给我如此强烈的震撼；也没有哪种花卉像一品红，带给我如此复杂的情感也没有哪种花卉像一品红，带给我如此复杂的情感v对于奇花异草，我一向不懂欣赏，只觉得开花的花对于奇花异草，我一向不懂欣赏，只觉得开花的花就是好花每当看到花朵灿灿烂烂地开放，不管这花开就是好花每当看到花朵灿灿烂烂地开放，不管这花开在田边地头，还是高楼雅室，我都会驻足，留连，在心在田边地头，还是高楼雅室，我都会驻足，留连，在心底由衷的赞叹大自然的神工妙手，随后花是花，人是人，底由衷的赞叹大自然的神工妙手，随后花是花，人是人，在各自

6、的世界里生活，辉煌也罢，衰落也罢，不会引起在各自的世界里生活，辉煌也罢，衰落也罢，不会引起我别样的情怀直到我见到了一品红我别样的情怀直到我见到了一品红v第一眼见到一品红是在距它数十米之外，那烈火一第一眼见到一品红是在距它数十米之外，那烈火一样的红艳令我暗吃一惊竟有红的如此彻底的花！走样的红艳令我暗吃一惊竟有红的如此彻底的花！走进一看，那红的烈火一样热烈的进一看，那红的烈火一样热烈的“花花”竟然是叶子！花非竟然是叶子！花非花，雾非雾一品红从此开在我的心里，我总觉得这奇花，雾非雾一品红从此开在我的心里，我总觉得这奇异的花卉好像隐喻着人生的一些什么异的花卉好像隐喻着人生的一些什么v 渴望开花，但不能

7、开花，这本该是一种毫无渴望开花，但不能开花，这本该是一种毫无回旋余地的绝境，可它竟将叶子开成了花！这样回旋余地的绝境，可它竟将叶子开成了花！这样的结局，需要什么样的努力才能做到呢？这个过的结局，需要什么样的努力才能做到呢？这个过程除了生物学家一般人无从知晓但是人，芸芸程除了生物学家一般人无从知晓但是人，芸芸众生，要想达到某一难以企及的高度，获得某种众生，要想达到某一难以企及的高度，获得某种难以企及的结果，这个过程却不是一声难以企及的结果，这个过程却不是一声“千辛万千辛万苦苦”可以涵盖的，最终常常是以零结束没有花，可以涵盖的，最终常常是以零结束没有花，哪怕是将叶子开成花，也要实现一种理想，成就哪

8、怕是将叶子开成花，也要实现一种理想，成就一个信念，这样的顽强，往往人不及花一个信念，这样的顽强，往往人不及花v有时，凝视这顽强的花卉，又令我感到莫名有时，凝视这顽强的花卉，又令我感到莫名的怅惘花，在生命之中究竟占有怎样重要的地的怅惘花，在生命之中究竟占有怎样重要的地位？没有位？没有“花花”的人生难道真是失败的人生？为了的人生难道真是失败的人生？为了有有“花花”，不惜牺牲，不惜牺牲“叶叶”的碧绿到底值还是不值？的碧绿到底值还是不值？我不解花语，不知道一品红的心路历程但人生我不解花语，不知道一品红的心路历程但人生若如此，在我看来，似乎太累，太痴若如此，在我看来，似乎太累，太痴v 前几日，山东卫视前

9、几日，山东卫视“阳光记录阳光记录”栏目播出一名栏目播出一名叫金众的奇人他的叫金众的奇人他的“奇奇”在于不但一双手能写出好在于不但一双手能写出好字，而且可以用嘴，用颔，用颈，用肘，用腋，用字，而且可以用嘴，用颔，用颈，用肘，用腋，用脚写字，甚至将笔系在腰间，用腰部完成漂亮的巨脚写字，甚至将笔系在腰间，用腰部完成漂亮的巨笔书法，着实令人叫绝他解释说手是用来写字的，笔书法，着实令人叫绝他解释说手是用来写字的，但假如没有了手，那还能写字吗？于是，有手的他但假如没有了手，那还能写字吗？于是，有手的他放弃了手，转而向一个放弃了手，转而向一个“假如假如”去努力，最终用事实去努力，最终用事实证明了写字不是手的

