近代国家观念的初步形成.ppt

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1、第三讲 近代国家观念的初步 形成 一、本讲主导思想 近代国家观念的确立在一定意义上表志着 中国近代政治文化的形成。在近代相当长 的一个时期里，西方的国家有机体理论主 导着近代中国的思想界，是进步知识分子 认识世界的重要理论工具 。 鸦片战争的失 败尤其是不平等条约的签订，国人在蒙受 耻辱的同时，开始意识到国与国之间的关 系准则。虽然这种认识是初步的，却反映 了近代国家观念传播之前士大夫阶层已经 在扣击着国家的核心问题即国家主权问题 。 二 、 近代国家观念形成的背景 1、 中国传统的对外关系 ， 立基于从 “ 夷 夏之辨 ” 出发的中国地理中心和文化至 上的观念之上 ， 同时又是中国传统的人

2、伦秩序思想和封建等级制度在对外交往 中的延伸和膨胀 ， 其实质内容是认为世 界各个地区 ， 尽管文化发展程度有所不 同 ， 却都是以中国为中心并臣服于中国 的 。 在这种对外关系之下 ， 中国传统的 外交思想中不可能具有以国际社会的存 在为前提 ， 以国家间的相互平等关系为 原则的近代因素 。 2、两次鸦片战争的进行，西方列强的坚 船利炮已经将这种传统的对外关系打破， 但在中国绝大多数封这士大夫的思想中， 中国是 “ 天朝上国 ” 、 “ 万邦宗主 ” ， 中国 “ 无所谓外交也，理藩而已 ” 的旧 观念仍然根深蒂固。中国外交要走向世 界，为摆脱西方资本主义的侵略进行努 力，首先就必须冲破传统

3、旧观念的束缚。 洋务派思想中 “ 变局 ” 观的产生，为此 提供了必要的前提。 三、洋务派思想中 “ 变局 ” 观 1、 “ 变局 ” 观的形成 “ 庚申之衅 ， 创钜痛深 ， 人人有自强 之心 ， 亦人人为自强之言 。 ” “ 道光 、 咸丰以来 ， 中国再败于泰西 ， 士大夫 之好时务者 ， 观其号令约束之明 ， 百工 杂节之巧 ， 水陆武备之精 ， 贸易转输之 盛 ， 反顾郝然 ， 自认为贫且弱也 。 于是 西学大兴 ， 人人争言其书 ， 习其法 ， 欲 用以变俗 。 ” 2、 “ 变局 ” 观的内容 “东南海疆万余里 ， 各国通商传教 ， 往来自如 ，麇集京师及各省腹地 ， 阳托和好之

4、名 ， 阻怀吞 噬之计 ， 一国生事 ， 诸国构煽 ， 实为数千年来 未有之奇局 。 轮船电报之速 ， 瞬息千里 ， 军器 机事之精 ， 工力百倍 ， 炮弹所至 ， 无坚不摧 ， 水陆关隘 ， 不足限制 ， 又为数千年来未有之强 敌 ” 从 “ 上古辟榛之世 ” 到唐虞三代之世 ， 是由 “ 洪荒之天下 ， 一变为文明之天下 ” ；从尧舜 之世到秦代 ， 则由 “ 封建之天下 ， 一变为郡县 之天下 ” ；时至今日 ， 又由秦汉以来的 “ 华夷 隔绝之下 ” ， 进入了世界各国相互开放的 “ 中 外相属之天下 ” 。 “ 闭关而治 ” 的局面已被 “ 万国相通 ” 所取代了 ， 封闭的状态不复

5、存在 。 3、国家主权意识的萌芽 随着洋务派们西学知识的逐步扩大和中 外关系的深入发展 ， 他们开始产生了较 为明确的国家主权观念和争取主权平等 的思想 。 李鸿章： “ 各国均有保护其民 、 自理财 赋之权 ” 。 郑观应： “ 夫各国之权利，无论为君主、 为民主、为君民共主，皆其所自有，而 他人不得夺之。 ” 王韬、马建忠、薛福 成等也有类似的言论，表明洋务派们已 初步产生了国家主权观念 。 洋务派对不平等条约的侵略性质和危害的认识 集中在三个方面 。 一是片面最惠国特权 。 “ 中国于外务利益未 甚讲求 ， 率以利益均沾一条列入条约内 。 一国 所得 ， 诸国坐而享之；一国所求 ， 诸国