10、专利，没有手，一样能从事书证明了写字不是手的专利，没有手，一样能从事书法艺术创作一品红将法艺术创作一品红将“叶子叶子”开成了花，金众又何开成了花，金众又何尝不是将尝不是将“叶子叶子”开成了花呢？开成了花呢？顿时，我的心绪清晰明朗起来，如果花解顿时，我的心绪清晰明朗起来，如果花解人语，那它一定赞同我此刻的会心一笑花也人语，那它一定赞同我此刻的会心一笑花也好，人也罢，只要活的真真实实，诚诚恳恳，好，人也罢，只要活的真真实实，诚诚恳恳，是花是叶，有花无花，原本并不重要就好比是花是叶，有花无花，原本并不重要就好比严肃是认真，幽默有何尝不是另一种认真呢？严肃是认真，幽默有何尝不是另一种认真呢？在繁琐的生

11、活中，心想事成固然好，坎坎坷坷在繁琐的生活中，心想事成固然好，坎坎坷坷也不必消极颓废，找出得意的几片叶子，想象也不必消极颓废，找出得意的几片叶子，想象这是你的花，快快乐乐自我陶醉，人生不也一这是你的花，快快乐乐自我陶醉，人生不也一样如花般精彩吗？样如花般精彩吗？不知道为这花取不知道为这花取“一品红一品红”之名的人有何深意之名的人有何深意但在我看来，仿佛是指这但在我看来，仿佛是指这“花非花花非花”的精神境的精神境界远远在有萼有蕊的纯纯粹粹的真花之上吧界远远在有萼有蕊的纯纯粹粹的真花之上吧人生又何尝不是如此人生又何尝不是如此一、立意要明确一、立意要明确“托物寓意托物寓意”在某种意义上说就是作在某种

12、意义上说就是作品的思想，作者的感情。所谓品的思想，作者的感情。所谓“情意情意为主，景（物）为实为主，景（物）为实”，思想感情是，思想感情是主要的，我们要由小见大，借自然主要的，我们要由小见大，借自然之之“物物”来表达自己的思想、情感。来表达自己的思想、情感。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。石灰由于它的坚强不屈、洁身洁情操的决心。石灰

13、由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底。恶势力斗争到底。二、描绘要具体文章的立意明确了，怎样才能很好文章的立意明确了，怎样才能很好地表达情意，使人感到亲切自然、地表达情意，使人感到亲切自然、生动感人呢？这就首先要抓住所托生动感人呢？这就首先要抓住所托之物的之物的“形形”，进行具体的描绘。这，进行具体的描绘。这个个“形形”既指它的整体特征，也指它既指它的整体特征

14、，也指它的局部特征。的局部特征。三、联想要恰当如白杨礼赞的白杨树和北方农民的如白杨礼赞的白杨树和北方农民的类比点是：类比点是：_；白杨树和；白杨树和哨兵的类比点是：哨兵的类比点是：_；白杨树和我国民族解放战争中不可缺；白杨树和我国民族解放战争中不可缺少的精神的类比点是：少的精神的类比点是：_质朴，坚强不屈质朴，坚强不屈傲然挺立，坚强不屈傲然挺立，坚强不屈团结一心，力求上进团结一心，力求上进既然是既然是“托物寓意托物寓意”，就必然要采用，就必然要采用象象征征手法展开联想。而手法展开联想。而类比类比往往是引起联往往是引起联想、运用象征手法的基础。想、运用象征手法的基础。四、过渡要自然这类文章，要求

15、作者插上想象的翅膀，上下这类文章，要求作者插上想象的翅膀，上下几千年，纵横数万里，信笔写来，舒卷自如。几千年，纵横数万里，信笔写来，舒卷自如。这样写似乎很散，但他却要求这样写似乎很散，但他却要求“神不散神不散”，因，因此要做到文章中除了有一根思想感情的红线此要做到文章中除了有一根思想感情的红线外，还需要有较明显的却又是自然的句、段外，还需要有较明显的却又是自然的句、段作为过渡。作为过渡。运用运用运用运用“托物言志托物言志托物言志托物言志”的手法要注意：的手法要注意：的手法要注意：的手法要注意：1.1.找准托物言志的找准托物言志的找准托物言志的找准托物言志的“相托点相托点相托点相托点”。相托点即

16、所咏之物与要表达的思想意义之间相通相似之处。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相似之处。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相似之处。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相似之处。即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。2.2.抓住事物的特征状物。抓住物的特征

17、才能体现文章的立抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。3.3.托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于细心托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于细心托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于细心托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于细心观察，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生观察，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生观察

18、，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生观察，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生动形象传神。动形象传神。动形象传神。动形象传神。4.4.寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意

19、义，这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。托物言志的文章托物言志的文章兰花：高洁 v橘 颂v后皇嘉树，橘徕服兮。v橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。v受命不迁，生南国兮。v你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。v深固难徙，更壹志兮。v根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。v绿叶素荣，纷其可喜兮。v绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。v曾枝剡棘，圆果抟兮v枝儿层层，刺儿锋利，圆满

20、的果实啊。v青黄杂糅，文章烂兮。vv青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。v精色内白，类任道兮。v外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。v纷緼宜修，姱而不丑兮。v长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。v嗟尔幼志，有以异兮。v啊，你幼年的志向，就与众不同啊。v独立不迁，岂不可喜兮?v独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。v深固难徙，廓其无求兮。v坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。v苏世独立，横而不流兮。v你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。v闭心自慎，终不失过兮。vv小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。v秉德无私，参天地兮。v遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。v愿岁并谢，与长友兮。v愿在

21、万物凋零的季节，我与你结成知己啊。v淑离不淫，梗其有理兮。v内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。v年岁虽少，可师长兮。v你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。v行比伯夷，置以为像兮。v品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。竹子：虚心 有气节红叶：历风霜而愈红v阅读下面文章阅读下面文章片段，体会托物片段，体会托物言志的写法言志的写法v在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是是“爬山虎爬山虎”。v它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块翡翠镶嵌在

22、白玉中，格外美丽。如一大块翡翠镶嵌在白玉中，格外美丽。v“爬山虎爬山虎”不如它的名字那样威武。它没不如它的名字那样威武。它没有有牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；有有牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋发有力，坚强不屈，无数只但是，它奋发有力，坚强不屈，无数只“脚脚”攀住墙壁，在你没注意的时候，又迈出了一攀住墙壁，在你没注意的时候，又迈出了一步，努力向上攀登。它柔软而强劲的身体里，步，努力向上攀登。它柔软而强劲的身体里，显露的坚强毅力和无限生机，使人望之油然显露的坚强毅力和无限生机，使人望之油然而生敬意。而生敬意。v“爬山虎爬山虎”没有五颜六色的鲜花那种娇艳的没有五颜六色的鲜花那种娇艳

23、的姿态，也许你要说它不美，但它却给人以力量，姿态，也许你要说它不美，但它却给人以力量，使使们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到使使们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，一想到困难，正想偷懒时，一想到“爬山虎爬山虎”那种奋发那种奋发向上精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧。这向上精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧。这时，这会立刻振奋起来，鼓起战胜困难的勇气。时，这会立刻振奋起来，鼓起战胜困难的勇气。v“爬山虎爬山虎”那种奋发向上的精神，实在是令那种奋发向上的精神，实在是令人敬佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，人敬佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一步一步向上长，直到墙顶，

24、俯瞰大地。它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发现，它又长高了，纤细的身几天，你会突然发现，它又长高了，纤细的身影努力向上，漫成一片。影努力向上，漫成一片。v野菊花土生土长，无所需求，却默默地无野菊花土生土长，无所需求，却默默地无私地向人们奉献。我喜爱它的平凡、它的私地向人们奉献。我喜爱它的平凡、它的朴素、它的顽强。我觉得人也需要有一点朴素、它的顽强。我觉得人也需要有一点野菊花的精神，要像它那样默默地生长，野菊花的精神，要像它那样默默地生长，不求索取，只是给予、给予不求索取，只是给予、给予v荷花

25、扎根污泥，可它却出淤泥而不染，在荷花扎根污泥，可它却出淤泥而不染，在墨绿的枝干上，开出一大朵素净的花。墨绿的枝干上，开出一大朵素净的花。v荷花不单单以它的卓绝风姿吸引着我，荷花不单单以它的卓绝风姿吸引着我，启示着我，而且还以它那无私的献身精神感启示着我，而且还以它那无私的献身精神感染着我。染着我。v它的花给大自然增添了光彩；它的叶可它的花给大自然增添了光彩；它的叶可以做中药材；它的块状茎以做中药材；它的块状茎藕可以供人食藕可以供人食用；直到它的花凋谢了，它还要结出莲子奉用；直到它的花凋谢了，它还要结出莲子奉献给人们。献给人们。v荷花那清雅的色泽可以与牡丹媲美；它荷花那清雅的色泽可以与牡丹媲美；