6、群起而 助之 ， 遂使协以谋我 ， 有团结不解之势 ” ， “ 均沾二字 ， 利在洋人 ， 害在中国 ， 设法防弊 ， 实为要图 ” 。 二是领事裁判权 。 “ 我之所宜与西国争者 ， 额外权利一款耳 ， 盖国家之权系于是 。 ” 三是协定关税特权。洋货纳税太轻， “ 以至彼 此轻重悬殊，商民交困 ” ，同时由于 “ 税则厚 薄不一 ” ， “ 遂使厚利为洋商所垄断 ” 。 “ 加 税一款，乃我国家自有之权，或加或减，在我 而已，外人不得干涉。 ” 其他洋务派也都能认 识到关税是各国自主之权，反对外国随意干涉。 评价 洋务派国家主权观念和争取平等主 权、修改不平等条约思想，在近代 政治思想史上

7、具有重要地位。这种 政治民族意识是在西方列强的侵略 掠夺之中，在屈辱与痛苦的压力下 逐萌生的，同时又是关心国家命运 的人们了解世界，顺应世界潮流， 主动追求的结果。它突破了传统的 夷夏之辨的狭隘观念，标志着近代 国家意识的初步形成。 四、近代国家观念的形成 1、 近代国家观念形成的背景 甲午战争的失败被梁启超总结为中国人大梦方 醒的开始 ， 这似乎照应了龚自珍 、 魏源的 “ 知 耻兴邦 ” 说 。 正是这一屈辱的事件推动了进步 知识分子走上救亡的前台 。 近代西方国家有机 体学说经过思想家的努力被引见到中国 ， 这是 中国政治文化初步具备了近代化的特征 。 “ 今 天下之言变者 ， 曰铁路

8、、 曰矿务 、 曰学堂 、 曰 商务 ， 非不然也 。 然若是者 ， 变事而已 ， 非变 法也 。 变一事者 ， 微特偏端不举 ， 即使能举 ， 亦于救国之大体无成 。 ” 2、 梁启超与西方国家思想的传播 1）维新派从资产阶级思想学说的宝库中 找来了进化论、天赋人权论及其他一些 理论，加以改造和发挥，为自己的变法 思想主张创立了相应的理论基础。其中 重要的思想是国家的学说。近代国家观 念及实践，被学术界视为建设一个现代 化中国的基础。中国真正认识国家理念， 首先要归功于梁启超。这就是他对伯伦 知理国家理论的翻译和介绍。 （ 2） 伯伦知理生于苏黎世 ， 曾在苏黎世大学学 习法学和政治学 。

9、1827年取得柏林大学法学博 士学位和波恩大学政治学博士学位 ， 1833年回 到苏黎世大学任教授 。 1837年任大理院委员 ， 后又当选为国务院 、 政府和联邦政府成员 ， 并 领导保守派自由党 。 1847年退出政坛并离开瑞 士 。 此后 ， 他曾出任德国大学法学最高讲座教 授 ， 讲授法学和政治学 。 1861年去世 。 伯伦知 理一生著述颇丰 ， 且多次在德国再版；几乎全 部被翻译成法文 ， 并一再出版 。 此外 ， 他的著 作还有意大利文和俄文译本 。 关于伯伦知理的 情况以及梁启超对伯伦知理著作版本的选择科 学研究院研究员巴斯蒂作了认真的探讨 （ 近代 史研究 ） 1997年第

10、4期 。 （ 3） 1899年 4月 10日至 10月 25日间，梁 启超在横滨 清议报 上对伯伦知理国 家学说的连续译介。一般认为，梁启超 翻译的是伯伦知理的代表作 公法凡 论 。该书由日本加藤弘之 1872年译成 日文。正是巴斯蒂的出色研究，纠正了 多年来学术界的这一缺点。梁启超翻译 的是伯伦知理在 1874年的通俗读物 为有文化的公众而写的德国政治学 的节译本，该书在 1899年由吾妻兵治译 为 国家学 在东京出版。 （ 4）梁启超节译的内容是， 第一 ，原著 的第 1卷 国家之性质与目的 ，主要叙 述了国家的发展历史，当今的国家观念， 国家的产生、发展与消亡过程，国家的 基础，以及国家