26、它那美妙的身姿足以与杨柳争春；它悄悄散发那美妙的身姿足以与杨柳争春；它悄悄散发的清香能胜过茉莉。可是它不与百花争艳，的清香能胜过茉莉。可是它不与百花争艳，只是静静地开在荷塘中，为人们献出自己的只是静静地开在荷塘中，为人们献出自己的一切。我想：荷花那无私的献身精神、质朴一切。我想：荷花那无私的献身精神、质朴的风格，不正是我们中华民族的象征吗？的风格，不正是我们中华民族的象征吗？v 青城到处飘起了杨花柳絮。一片片，一团团，洁青城到处飘起了杨花柳絮。一片片，一团团，洁白轻盈，飞过树梢，飘过水面，笼罩了大街小巷，白轻盈，飞过树梢，飘过水面，笼罩了大街小巷，那飞向天空的，在碧蓝的晴空之下，闪着太阳的光那

27、飞向天空的，在碧蓝的晴空之下，闪着太阳的光辉，时隐时现，忽高忽低，顽皮地扑在人们的脸上，辉，时隐时现，忽高忽低，顽皮地扑在人们的脸上，钻进鼻子里。而落向地面的，则如棉似绒，成堆成钻进鼻子里。而落向地面的，则如棉似绒，成堆成团，随风滚动，人们走在马路上，它前后左右地围团，随风滚动，人们走在马路上，它前后左右地围绕着你，沾衣，盘桓纠缠不已。这会使人们想起古绕着你，沾衣，盘桓纠缠不已。这会使人们想起古人人“落絮飞丝也有情落絮飞丝也有情”的诗句。飞絮，在一些古代诗的诗句。飞絮，在一些古代诗人眼里确是多情的，然而他们从飞絮中看到的只是人眼里确是多情的，然而他们从飞絮中看到的只是飘渺的梦幻，他们怅惘地问飞

28、絮，飘渺的梦幻，他们怅惘地问飞絮，“春风絮飞留不得，春风絮飞留不得，随风好去落谁家？随风好去落谁家？”而柳絮与这些情感似乎是无缘的。而柳絮与这些情感似乎是无缘的。它体态柔弱，没有绚丽的颜色，也发不出点声音，它体态柔弱，没有绚丽的颜色，也发不出点声音，便却有着坚定的性格和信念。你看，它们离开母体便却有着坚定的性格和信念。你看，它们离开母体飘扬而去，那样快乐，那样自信。它们坚信广阔的飘扬而去，那样快乐，那样自信。它们坚信广阔的世界在等待着自己，新的生活在迎接着自己世界在等待着自己，新的生活在迎接着自己石石榴榴v 五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自

29、的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候,有少数的树有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。最可爱的一种。v石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。去了梅柳之短。v最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花，单瓣的已够陆离，双瓣的更为华丽，那的深红的花，单瓣的已够陆离，双瓣的更为华丽，那

30、不是夏季的心脏吗？不是夏季的心脏吗？v 单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整烈为四瓣，任看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整烈为四瓣，任你用怎样犀利的剪刀也都剪不出那样的匀称，你用怎样犀利的剪刀也都剪不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？还精巧地插上了花？v单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金盅，殷、周时代古味盎安普刺变为中国

31、式的金盅，殷、周时代古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩，然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩，它都是具备着的。它都是具备着的。v你以为它真是盛酒的金盅吗？它会笑你呢。你以为它真是盛酒的金盅吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透明光嫩破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透明光嫩的皓齿你在别的地方还看见过吗？的皓齿你在别的地方还看见过吗？v我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱尽重重得的束缚。因而我更喜

32、欢这夏天的尽重重得的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。心脏。v有朋友从昆明回来，说昆明石榴特别有朋友从昆明回来，说昆明石榴特别大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。禁不住唾津的潜溢了。更美。禁不住唾津的潜溢了。昙花v 做一朵昙花，只有香如故。做一朵昙花，只有香如故。v昙花一现，定格记忆。昙花一现，定格记忆。许久过后依旧许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含

33、一丝一毫的杂念，让人窒世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。息的美。但却又如此短暂。但却又如此短暂。v为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。谢，留给人无限的感慨。再艳丽再娇贵的花，再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，

34、不曾让世俗的残枝败叶却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。朵。v昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰

35、，世俗中上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。的一泪感动，永驻在人心中一般。v不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。旧美丽。v 肉体逝去，记忆永存。肉体逝去，记忆永存。v不要再流连于世俗的花园，因为没不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，有不

36、败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。因为那只是行尸走肉。v做一朵昙花吧，就是昙花，留下永做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致我我喜喜欢欢秋秋天天 v 曾有许多人问过我曾有许多人问过我“一年四一年四季中你最喜欢哪个季节？季中你最喜欢哪个季节？”我我总会毫不犹豫地回答：总会毫不犹豫地回答：“我喜我喜欢秋天！欢秋天！”v 我喜欢秋天，虽然它没有春天生机勃勃之貌，我喜欢秋天，虽然它没有春天生机勃勃之貌，没有夏天姹紫嫣红之景，也没有冬天银妆素裹之没有夏天姹紫嫣红之景，也没有冬天银妆素裹之纯，但我仍对它情有独钟。纯，但我仍对它情有

37、独钟。如果说绿是春天的使如果说绿是春天的使者，红是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那么黄者，红是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那么黄便属于秋天。在送走夏姑娘的同时，秋婆婆迈着便属于秋天。在送走夏姑娘的同时，秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来，她的到来，使万物她那矫健的步伐向我们走来，她的到来，使万物脱下了旧衣，换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。脱下了旧衣，换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。换上了秋婆婆精心缝制的新衣。花儿都收敛起绽换上了秋婆婆精心缝制的新衣。花儿都收敛起绽开的笑容，鸟儿也都成群结队地飞向南方开的笑容，鸟儿也都成群结队地飞向南方另另一个更加温暖的世界。似乎一切都显出几分无奈，一个更加温暖的

38、世界。似乎一切都显出几分无奈，几分孤独，几分凄美。过往行人也来去匆匆，无几分孤独，几分凄美。过往行人也来去匆匆，无暇观赏两旁风景。这也许是秋天不能受到大众欢暇观赏两旁风景。这也许是秋天不能受到大众欢迎的原因吧。迎的原因吧。v 但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开，移向那金灿灿的田野。田里的景色中移开，移向那金灿灿的田野。田里的庄稼经过几个月的培养，现在已经成熟了，庄稼经过几个月的培养，现在已经成熟了，这给人们带来了无可比拟的喜悦。辛勤工作这给人们带来了无可比拟的喜悦。辛勤工作许久的农民们带着满面的笑容，走向金色的许久的农民们带着满面的笑容，走向金色的田

39、野，收获他们劳动的果实。他们在金色的田野，收获他们劳动的果实。他们在金色的大海中干得热火朝天，一时间，春天的生机大海中干得热火朝天，一时间，春天的生机勃勃，夏天的活泼热情，秋天的丰收喜悦全勃勃，夏天的活泼热情，秋天的丰收喜悦全来到了这广阔的田间。一阵秋风吹过，来到了这广阔的田间。一阵秋风吹过，“大大海海”泛起层层浪，夹杂着人们清脆欣慰的笑泛起层层浪，夹杂着人们清脆欣慰的笑声。看着此情此景，还有多少人会不喜欢上声。看着此情此景，还有多少人会不喜欢上秋天呢？秋天呢？v 有时会有一场小雨，秋雨小小的柔有时会有一场小雨，秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上，凉凉的。这时，柔的扑打在人们的脸上，凉凉的。这时

40、，人们忘记了一切不幸，尽情接受秋雨的人们忘记了一切不幸，尽情接受秋雨的洗礼。洗礼。我喜欢秋天，喜欢那萧条的美，我喜欢秋天，喜欢那萧条的美，喜欢那丰收的喜悦，喜欢那绵绵的小雨喜欢那丰收的喜悦，喜欢那绵绵的小雨喜欢它的所有所有。喜欢它的所有所有。v如果现在有人问我：如果现在有人问我：“一年四季，一年四季，你最喜欢哪个季节？你最喜欢哪个季节？”我会毫不犹豫地我会毫不犹豫地回答：回答：“我喜欢秋天！我喜欢秋天！”尽管它并不很出尽管它并不很出众。众。人人生生如如萍萍 v 一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱风时它像一块

41、布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。v其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕些破痕可是却不能完全划破，这之中更显示可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。萍更显得拥挤和紧张。v 狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折只的是杂草；早已无踪影的是

42、翠鸟，皱折只是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的儿的“拜访拜访”。风是魔鬼，杂草是细菌，然。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。而却破坏不了它。v风后，萍面依然是完整的风后，萍面依然是完整的除了少许除了少许的杂物。的杂物。v这，使我不由地想起了文天祥的诗句这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像。是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻都有风波；而风浮萍，平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生。浪又蕴藏着平静的人生。