11、的目的。 第二 ，原著的 第 3卷 国体 ，讨论的是国家的四种基 本形式（依据领导的类型）、四种附属 形式（依据民众参与类型）、两种近代 形式（代议君主制和代议共和制）及代 议君主制的最初几个阶段（即君主立宪 制）。 第三 ，第 4卷的前两章，即主权及 第 3章的有关区分公权的部分。 3、 梁启超的帝国主义观 梁启超对西方国家理论的评析中，引入了一个 崭新的命题 帝国主义。 帝国主义是何时提出的概念？ 1901年的 国家 思想异同论 中，就对帝国主义的形成、特征 等问题进行了广泛的探讨。他认为， “ 今日之 欧美，则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代 也 ” 。就欧洲而论， “ 则民族主义全盛于

12、十九 世纪，而其萌达也在十八世纪之下半；民族帝 国主义全盛于二十世纪，而其萌达也在十九世 纪之下半 ” 。对于民族主义和帝国主义的理论 渊源，梁启超进一步分析说， “ 现今学界，有 割据称雄之二大学派， 一曰平权派，卢梭 之徒为民约论者代表之；二曰强权派，斯宾塞 之徒为进化论者代表之。强权派之言 即新 帝国主义之原动力也。 ” 。 4、 严复的近代国家观念 （ 1） 作为一个翻译型的思想家 ， 严夏的 建国构想首先是通过其译作及以此为基 础而进行的著述讲学活动中体现出来的 。 比较集中地反映出严复的国家观念的是 他于年翻译的 社会通诠 和 年所著的 政治讲义 。 （ 2） 根据英国学者甄克思所

13、著 社会通 诠 ， 严复提出了一个人类社会发展的 三大阶段 （ 图腾 ， 宗法 、 国家 ） 加两过 渡阶段 （ 游牧 、 封建 ） 的划分方法 。 他 说： “ 夷考进化之阶级 ， 莫不始于图腾 ， 继以宗法 ， 而成于国家 。 ” （ 3） 严复应邀为青年会演说 ， 演说稿后以 政治讲义 为名于 1906年公开出版 。 在这部 书稿中 ， 严复对甄克斯的三阶段论作厂更详细 的说明和发挥 。 他指出：五洲各国不谋而合 ， 皆有政治 ， “ 最始是图腾社会 ” ， “ 其次乃入 宗法社会 ” ， “ 最后乃有军国社会 ” 。 （ 4） 严复用甄克斯关于社会发展三个阶段的 观点来分析研究中国 ，

14、 初步得出了以下几个基 本结论：中国古有天下而无国家 。 “ 吾国之人 ， 所以于政治之学 、 国家之义 ， 自西人观之 ， 皆 若不甚分晓者 ， 止缘大一统之故 。 吾所居者 ， 只有天下 ， 并无国家 。 而所谓天下者 ， 十八省 至正大中 ， 虽有旁国 ， 皆在要诸服之列 ， 以其 无由立别 ， 故无国家可言 。 ” 五、思考题 1、 西方近代国家学说的主要流派 2、 中国近代的国家学说的主要特征 3、 中国维新派思想家的是如何分析中 国传统国家的 ？ （ 作业 ） 六、参考书目 严复集 ， 中华书局 1986年版 。 梁启超选集 ， 上海人民出版社 1984 年版 。 冯客： 近代中国

15、的种族观念 ， 江苏 人民出版社 1999年版 。 陶绪： 晚清民族主义思潮 人民出版 社 1995年 10月版 。 刘天路： “ 论洋务派的外交思想 ” ， 山 东大学学报 1990年第 2期 。 七、背景资料 梁启超在 国家思想变迁异同论 中， 特意指出 “ 德国大政治学者伯伦知理 所著 国家学 ，将欧洲中世纪与近 世国家思想之变迁，举其特异之点， 凡若干条，兹译录如下 ” 。 背景资料 1梁启超在 国家思想变迁异同 论 .doc 本次课程结束 欢迎批评指正 祝同学们学习进步！ 再 见 (lRpgxapcP3jxP8TR92BOKwe+%2ylHx+jrtwG&Bz&! yV&(2 jTH

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