43、v 曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。在大千世界中生存。v坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓吟小河的涓涓v v 若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小

44、河人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人间没有无私的爱大山的高傲，那人间没有无私的爱v自己的人生，自己的道路，都在自己的自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。脚下，由自己掌握。人生！浮萍！人生！浮萍！v长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）v沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）v不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕）v臣心一片磁针石，不指南方誓不休。（文天祥）v落红不是无情物，化做春泥更护花。（龚自珍）学习作者托物言志的写法，以“周敦颐爱莲，因为莲的我爱因为”句式说一段话，抓住事物特征

45、，力求说出新意。说莲作业试着将适才的发言进行扩展，写成一篇约300字的短文。优秀范文：优秀范文：优秀范文：优秀范文：梧桐细语（话题：把握）梧桐细语（话题：把握）秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：“虽然凋零的命虽然凋零的命虽然凋零的命虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们运我们无法摆脱，但在落下的一

46、刹那我们是自由的，我们运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。”是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是

47、四小天鹅吗像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。命演出了最美的一场舞蹈。命演出了最美的一场舞蹈。命演出了最美的一场舞蹈。（描写）那柔情中也蕴含着（描写）那柔情中也蕴含着（描写）那柔情中也蕴含着（描写）那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办

48、得到的，刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。的，那就是自己的价值。的，那就是自己的价值。的，那就是自己的价值。每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李

49、每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友她背负着她背负着她背负着她背

50、负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了中的，于是有了中的，于是有了中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人

51、杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了的领悟，有了的领悟，有了的领悟，有了“帘卷帘卷帘卷帘卷西风，人比黄花瘦西风，人比黄花瘦西风，人比黄花瘦西风，人比黄花瘦”的感叹，有了的感叹，有了的感叹，有了的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚”的凄美的凄美的凄美的凄美她她她她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在

52、失落时证明了自己的价值。直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑

53、微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？“人人人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这表现的又岂止是一种英雄的，这表现的又岂止

54、是一种英雄的，这表现的又岂止是一种英雄的，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！(议论议论议论议论)不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语：的细语：“跳出最美的舞蹈，这是我们所能掌握的跳出最美的舞蹈，这是我们所能掌握的”手上突然觉得好重好重。手

55、上突然觉得好重好重。释怀释怀超越超越(话题话题:拥有好心情拥有好心情)植物的生生死死常给我许多感动，虽然我无法植物的生生死死常给我许多感动，虽然我无法看尽人世沧桑，却能看尽植物的春发看尽人世沧桑，却能看尽植物的春发夏荣夏荣秋实秋实冬凋。冬凋。一次考试的失利常让我好几日都无法释怀。偶一次考试的失利常让我好几日都无法释怀。偶然路过一所古旧的房子，发现上面爬满了古藤，房然路过一所古旧的房子，发现上面爬满了古藤，房子已多年未有人居住，可是暮秋之时，那金黄的叶子已多年未有人居住，可是暮秋之时，那金黄的叶子在残日的照耀下，散发出惊人的美丽。（描写）子在残日的照耀下，散发出惊人的美丽。（描写）我看得有些入神

56、，可秋风吹来，叶子却开始簌我看得有些入神，可秋风吹来，叶子却开始簌簌的掉落。我甚至想阻止这场残忍的秋风。簌的掉落。我甚至想阻止这场残忍的秋风。最美的叶子是在暮秋，不舍，不舍，却还是落最美的叶子是在暮秋，不舍，不舍，却还是落下。好像泰戈尔的诗。下。好像泰戈尔的诗。也许人生难的不是学会追寻，而是学会放弃。也许人生难的不是学会追寻，而是学会放弃。学会去留随意，任天空云卷云舒；学会宠辱不惊，学会去留随意，任天空云卷云舒；学会宠辱不惊，看窗外花开花落。（议论）看窗外花开花落。（议论）这时才俨然发现，掉落在地下的叶子也依然如这时才俨然发现，掉落在地下的叶子也依然如此美丽。此美丽。原来这就是美丽的心情。释然

57、。原来这就是美丽的心情。释然。“如果你依然这样不温不火，就别想胜人一如果你依然这样不温不火，就别想胜人一筹。筹。”老师的话灼伤了我的心。老师的话灼伤了我的心。依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。房子已经被拆，古藤也无处寻踪了。我也有些失落房子已经被拆，古藤也无处寻踪了。我也有些失落地看着这亘古常新的太阳，看它一程一程奔波，我地看着这亘古常新的太阳，看它一程一程奔波，我却找不到属于自己的未来。却找不到属于自己的未来。低下头，也许生命就是惊喜与失落汇成的吧。低下头，也许生命就是惊喜与失落汇成的吧。我看到那株藤在破瓦的压迫下，依然，傲然地抬起我看到那株藤在

58、破瓦的压迫下，依然，傲然地抬起头来。即使叶子已经掉光，但那粗壮有力的枝干震头来。即使叶子已经掉光，但那粗壮有力的枝干震撼了我。（描写）撼了我。（描写）原以为它早已自生自灭，只企盼来生，可是生原以为它早已自生自灭，只企盼来生，可是生命的力量竟如此伟大！连它都不知道今生不努力何命的力量竟如此伟大！连它都不知道今生不努力何以期盼来生，我又凭什么这样脆弱。以期盼来生，我又凭什么这样脆弱。当眼前与身后都是黑暗，能做的只有当眼前与身后都是黑暗，能做的只有“看脚下。看脚下。”一株藤带来两种截然不同的心情。一株藤带来两种截然不同的心情。前者让我懂得了每个人只是生命的过客，淡然前者让我懂得了每个人只是生命的过客

59、，淡然地看潮起潮落；后者让我学会了苦难中绽放自己的地看潮起潮落；后者让我学会了苦难中绽放自己的美丽。（议论）美丽。（议论）也许好的心情就是永远用平常心体会世界，若也许好的心情就是永远用平常心体会世界，若做不到做不到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，做个，做个“览物思览物思事，淡泊明志事，淡泊明志”的人也好。（议论）的人也好。（议论）带着微笑出发带着微笑出发 当夜悄无声息地从屋檐滑落时，我透过茶水当夜悄无声息地从屋檐滑落时，我透过茶水袅袅而起的烟气，看到了自己的袅袅而起的烟气，看到了自己的恬淡的微笑。恬淡的微笑。也许夜给人的感觉是孤单寂寞的，我总是一也许夜给人的感觉是孤单寂寞的，我总是一

60、个人孤独地梳理着自己的愁思，可越梳理越乱的愁个人孤独地梳理着自己的愁思，可越梳理越乱的愁思越霸占了我的内心，怎么笑得起来？思越霸占了我的内心，怎么笑得起来？一、仰望银杏一、仰望银杏 突然忆起一个夏日，我迈着沉重的步伐漫无突然忆起一个夏日，我迈着沉重的步伐漫无目的地徘徊在那条小路。我止步抬头仰望，眼前是目的地徘徊在那条小路。我止步抬头仰望，眼前是一棵高大粗壮的银杏。翠绿的叶儿像一片片小小的一棵高大粗壮的银杏。翠绿的叶儿像一片片小小的扇子，在枝头上颤动。叶片上还闪着丝丝亮光。一扇子，在枝头上颤动。叶片上还闪着丝丝亮光。一阵微风从我耳边掠过阵微风从我耳边掠过，我仿佛还能听到树叶在枝，我仿佛还能听到树

61、叶在枝头窃窃私语的声音。只是，这株银杏，若不是他的头窃窃私语的声音。只是，这株银杏，若不是他的干粗壮虬曲，若不是他的枝苍劲有力，我怎么也不干粗壮虬曲，若不是他的枝苍劲有力，我怎么也不敢相信，它竟是一株已逾百年的古树。敢相信，它竟是一株已逾百年的古树。（描写）（描写）透过树叶间的缝隙，我仿佛看到，在无数个狂透过树叶间的缝隙，我仿佛看到，在无数个狂风暴雨的夜晚，风是怎样肆虐地扯着他的枝干，雨风暴雨的夜晚，风是怎样肆虐地扯着他的枝干，雨又是怎样无情地击打着他的叶片。（联想）然而古又是怎样无情地击打着他的叶片。（联想）然而古老的银杏始终面带着微笑，挺了过来，成为我眼前老的银杏始终面带着微笑，挺了过来，

62、成为我眼前的这棵参天大树。的这棵参天大树。缝隙将阳光斑驳成点点光斑洒在地上。我退缝隙将阳光斑驳成点点光斑洒在地上。我退后一步，阳光把我的影子挤得很短很短，树影却将后一步，阳光把我的影子挤得很短很短，树影却将我的思绪拉得很长很长我的思绪拉得很长很长 我仿佛听到古银杏意味深长的言语，带着微我仿佛听到古银杏意味深长的言语，带着微笑出发吧，孩子笑出发吧，孩子 二、昙花吐香二、昙花吐香 还是一个夜晚，是在门前的花坛里，我看到还是一个夜晚，是在门前的花坛里，我看到了昙花的美丽。那莹洁的花瓣，像是少女的纱裙，了昙花的美丽。那莹洁的花瓣，像是少女的纱裙，在月光下在晚风里翩翩起舞。那花，玲珑剔透，那在月光下在晚

63、风里翩翩起舞。那花，玲珑剔透，那香，如同凉凉的夜色一般向四周扩散，沁人心脾，香，如同凉凉的夜色一般向四周扩散，沁人心脾，那美，让你惊羡得说不出一句话来。然而，昙花还那美，让你惊羡得说不出一句话来。然而，昙花还未等你说一句惊羡的话，她就要萎谢了。未等你说一句惊羡的话，她就要萎谢了。（描写）（描写）曾经以为，昙花是懦弱的，是悲观的，她只是曾经以为，昙花是懦弱的，是悲观的，她只是在无人察觉的夜晚悄悄绽放。是没有面对阳光的信在无人察觉的夜晚悄悄绽放。是没有面对阳光的信心与勇气吧。然而她的绽放足以证明，她是不需要心与勇气吧。然而她的绽放足以证明，她是不需要舞台，不需要喝彩的，她将自己一生积蓄的美丽拼舞台

64、，不需要喝彩的，她将自己一生积蓄的美丽拼尽一刻绽放，那般从容，那般美丽，尽一刻绽放，那般从容，那般美丽，只因她带着微笑出发，有微笑支撑她的信念，有微只因她带着微笑出发，有微笑支撑她的信念，有微笑鼓足她的勇气，即使生命旅途短暂，但漫长也有笑鼓足她的勇气，即使生命旅途短暂，但漫长也有短暂，有挫折也有收获。短暂，有挫折也有收获。无论别人如何怀疑你的梦想，无论遭受怎样的无论别人如何怀疑你的梦想，无论遭受怎样的困难与不幸，请像古银杏与昙花一样，带着微笑出困难与不幸，请像古银杏与昙花一样，带着微笑出发。（议论发。（议论感悟）感悟）作文训练作文训练题目：题目：_牵动我的情思牵动我的情思古语说，情动古语说，情

65、动而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；亭亭的而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；亭亭的莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；简朴的陋室，宣莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；简朴的陋室，宣泄了文人安贫乐道的品质泄了文人安贫乐道的品质在我们的周围，在我们最在我们的周围，在我们最熟悉的校园有没有一种事物引发你的思考和感悟呢？请熟悉的校园有没有一种事物引发你的思考和感悟呢？请以校园中的某一种物或某一处景为题完成一篇文章。以校园中的某一种物或某一处景为题完成一篇文章。提提示示:把文题填充完整把文题填充完整,如落叶、小草、台阶、跑道如落叶、小草、台阶、跑道要要求：求：1、多留心身边事物。善于发现并

66、捕捉最能触动自、多留心身边事物。善于发现并捕捉最能触动自己心灵的己心灵的“亮点亮点”，写出自己真切的感受。，写出自己真切的感受。2、善于捕捉、善于捕捉事物的特征，善于对事物的特征，善于对“物物”的特征作细致描绘，抓住事物的特征作细致描绘，抓住事物的特征赋予其一定的象征意义，巧妙地寄托自己的情感的特征赋予其一定的象征意义，巧妙地寄托自己的情感和理念。和理念。3、运用细致而富于表现力的语言描摹事物，、运用细致而富于表现力的语言描摹事物，在富有层次的描写中把感情恰当地融入到事物中，抒发在富有层次的描写中把感情恰当地融入到事物中，抒发情感。情感。4、有创意地表达，进行发散思维训练，从广泛、有创意地表达，进行发散思维训练，从广泛的人生现象中透视深刻的人生哲理。的人生现象中透视深刻的人生哲理。拓展联想根据下列根据下列“物物”或或“意意”，说说可寓之，说说可寓之“意意”或可托或可托之之“物物”1、物、物：1铺路石铺路石2树根树根3春雨春雨2、意：、意：1无私奉献无私奉献2坚忍不拔坚忍不拔3奋发向上奋发向上习作训练要求：要求：1 1、文体不限。、文体不限。2 2、自己选取某种事物（向日葵、自己选取某种